مقاله بررسی جامع نان در 40 صفحه ورد قابل ویرایش
[4]
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : علیرضا خشاوه پور
شماره تماس : 09357717947 - 05137573265
ایمیل :info@cero.ir
سایت :cero.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلمقاله بررسی جامع مودم در 14 صفحه ورد قابل ویرایش
مقاله بررسی جامع مودم در 14 صفحه ورد قابل ویرایش
- در این نسخه از «چگونه ابزار کار میکنند» به شما نشان میدهیم که چگونه مودم صفحات وب را برای شما باز میکند. ما از مودم 300-baud شروع نموده و به تدریج تا سطح آموزش مودم ADSL ادامه خواهیم داد.
(توجه: چنانچه شما با مفاهیم «بیت»، «بایت» و کدها و علائم ASCII آشنائی ندارید بهتر است به سایت How Bits & Bits works مراجعه نمائید.)
1- کلمه Modem از دو کلمه Demodulator , Modulator تشکیل شده است. مودم اساساً دستگاهی است که اطلاعات دیجیتالی را به صورت سیگنال الکتریکی از طریق خطوط تلفن ارسال می نماید.
مودم فرستنده اطلاعات دیجیتالی را به صورت سیگنال قابل در خط تلفن ارسال و مودم گیرنده، سیگنال های دریافتی را به اطلاعات دیجیتالی تبدیل می نماید.
مودم های بی سیم wire less اطلاعات دیجیتالی را به امواج رادیویی تبدیل و مجدداً در مودم گیرنده امواج رادیوئی به اطلاعات تبدیل میشود.
مودم ها در سالهای 1960 ساخته شدند که از آنها جهت ارتباط بین کامپیوتر و ترمینالها و از طریق خطوط تلفن بهره برداری می گردید. شمای کلی نحوه ارتباط به صورت شکل زیر است.
(dumb terminal)
2- در یک چنین فرمی، یک ترمینال معمولی و بلااستفاده میتواند از طریق خط تلفن و شماره گیری با یک کامپیوتر اصلی در فاصله ای بسیار دور ارتباط برقرار کند.
ترمینالهای معمولی و ساده شامل یک صفحه کلید و یک صفحه نمایش (key board & screen) میباشد که در آن سالها معروفترین آن مدل DEC-VT-100 بود که رفته رفته به صورت استاندارد در بازار مطرح گردید. مدل VT-100 یک صفحه نمایش با قابلیت نمایش 25 خط و 80 حرف (علامت) در هر خط میباشد.
هنگامیکه کاربر یک حرف را تایپ می کند، دستگاه مودم کد ASSII را برای کامپیوتر ارسال نموده و کامپیوتر متعاقباً کد مربوط به آن حرف را بازپس می فرستد و حرف یا کلمه مربوطه بر روی صفحه نمایش داده میشود.
3- با ظهور کامپیوترهای شخصی در اواخر سالهای 1970 سیستمهای یولیتن بورد (BBS) وارد کار شدند. هر فردی یا یک کامپیوتر، یک یا دو مودم و یک نرم افزار BBS می توانست امکان تماس سایر کاربرها از طریق مودم با بولتن بورد را فراهم کند.
کاربران با اجرای terminal emulator بر روی کامپیوتر موفق به فعال کردن ترمینالهای معمولی و غیر فعال (dumb terminal) می شدند.
مودم های 300 bps تا مدتها مورد توجه مردم بود. علت استفاده از مودم با این سرعت این بود که 300 bps تقریباً نمایانگر ارسال یا دریافت 30 حرف در ثانیه میباشد که بسیار از قدرت نوشتن با تایپ و یا خواندن توسط انسان بیشتر است.
هنگامیکه کاربران انتقال حجم وسیع اطلاعات و تصاویر را به بولتن بورد یا از آن آغاز نمودند، دیگر مودم های 300 bps قابل تحمل نبودند. در این زمان مودم های با سرعت بالاتر به بازار آمد و تقریباً هر دو سال یکبار سرعت آنها به نحو زیر و به طرز چشمگیری افزایش یافت.
1 - 300 bps - سالهای 1960 تا حوالی سالهای 1983
1 - 1200 bps - در سالهای 1984 و 1985 بسیار معروف شدند.
1 - 2400 bps
1 - 9600 - اولین بار در اواخر سالهای 1990 و اوائل 1991 به بازار آمد.
1 - 19.2 kbps -
1 - 28.8 kbps -
1 - 36.6 kbps -
1 - 54 kbps - در سال 1998 استاندارد گردید.
1 - ADSL - با قابلیت ارسال 8 مگابایت در ثانیه که از سال 1999 بسیار مشهور و پرمصرف گردید.
(به سایت چگونه DSL کار میکند "HOW DSL WORKS" و چگونه کابل مودم کار میکند "HOW CABLE MODEM WORKS" مراجعه نمائید.)
4- مودم های 300-bps
جهت درک بهتر چگونگی کارکرد مودم، مودم 300- bps را که درک آن آسانتر است مورد بررسی قرار میدهیم.
مودم 300 bps دستگاهی است که روش تغییر فرکانس (FSK) Frequency shift keying اطلاعات دیجیتالی را بر روی خطوط تلفن منتقل میکند. در روشن FSK برای هر bit یک فرکانس مشخص و مربوط به همان bit به کار گرفته میشود.
هنگامیکه مودم ترمینال از طریق شماره گیری با مودم کامپیوتر نادر ارتباط برقرار میکند، مودم ترمینال را اصطلاحاً مودم شروع کننده و مودم کامپیوتر را مودم پاسخ مینامند.
اجزاء داخلی یک مودم کابلی:
یک مودم کابلی یک دستگاه خارجی باشد و یا جزئی از سیستم نصب شود، در بعضی اوقات مودم کابلی جزئی از سیستم کابل باشد که تنها نیاز به مجموعة دکمه های فرمان (key board) و یک دستگاه ماوس دارد تا از اینترنت استفاده کند در حقیقت چنانچه سیستم کابل شما با تکنولوژی بالا نظیر دیجیتال مجهز گردد میتواند شما را به اینترنت متصل نماید حتی چنانچه این اتصال توسط کابل تلویزیون انجام نگرفته باشد.
صرف نظر از شکل ظاهری، هر مودم کابلی شامل اجزا مهم زیر هستند:
- تنظیم کننده (تیونر) رادیوئی
- تبدیل کننده سیگنال های رادیوئی به سیگنالهای کامپیوتری
- تبدیل کننده سیگنال های کامپیوتری به سیگنالهای رادیوئی
- دستگاه کنترل کننده واسطه ارتباط (MAC)
- دستگاه ریزداده پرداز
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : علیرضا خشاوه پور
شماره تماس : 09357717947 - 05137573265
ایمیل :info@cero.ir
سایت :cero.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلمقاله بررسی جامع مهدی اخوان ثالث در 85 صفحه ورد قابل ویرایش
مقاله بررسی جامع مهدی اخوان ثالث در 85 صفحه ورد قابل ویرایش
فهرست
زندگی و آثار......................................................................................................... 1
کتاب شناسی ........................................................................................................ 5
نظر اخوان دربارة شعر و شاعری........................................................................ 6
اسلوب شعر اخوان................................................................................................ 6
دگرگونی های اجتماعی شعر اخوان...................................................................... 19
اندیشه های اخوان................................................................................................. 24
تفسیر و توضیح شعر اخوان................................................................................. 49
شعر آخر شاهنامه................................................................................................. 50
شعر چاوشی......................................................................................................... 74
منابع ..................................................................................................................... 85
زندگی و آثار
مهدی اخوان ثالث (م.امید) در سال 1306 یا 1307 خورشیدی در توس ( مشهد) به دنیا آمد. پدرش عطار طبیب ومادرش خانه دار بودند. علی اخوان ثالث پدر امید دکه عطاری و دوافروشی وطبابت قدیمیداشته و علاقه مند به اشعار فردوسی وسعدی و حافظ بوده و با این همه «امید» بیش از شاعری به موسیقی دلبستگی پیدامی کند و پنهان از پدر به تار زدن و مشق موسیقی می پردازد و با برخی از دستگاه های آن: ماهور، همایون، ترک ، افشاری .. آشنا می شود. علی اخوان از کارپسر آگاه می گردد و چون باور داشته « موسیقی نکبت می آورد» و موسیقی دان ها، شوربخت می شوند، به اواندرز می گوید که «من خود از موسیقی لذت می برم… وقتی پنجه ای تارشیرین یا کمانچه پرسوز و شور می شنوم هوش از سرم می پرد ولی از لحاظ مصلحت زندگانی راضی نیستم تو گرفتار این هنر نکبت بشوی » و پس او را به مشاهده «فارابی » موسیقی دان شوریده و معتاد و دوره گرد مشهد می برد تا عبرت گیرد و دیگر دنبال موسیقی نرود.
شوق موسیقی در مهدی اخوان اشتیاق به شعر و سخن می دهد و او به شعر سرائی روی می آورد، شعرک هائی که سروده روی کاغذهای کوچک می نویسد و در لای کتاب های پدر می گذارد تا او بخواند و از «هنر فرزند» آگاه شود ( زیرا رویش نمی شده قضایا را بطور صریح به پدر بروز بدهد. ) سرانجام علی اخوان در می یابد که مهدی، به شعرسرائی روی آورده اشعارش را نزد دوست خود افتخار مسنن، افتخار الحکمای شاهرودی دندانساز، از فضلای مشهد می برد. افتخار از این شعرها خوشش می آید و یک جلد «مسالک المحسنین» طالب زاده به شاعر جایزه می دهد و به این ترتیب مهدی اخوان در خط شعرسرائی می افتد.
مهدی پس از آموزش ابتدائی وارد هنرستان صنعتی مشهد می شود و از کار سوهان کشی واره کشی و آهنگری سر در می آورد. در این زمان پدر به او می گوید « حالا دیگر خودت باید بروی نانت را در بیاوری » و او ناچار به تهران می آید و معلم می شود. محل خدمت او در کریم آباد ورامین بوده. مدرسه آن جا در اثر اختلاف دو ایل «شصتی» و «هداوند» وضع بدی داشته و اخوان به راهنمایی پیرمردی با تجربه- که در جوانی آجودان لاهوتی شاعر و افسر ژاندارمری بوده – با کد خدامنشی اختلاف محلی را از میان بر می دارد و به کار مدرسه سروسامانی می دهد.
با اوج گیری مبارزه های ملی و چپ در 1328 ، مهدی اخوان وارد نبردهای اجتماعی می شود و در نتیجه به زندان می افتد و به کاشان تبعید می شود. اشعار این دوره او که جنبه سیاسی حزبی دارد بیشتر در روزنامه ها و مجله های چپ به چاپ رسیده است. در این دوره او و شاملو و کسرائی ( کولی ) و ابتهاج ( سایه ) وشاهرودی ( آینده ) و خود نیما … در جبهه های حزبی فعالیت دارند و در 1331 به پویندگان راه صلح می پیوندند. امید به واسطه شعری که درباره مبارزه های صلح طلبانه سروده به دست یابی به جایزه شعر صلح توفیق می یابد.
در اثر کودتای امرداد 1332 امید و نیما ودیگران به زندان می افتند. بعضی زندانیان توبه نامه کذائی را می نویسند و از زندان آزاد می شوند ولی امید مقاومت می کنند و یک سالی در زندان قصر وقزل قلعه می ماند. پس از رهائی از زندان ، مدتی به کار روزنامه نویسی می پردازد و همزمان با آن در رادیو و برخی موسسه های فرهنگی از جمله « سازمان فیلم» ابراهیم گلستان بکار می پردازد. او مدتی نیز به خوزستن می رود و برنامه ادبی تله ویزیون اهواز را به راه می اندازد.
اخوان در 1345 در اثر منازعه ای خصوصی به زندان قصر می افتد ونه ماه در زندان می ماند. بعضی از دوستان اخوان و حتی خود او خواسته اند به این زندانی شدن رنگی سیاسی بدهند اما چنین چیزی درست نبوده است. دفترهای «پاییز در زندان (1348) و زندگی می گوید (1357) یادگاری از این ایام زندان اوست.
درباره اخوان نوشته اند که «زندگانی را دوست می داشت، فرزندانش را نیز، سعید،مرتضی، زرتشت،مزدک ،لولی و لیلی نام فرزندان اوست. لیلی همراه نامزدش در سد کرج غرق شدند و این ضربه بزرگی به روح حساس اخوان وارد آورد. اخوان خودش را نیز دوست می داشت. در گرمای طاقت سوز خوزستان شال به کمر می بست که سرما نخورد یا کمر درد نگیرد…و بچه ها را نیز وادار می کرد که حتما شال ببندند.»
اخوان از شاعرانی است که بسیاری از دشواری های شخصی و خانوادگی شان را در آثار و یادداشت های خود،ثبت کرده اند. از توضیح ها و حاشیه نویسی های اشعارش بر می آید که مردی صمیمی و بی شیله پیله بوده است. البته گاهی در این یادداشت ها به بیان باورهای خود ( درویشی، قلندری، باستان گرائی ..) نیز می پردازد.
اما رویهمرفته نوجو و نوآور بود. « گاهی هم می زد زیر آواز و عجب اینکه صدای زیبایی داشت. با موسیقی آشنا بود. ساز می زد و خوب هم می زد اما در این زمینه ادعائی نداشت و مانند بیشتر هنرمندان دلسوخته پیوسته از وضع نابسامان مادی در رن بسر می برد. شاید هم خودش این طور زندگانی را دوست می داشت..
اخوان مدت کوتاهی پیش از درگذشتن ( چهارم شهریور 1369) برای شعر خوانی به آلمان سفر کرد و سپس به انگلستان رفت و آن گاه به ایران بازگشت و این تنها سفر شاعر به خارج از ایران بود.
( زن آمفیون شاه تب ) می گوید :
زمانی که او از گریه سیر آمد به یاد خوردن خواهد افتاد.
در قطعه های آخر شاهنامه، زمستان، قصه شهر سنگستان، خوان هشتم و جراحت و کتبیه « اخوان» .. ضربه فرود آمده ، طلسم جادو و کارساز آمده و دیگر آن شور و گرمی ها و آذین ها و سورها و بهاران در بهاران ها نخواهد آمد. پس چاره چیست؟ شاعر در برابر سیطره ابر تاریکی که جهان را در کام خود فرو می برد چه راه حلی دارد؟
در« قصه شهر سنگستان» ، دو کبوتر بشارتگوی در این زمینه اشاره هائی می کنند. پهلوان شکست خورده باید در چشمه مقدس تن شوید، هورا مزدا و ا مشاسپندان را نیایش برد، آذری بر افروزد تا بختش از خواب بیدار شود.شاعر خود در موخره از این اوستا راه حل مشابهی بدست می دهد ومی نویسد : « امروز فقط انسان مطرح است و ارزش هستی و عمر و کار سودمند یا زیبای او .. من زردشت و مزدک را آشتی دادم. اقتصاد وجامعه شناسی و بنیاد زیرین اجتماع مزدکی ، اخلاقیات و اعتقادات به دنیای زبرین و بنیادهای زیبای افسانگی و اساطیری برین ( واورمزد دادار آفریدگار ، ایزدان ، امشاسپندان و ..) این ها هم زردشتی ، زهدیات، پرهیزگاری ها و پاره ای اخلاقیات هم مانوی و بودائی .. چنین زندیق شریف و بزرگوار و هوشیاری که من می شناسم در این حدود و حوالی ما ، دیگر حاجت به بیرون از حریم ایران و حوزه اوستا .. ندارد. ما چنین هوایی در سر داریم و خواهد آمد روزی که ما همگان رشد و بالغ گردند، بیدار و هوشیار شوند .. و دریابند که دنیا چگونه است و چگونه باید باشد، یعنی خواهد آمد روزی که این بعثت و ظهور در اندرون همگان ، همه آزادمردان و آزاده زنان راستین، روی دهد. من اکنون چاووی خوان این کاروانم. کاروان بیداری و شرف ، برادری و آزادی و آزادگی ، کاروان بهزیستی امروزین و در خور امروز … چون پیغام پیروزترین مرد تاریخ عالم، افتخار نیشابور چنین است ، اگر چه به نام مارکوس جرمنی مشهور شده …»
« از هیچ سو خبری نیامد.. از این روی خود به یاری خود برخاستم .. خود برای ماهی سرگردان و بی آرام خویشتن آب و چشمه سار مقدس آفریدم، به یاری حس و حال و هوش و خرد وخیال خود چنین کردم و البته اکنون این ظهور و بعثت در اندرون خودم و فقط برای خودم است. من زردشت و مزدک را در دل و دنیای خویش آشتی دادم ، گرد هم آوردم با پند و پیغام هائی که از بودا ومانی گرفتم.. »
امید در شهریور 1328 سروده بود :
درس تاریخ به من مژده جانبخشی داد زور از بازوی سرمایه بدر خواهدشد
گوید امید ، سراز باده پیروزی گرم رنجبر مظهر آمال بشر خواهد شد
چهل سال پس ازسرودن این « شعر » مجله اشپیگل با هرمان کانت آخرین دبیر اتحادیه نویسندگان جمهوری دموکراتیک آلمان ( جمهوری دموکراتیکی که فروپاشده و به آلمان فدرال پیوست) مصاحبه ای ترتیب داد. دبیر اتحادیه نویسندگان گفت که جامعه سرمایه داری آلمان شرقی را درگیر رقابت نظامی کرد و در نتیجه به اقتصاد این کشور آسیب وارد آمد وشکست روی نمود. خبرنگار اشپیگل معتقد بود که علت شکست آلمان شرقی مبارزه تسلیحاتی نبوده . مردم از نظام دولتی بیزار شدند وفوج فوج فرار کردند. دبیر اتحادیه پاسخ داد که : اگر ما به جای شرکت در آن « بازی جنون آمیز » به زندگانی و رفاه مردم فکر می کردیم کار به جا نمی کشید .. البته می توان گفت که « در زمان کنونی دشمن طبقاتی خیلی زیرک شده » و برای نابود کردن سوسیالیسم به جان می کوشد. اما این را نیز باید گفت که مقصود از انقلاب و دگرگون ساختن روابط اجتماعی این است که رفاه و آزادی بیشتر نصیب مردم گردد نه اینکه خودکامگی جدیدی به جای خودکامگی پیشین بنشیند. واقعیت این است که « فکر سوسیالیسم واکنشی در برابر سرمایه داری بوده است. اگر سرمایه داری به همان روال پیشین حرکت کند بی تردید باز هم در برابر آن سوسیالیسم سربرخواهد داشت. » به این گفته باید افزود که اگر سوسیالیسم نیز به همان شیوهای خاط آمیزش ادامه دهد ، باز شکست خواهد خورد. و این نیز قطعی است که « سرمایه داری به همان روال پیشین حرکت خواهد کرد.» و اگر و مگر ندارد.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : علیرضا خشاوه پور
شماره تماس : 09357717947 - 05137573265
ایمیل :info@cero.ir
سایت :cero.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلمقاله بررسی جامع معاد در 149 صفحه ورد قابل ویرایش
مقاله بررسی جامع معاد در 149 صفحه ورد قابل ویرایش
ادله لزوم معاد
اعتقاد به مسئله قیامت ومعاد از آن نظر که فطری است و با ضمیر انسانها سروکار دارد، همة اقوام و ملتها بدان معتقدند اگر چه نحوة اعتقاد به آن در میان گروههای فکری براساس اختلاف فرهنگ و بینش، مختلف می باشد ولی بصورت کلی همگان این اصل را پذیرفتهاند که روز حسابی خواهد بود وانسان با مردن فانی نمیشود.
بقول مرحوم «شبر» در کتاب «حق الیقین» آیا عاقلی را دیدهاید که اصل معاد را انکار کند؟ و اما دلائلی را که از نقل آنها به این نتیجه میرسیم که قیامت یک اصل اجتناب ناپذیر و حتمی است از این قرار است:
1- اقتضای عدل پروردگار:
من عمل صالحا فلنفسه و من اساء فعلیها و ما ربک بظلام للعبید «فصلت»
کسیکه عمل شایسته انجام دهد به نفع خود کرده وکسیکه بدی کند به ضرر خود قدم برداشته و پروردگار توبه بندگان خود ستمکار نیست.
در این جهان پهناور افراد زیادی را دیده و میبینیم که از آزادی واختیار خدادادی خویش سوء استفاده نموده واز قدرت و امکانات خود به ضرر همنوعانشان اقدام به ظلم و بیدادگری مینمایند و در راه منافع شخصی وامیال نفسانی هیچ ظلمی را فروگذار نمیکنند، و در مقابل حق خواهان مبارز و انسانهای آزاده تا جائی که قدرت دارند دست به خونریزی و تعدی میزنند، و با ملتهائی که تحت ستم استعمار آنان نمیردند و با آنان سرسازش ندارند بافجیعترین وضعی برخورد میکنند.
2- مقتضای حکمت پروردگار:
ان ربک هو ربک هو یخشرهم، انه حکیم علیم «حجر 25»
ومسلم است که خدای تو گذشتگان و آیندگان را در روز قیامت محشور وجمع میکند، زیرا او حکیم وداناست.
همچنانکه دربحث توحید وخداشناسی و نیز خلقت عالم در جای خودش گفته شده و ثابت است که خداوند حکیم است یعنی هر کاری را بجا وبمورد وبهترین صورت انجام میدهد، در مورد انسان نیز خداوند او را در این مزرعه دنیا آفریده و مایحتاج زندگی وخلقتش را بوی عنایت فرموده ونیز راهنمائیش کرده تا در این کشتزار زندگی به فعالیت و کشت و زرع و عمل نیک بپردازد، و به امید فصل بهار « روزجزا» زحمت دنیا را تحمل نماید، حال اگر بدنبال این دنیای پر از رنج و سرمای زمستانی، بهاری نباشد تا انسان حاصل دسترنجش را ببیند، آیا با حکمت خداوندی سازگار خواهد بود. هرگز.
3- مقتضای تکامل
یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه « انشقاق»
ای بشر تو اکنون با جدیت فراوان در این دنیا گام برمیداری تا در آن جهان بلقاء پروردگار نائل گردی.
همچنانکه میدانیم خداوند در این جهان هیچ چیز را عبث وبیهوده نیافریده است، زیرا از حکیم کار عبث محال است، و مسلم است که در این خلقت عظیم واین جهان پهناور با این نظم ودقت هدف و منظوری عالی در نظر گرفته شده است، آیا می توان باور کرد که منظور از آفرینش این جهان همین است که انسانهائی برای چند صباحی به این دنیای پر از درد و رنج بیایند و چند روزی مصائب ناگوار را بچشند و سپس بمیرند و از این جهان بروند و دیگر حیات و رستاخیزی و سئوال و جوابی نباشد!!
اگر چنین باشد این همان کار عبثی است که حکیم هرگز مرتکبش نمیشود.
آنچه را میبینیم و تاریخ بما میگوید اینست که : هدف از آفرینش انسان این بوده وهست که بکمال برسد چنانکه تمام موجودات مختلف این جهان طبق برنامه خاصی از نقطهای بسوی کمال در حرکتند، انسان نیز که گل سرسبد موجودات است از صورتهای ناقص بسوی کمال سیر میکند.
و بدء خلق الانسان من طین «سجده7»
و خداوند آفرینش انسان را از خاک آغاز فرمود.
بنابراین همانطوری که آدمی جمیع مراحل تکامل را که در قلمرو حرکت جوهری او قرار دارد از قبیل تکامل جمادی ونباتی وحیوانی طی نموده و بمرحله انسانیت رسیده است ،همینطور بایستی متوجه جهان دیگر گشته، واز مرحله فعلیت ارتقاء یابد و به خدائی که غایت ومنتهی الیه حرکات وآرزوهاست برسد.
و ان الی ربک المنتهی «نجم 42»
و بالاخره پایان شما بسوی پروردگار متعال خواهد بود.
و صدرالمتألهین فیلسوف فقید اسلامی، در این باره میفرماید:
انسان طبعاً بسوی کمال ومعنویت میرود و فطرتاً میخواهد تا به مبدأ فعال «پروردگار متعال» نزدیک شده و در نتیجه زندگی مطلوب و مالامال از معنویت را شروع کند، لیکن چنین زندگیای ، در این دنیا و این سرای فانی میسر نبوده، وجهان آخرت است که: زمینة چنین مطلوبی است.
اعمال ما در رستاخیز جان می گیرند
در گذشته کارشناسان دانش تجربی براساس استنتاجات خود پذیرفته بودند که بین ماده و انرژی مرز عبور ناپذیری وجود دارد، اما تداوم تلاشهای علمی سرانجام فکر سابق را از اعتبار انداخت. و دانشمندان راناگزیر از عدول از اندیشه های سابق کرد،ازآن پس نظریهی نوی که مبتنی بر قابلیت تبدیل ماده به انرژی بود وارد قلمرو علم شد وقوام گرفت، و امروزتغییر چهرهی ماده به صورت یک امر قطعی تلقی می گردد،از سوی دیگر علوم تجربی عکس این قضیه،یعنی تبدیل انرژی به ماده را هم رد نمی کند.
وقتی تبدیل ماده به انرژی به عنوان امری قطعی پذیرفته شود،گمان بر آن است که مساله تبدیل انرژی به ماده درآینده که دامنهی آگاهی بشر وسعت بیشتری یابد، وعلم قدرتمندتر وپیروزمندتر از عصر کنونی گردد،جامهی عمل بپوشد، زیرا هیچ دلیلی بر غیر ممکن بودن آن در دست نیست.
هر حرکت وتلاشی که از انسان سر می زند،عمل خوب وبد اومحسوب می شود، این تلاشها ذخایر بدنی دارد که به صورت انرژی مصرف می گردد، پس آنچه که ازوجود آدمی بر می خیزد، و شامل کردار وگفتار او میشود،اشکال گوناگون وجلوههای متنوع انرژی هستند،انرژی صوتی یا مکانیکی، یا مخلوطی از انرژیهای میکانیکی وصوتی.
مثلا سوخت موتوربدن،از مواد غذایی تامین می گردد،وانرژی حرارتی از ترکیب اکسیژن و مواد غذائی آلوده می شود،و این انرژی تغییر شکل داده تبدیل می یابد به انواع کوشش ها و فعالیت ها، از سخن آهسته و آرام گرفته تا حرکات وتقلای سنگین ما را در بر می گیرد.
ثبات خاطره های ذهنی وصورت قضایائی که علم ما به سوی آنها راه یافته، لااقل نشانهای برجاودان بودن اعمال ما است،این صورتها که گاهی در مخفی گاه ذهن مدتهای طولانی پنهان می مانند،در هر لحظه قابل استخراجند، و می توانند آثار گوناگونی بر جسم وجان ما بگذارند.
مسرت وخوشحالی،اندوه وتاثر، ضربان قلب ودگرگونی رنگ چهره و برهم خوردن تعادل ترشحات غدد داخلی، همه ازنتایج طبیعی خاطراتی است که از مخفی گاه درون به صحنهی ذهن می آیند.
بنابراین گفتار و کردار ما که به صورت انرژی در فضا پخش می شوند، راه نابودی وفنا نمی پویند،بلکه آنچه در امتداد حیات زمینی خودبه آن مبادرت ورزیده ایم، به بایگانی طبیعت سپرده خواهند شد، بایگانی که بادست توانای حق تعبیه شده و مسئولیت حفاظت از آنها را با امکانات کامل به عهده دارد، و روزی فرا می رسد که طبیعت امانتها را به صاحبانش برمی گرداند،واینجا است که انرژیهای ذخیره شده چهرهی خود را نشان می دهند، و ما که بارتعهد را به دوش گرفته ایم،نتیجه ی اجتناب ناپذیر ترکیب خاص عملی وفکری خود را که بر حرکت جاودانی ما تاثیر می گذارند.دریافت خواهیم کرد، و بالاخره هر عملی از ناحیه ی هر کس برای بازدهی و جزا قیام خواهد نمود.
حتی دستگاه آفرینش بدون کسب اجازه و آگاهی ما ودرحالی که کاملاًغافلیم ،فعل و انفعالهائی روی اعمال و کردارمان انجام می دهد، آنها آنچنان رشد می یابند که تصورش در شرایط حاضر برای ما امکان پذیرنیست.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : علیرضا خشاوه پور
شماره تماس : 09357717947 - 05137573265
ایمیل :info@cero.ir
سایت :cero.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلمقاله بررسی جامع کودکان خیابانی در 50 صفحه ورد قابل ویرایش
مقاله بررسی جامع کودکان خیابانی در 50 صفحه ورد قابل ویرایش
فهرست مطالب
عنوان ................................................................................................................... صفحه
فصل اول
مقدمه .................................................................................................................... 2
فرضیه................................................................................................................... 4
فصل دوم
بچه های خیابانی کیستند ...................................................................................... 6
عوامل موثر بروز پدیده بچه های خیابانی ........................................................... 10
پدیده کودکان خیابانی و عوامل موثر در آن......................................................... 15
مددرسانی.............................................................................................................. 17
فصل سوم
7/5 میلیون کودک در جهان بردگی می کنند......................................................... 22
سوء استفاده از کودکان خیابانی .......................................................................... 25
نگاهی به وضعیت کودکان خیابانی بر طبق آمار خانه سبز ................................. 28
فصل چهارم
فصل پنجم
آقازاده ها بخوانند : کودکان خیابانی جمعه ها به مدرسه می روند .................... 38
اهداف و آرزوها ................................................................................................... 44
فردای روشن ....................................................................................................... 46
فصل ششم
منابع ..................................................................................................................... 50
مقدمه
انتشار آمار 200 هزار نفری کودکان خیابانی واکنش های متفاوتی را در پی داشته است. رئیس سازمان بهزیستی کشور آمار واقعی را یک دهم این عده می داند و آن را نیز با عناوین متفاوتی تفکیک می کند. در هر حال واقعیت تلخی که همچون بمب ساعتی زیر پای اجتماع ما قرار دارد ، قربانیانی با نام «کودکان خیابانی» هستند که در تمام شهرهای کشور شب و روز به چشم میخورند.
پدیده کودکان خیابانی که طی سالهای اخیر به شدت آماری رو به رشد داشته بنابر دلالی که تشدید شده همچنان ادامه دارد و باتوجه به اینکه 50 درصد جمعیت کشور سنی کمتر از بیست سال دارند به تهدیدی جدی تبدیل خواهد شد. براساس تعریف صندوق کودکان سازمان ملل متحد ( یونیسف) کودکان خیابانی کسانی هستند که عمده وقت خودرا بدون سرپرست بزرگسال در خیابانها میگذرانند. تحقیقات کارشناسان نشان داده است که آغاز ولگردی در میان کودکان از سن 10 تا 13 سال بیشتر است و در آستانه بلوغ که تغییرات جسمی و روحی به وجود می آید این ناهنجاری شدت می یابد.
محققان معتقدند که وضعیت اقتصادی خانواده ، تأثیر به سزایی بر ولگردی دارد و غالب کودکان به علت فقدان معیشت کافی و وضع نامساعد خانوادگی به تکدیگری و ولگردی میپردازد. وضع نامطلوب خانوادگی مرگ زود رس پدر و مادر ، چند زنه بودن پدر، تعدد فرزندان و فقدان محبت از جمله عوامل در افزایش کودکان خیابانی است.
براساس بررسی های پزشکی قانونی غالب کودکان ولگرد و خیابانی مورد تجاوز جنسی قرار گرفته اند و به ناچار تن به هر کاری داده اند.
در مشهد طی یک سال تعداد کودکان از 185 مورد به بیش از 400 نفر افزایش یافته و به مسئله ای بسیار حساس تبدیل شده است.
در اراک پدیدة کودکان خیابانی نیز رشد روز افزون داشته و آمار کودکان خیابانی این بحث را به سطوح مسئولان و افکار عمومی کشانده است. مسئول دفتر آسیب های اجتماعی بهزیستی گلستان می گوید در طرح سال 1379 ، 69 کودک و در طرح سال 80 ، 516 کودک خیابانی را درمرکز استان پذیرش دادیم ولی تعداد واقعی آنان بیش از این رقم است در عین حال مراکز نگه داری آنان موفقیت چندانی ندارد، در هر حال کودکان خیابانی که امروز قربانی ضعف سیستم اجتماعی هستند ، فردا بزهکارانی خواهند شد که از جامعه انتقام می گیرند روند اجباری زندگی آنان ، آن ها را به سرنوشت تاسف باری می رساند آنان که به دلیل بی سرپرستی بد سرپرستی و تک سرپرستی به کار اجباری رو آورده اند معمولا با مشاغل(روزنامه فروشی، گل فروشی و ..) شروع می کنند و به مشاغل سیاه ( فروش مواد مخدر ،توزیع نوار و مشروب) میرسند تعداد کودکان خیابانی و کودکان کار در اغلب شهرهای کشور و به خصوص شهرهای بزرگ غالباً با کودکان فراری نیز افزایش می یابد. کودکانی که به علت رفتارهای تربیتی نامناسب، خشونت خانوادگی، فقر، اعتیاد، جدایی والدین، فریب خوردگی کانون خانواده را ترک می کنند و غالباً در اثر زرق و برق های شهرهای بزرگ به آن جا پناه می برند این کودکان در برخی موارد جذب باندهایی می شوند و در پایان هر روز بخشی از درآمد کار، تکدی گری و … را به ناچار به آن ها می دهند تا بتوانندبه کار خود ادامه دهند. اگر این روند با یک برنامه ریزی منسجم و هماهنگ بین دستگاهها مرتبط متوقف نشود و یا کاهش نیاید، خطراتی جدی به زودی جامعه را تهدید خواهد کرد برنامه ای که موجب جلوگیری از سوء استفاده از کودکان خیابانی ، تامین مکانی برای خواب شب. تهیه غذا و آموزش آنان برای تبدیل شدن به کارگر ماهر شود.
فرضیه:
فقر، طلاق، بی سرپرستی و بد سرپرستی در خیابانی شدن کودکان موثرند.
بچه های خیابانی کیستند؟
مطالعه به عمل آمده در خیابان های تهران نشان می دهد که کودکان خیابانی از سنین خیلی پایین در پارک ها و چهار راه های شلوغ پر رفت و آمد دیده می شوند. اکثر این کودکان همراه با خانواده هایشان از نقاط دیگر ایران و همچنین کشورهای همسایه مانند افغانستان و پاکستان به تهران مهاجرت کرده اند. این خانواده های مهاجر یا در ساختمان مخروبه سکنی می گزینند و یا حداکثر می تواند در بدو ورود به تهران یک اتاق برای اقامت همه افراد خانواده که معمولا تعدادشان بیش از 6 تا 8 نفر است اجاره کنند. اکثر والدین این کودکان بیسواد بوده و پایکارند و یا فاقد مهارت های حرفه ای و در نتیجه به کارهایی مشغول می شوند که در آمد بسیار ناچیزی دارند. به این ترتیب کودکان هم مجبور می شوند برای کمک به اقتصاد خانواده تحصیلات رسمی را رها کرده و به مشاغلی خیابانی مانند دستفروشی و گدایی متوسل شوند زیرا آن ها هم فاقد مهارت ملی حرفه ای هستند.
مسائل دیگری مانند از هم پاشیدن خانواده و مرگ یا معلولیت والدین نیز کودکان را به خیابان می کشد. کودکانی که از هر دو جسنیت می توان دید که در خیابان ها کار می کنند و برخی از آنها بیش از 5 سال ندارند. این کودکان با خطرات گوناگون و گاه ناشناخته ای مواجهند. از تصادف با اتومبیل و استنشاق دودهای مسموم کننده گرفته تا خشم وغضب رانندگان و مسافران شهری و همچنین دستگیر شدن توسط ماموران به جرم پرسه زدن در خیابان ها و سد معبر، این بچه ها همچنین در معرض خطر تبهکاران بزرگسال و سازمان یافته ای هستند که از آنان بر اجیری دزدی و فروش مواد مخدر استفاده می کنند و یا برای رسیدن به هدفهای پلیدشان آنان را مورد سوء استفاده بدنی وجنسی قرار می دهند این کودکان به علت محرومیت از غذای مناسب دچار سوء تغذیه بوده و در نتیجه محروم بودن از امکانات پزشکی و آموزش های بهداشتی از بیماری های پوستی و گوارشی رنج می برند و به طور کلی سالم نیستند این کودکان هر روز با سوء استفاده های روانی فراوان به شکل حملات شفاهی ( فحاشی) ، بزرگتر ها ، والدین و همقطاران خود رو به رویند.
فردای روشن کودکان
به نظر میآید دنیایی که بزرگسالان خلق کرده اند آمادگی پذیرش میلیون ها کودکی را که در آن زندگی می کنند، ندارد حق طبیعی کودک برای بقا رشد، حفاظت و حمایت از او برای مشارکت در جامعه ای که در آن نشو و نما میکند. توسط شهروندان به نحو گسترده ای نادیده میشود دنیا نمی تواند چشم به آینده روشن داشته باشد. در حالی که نیازهای اولیه گروهی بی شماری از ساکنانش برآورده نشده است. و باید توجه داشت فردای روشن فردایی است که باید توسط کودکان امروز ساخته شود. امروزه در دنیا پدیده کودکان خیابانی یکی از مبرزترین برآیند سوء رفتار و نبود پایگاه اجتماعی و رعایت و تأمین نیازهای اولیه کودکان است. این پدیده نوظهور نیست و در هر جامعه ای که به نوعی با آسیب ها و ناهنجاری ها دست به گریبان بوده اند، بروز کرده در بعضی کشورها با برنامه ریزی متولیان امور رو به افول نهاده و وضعیت نابسامان آن بهبود بخشیده شده و در برخی کشورها و به ویژه کشورهای در حال توسعه سیر صعودی داشته و در مواردی نیز غیرقابل کنترل شده است. در بسیاری از کشورها پدیده شوم تبهکاری و اعمال مجرمانه جنایی با بهره کشی و تربیت ناصحیح این گروه از کودکان انجام میگیرد.
بنابرآخرین اطلاعات منتشر در شبکه اینترنت در آسیا و شهرهای دهلی در هندوستان و مانیل در فیلیپین از جمله شهرهای بزرگی هستند که با این پدیده دست به گریبانند. در فیلیپین توسط ریاست جمهوری این کشور 8 میلیون پزو برابر با 305 هزار و 343 دلار آمریکا برای تجهیز مراکز نگه داری کودکان خیابانی اختصاص یافته است.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : علیرضا خشاوه پور
شماره تماس : 09357717947 - 05137573265
ایمیل :info@cero.ir
سایت :cero.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل