آشنایی اجمالی با سوره های قرآن
آشنایی اجمالی با سوره های قرآن فهرست مطالب : عنوانصفحهعنوان صفحه کلّیات: 7سوره هود 29 قرآن 7سوره یوسف 30 سوره 7سوره رعد 31 حروف مقطعه 7سوره ابراهیم 32 تفسیر حروف مقطعه 8سوره حِجر 33 سوره های مکی و مدنی 11سوره نَحل 34 سجده های قرآن 11سوره اسرا 35 اسامی بخشهای مختلف سوره های قرآن13سوره کَهَف 37 عناوین دیگر 13سوره مریم38 آشنایی با سوره های قرآن: سوره طه 39 سوره حمد 15سوره انبیاء 40 سوره بقره 16سوره حَج 41 سوره آل عمران 18سوره مومنون 42 سوره نساء 19سوره نور 43 سوره مائده 21سوره فُرقان 45 سوره انعام 22سوره شُعرا 46 سوره اعراف 23سوره نَمل 47 سوره انفال 25 سوره توبه 26 سوره یونس 28
سوره قصص 48سوره اَحقاف 68 سوره عنکبوت 49سوره محمّد 70 سوره روم 50سوره فتح 71 سوره لقمان 51سوره حُجُرات 72 سوره سجده 52سوره ق (قاف) 73 سوره اَحزاب 53سوره ذاریات 74 سوره سبأ 54سوره طور 75 سوره فاطر 55سوره نُجم 77 سوره یس 56سوره قَمَر 79 سوره صافات 57سوره رَحمن 80 سوره ص (صاد) 58سوره واقعه 81 سوره زُمر 59سوره حدید 82 سوره مؤمن 60سوره مجادله 83 سوره فصلت 62سوره حَشر 84 سوره شوری 64سوره ممتحنه 85 سوره زُخرُف 65سوره صَف 86 سوره دُخان 66 سوره جاثیه 67
سوره جمعه 87 سوره عَبَس 105 سوره منافقون 88سوره تکویر 106 سوره تغابن 89سوره اِنفِطار 107 سوره طلاق 90سوره مُطَّفقین 108 سوره تحریم 91سوره اِنشقاق 109 سوره مُلک 92سوره بروج 110 سوره قَلَم 93سوره طارق 111 سوره حاقه 94سوره اَعلی 112 سوره معارج 95سوره غاشیه 113 سوره نوح 96سوره فجر 114 سوره جن 97 سوره بَلَد 115 سوره مُزَمِّل 98سوره شَمس 116 سوره مُدَّثر 99سوره لَیل 117 سوره قیامت 100سوره ضُحی 118 سوره دهر 101سوره اِنشراح119 سوره مُرسلات 102سوره تین120 سوره نَبَأ 103 سوره نازعات 104
سوره عَلَق 121سوره فَلَق 138 سوره قدر 122سوره ناس 139 سوره بَیِّنه 123منابع و مآخذ 140 سوره زلزال 124 سوره عادیات 125 سوره قارعه 126 سوره تکاثر 127 سوره عصر 128 سوره هُمَزَه 129 سوره فیل 130 سوره قریش 131 سوره ماعون 132 سوره کوثر 133 سوره کافرون 134 سوره نَصر 135 سوره لَهَب 136 سوره اخلاص 137
کلیات:
قرآن:
کتاب عملی اسلام و دستور العمل برای زندگان است و تنها برای خواندن بالای قبرهای مردگان و آویزان کردن به سینه ی کودکان و حفاظت مسافران و جهیزیه ی دختران نباید مورد استفاده قرار گیرد ، لکن باید به این نسخه ی حکیمانه عمل نمود و راه و روش زندگانی را از آن آموخت تا در پرتو اشعه ی تابناک آموزش و پرورش قرآن ، تعلیمات عالیه ی آن، جامعه راه سلامت و سعادت را پیموده به کمال مطلوب که علت غایی خلقت است، برسد.
گِردِ قرآن گَرد زیرا هر که در قرآن گریخت آن جهان جست از عقوبت این جهان جست ازفِتَن
( حکیم سنایی)
سوره:
برای کلمه «سوره» چند معنی گفته اند :
1. سوره از «سُور» به معنی حصار شهر است ، چون سوره ی قرآن پیرامون آیاتی را فرا گرفته و آن ها را گرد هم آورده است . و نیز همچون حصار و قلعه ی شهر بلند مرتبه و رفیع است .
2. سوره از «سَوار» به معنی دستبند است . چون سوره ی قرآن مانند دستبند آیاتی از قرآن را در بر گرفته است.
3. چون سوره های قرآن بر روی هم قرار گرفته اند ، به آن سوره می گویند.
حروف مقطعه:
حروف مقطّعه یعنی جدا جدا، چهارده حرف از حروف الفبای زبان عرب در ابتدای 29 سوره ی قرآن مجید می باشد ، که آن ها را « حروف مقطّعه » می نامند. و آن حروف عبارت اند از :
الف ، ح ، ر ، س ، ص ، ط ، ع ، ق ، ک ، ل ، م ، ن ، ه ، ی .
حروف مقطّعه ی قرآن یک حرفی ، دو حرفی ، سه حرفی ، چهار حرفی و پنج حرفی است که به ترتیب عبارت اند از :
یک حرفی : ص ، ق ، ن .
دو حرفی : طه ، طس ، یس ، حم .
سه حرفی : الم ، الر ، طسم .
چهار حرفی : المص ، المر .
پنج حرفی: کهیعص ، حمعسق .
« درباره ی حروفی که در آغاز برخی از سوره ها آمده ، قرآن پژوهان ، دیدگاه های گوناگونی ارائه
کرده اند ؛ که مهم ترین آن ها عبارت اند از :
1. پیام آنها را تنها خدا می داند .
2. نام سوره ها
3. اشاره با نام یا وصفی از اوصاف خدا.
4. سوگندهای قرآن
5. کتابی از همین حروف است .
تفسیر حروف مقطعه با مغزهای الکترونیکی :
چندی قبل ، مجلّه ی معروف مصری « آخر ساعة » که بزرگترین مجلّه ی مصور خاورمیانه محسوب می گردد ، گزارشی درباره ی تحقیقات شگفت انگیز یک دانشمند مسلمان مصری در مورد تفسیر پاره ای از آیات قرآن مجید به کمک مغزهای الکترونیکی منتشر ساخت که اعجاب همگان را در نقاط مختلف جهان بر انگیخت.
این تحقیقات که محصول سه سال کوشش پیگیر و کار مداوم « دکتر رشّاد خلیفه » دانشمند شیمیدان مصری بود ، بار دیگر این حقیقت را به ثبوت رسانید که این کتاب بزرگ آسمانی محصول مغز بشر نیست و انسان ها قادر نخواهند بود ، مثلِ آن را بیاورند .
دکتر رشاد این تحقیقات را در آمریکا در شهر « سانت لویس » در ایالت « میسوری » انجام داد .تمام کوششِ استاد مزبور برای کشفِ معانیِ حروفِ مقطّعه ی قرآن یعنی حروفی مانند ( ق ، الم ، یس و ..... ) صورت گرفته است ، او به کمک محاسبات پیچیده ای ثابت کرده است که رابطه ی نزدیکی میان حروف مزبور ، با حروف سوره ای که در آغاز آن گرفته اند ، وجود دارد ( دقت کنید ) .
دکتر رشاد می گوید: « می دانیم قرآن مجید 114 سوره دارد که از میان آن 86 سوره در مکّه نازل گردیده و 28 سوره در مدینه ، و از میان مجموع سوره های قرآن 29 سوره که در آغاز آن ها « حروف مقطّعه » آمده است .
جالب اینکه این حروف ، مجموعاً درست نصف حروف 28 گانه ی الفبای عربی را تشکیل می دهد و آن عبارت اند از : ( ا ، ح ، ر ، س ، ص ، ط ، ق ، ک ، ل ، م ، ن ، ه ، ی ) که گاهی آن ها را « حروف نورانی » نیز می نامند . »
او می گوید : سال ها بود که من می خواستم بدانم معنی این « حروف به ظاهر از هم بریده » در آغاز سوره های قرآن چیست؟ و هر قدر به تفاسیر مفسّرانِ بزرگ و آرای مختلفی که در این زمینه داده بودند ، مراجعه کردم ، پاسخ قانع کننده ای نیافتم ، از خداوند یاری جستم و به مطالعه دست زدم.ناگهان به این فکر افتادم که شاید میان این حروف ، و حروف هر سوره ای که آن ها در آغازش قرار گرفته اند رابطه ای وجود داشته باشد .
امّا بررسی تمام حروفِ 14 گانه ی نورانی در 114 سوره ی قرآن و یقین نسبت هر یک از آن ها و محاسباتِ فراوانِ دیگری که می بایست در این زمینه بشود ، چیزی نبود که بدون استخدام مغزهای الکترونیکی امکان پذیر باشد . لذا قبلاً تمام حروف مزبور را در 114 سوره ی قرآن به طور جداگانه و همچنین مجموع حروف هر سوره را دقیقاً تعیین کرده ، با شماره ی هر سوره ، به مغز الکترونیکی ( برای انجام محاسبات پیچیده ی بعدی ) سپردم این کار و مقدّمات دیگر در مدّت دو سال عملی شد .
سپس مغز الکترونیکی را یک سال تمام برای انجام محاسباتی که به آن اشاره شد به کار گرفتم . نتیجه ی این محاسبات بسیار درخشان بود و برای نخستین بار در تاریخ اسلام پرده از حقایق شگفت انگیزی برداشته شد که اعجاز قرآن را ( علاوه بر جنبه های دیگر ) از نظر ریاضی و نسبت حروف قرآن کاملاً روشن ساخت.مغز الکترونیکی با محاسبات خود برای ما روشن ساخت که میزان هر یک از حروف 14 گانه در هر سوره از 114 سوره ی قرآن به نسبت مجموع حروف آن سوره ؛ چند در صد است.
فی المثل ، پس از محاسبه می یابیم که نسبت حروف قاف که یکی از حروف نورانی قرآن است ، در سوره ی « فلق » بزرگترین رقم را دارد (700،6 ) درصد و درجه ی اول در میان سوره های قرآن است . ( البته به استثنای سوره ی ق ) بعد از آن سوره ی « قیامت » قرار دارد که تعداد قاف های آن نسبت به حروف مزبور ( 907 ، 3 ) درصد می باشد و پس از آن سوره ی « والشًّمس » است ( 906 ، 3 ) درصد و همان طور که ملاحظه می کنیم ، تفاوت سوره ی « قیامت » و « الشًّمس » فقط یک هزارم درصد است !
و به همین ترتیب این نسبت را در تمام 114 سوره ی قرآن به دست می آوریم ( نه تنها درباره ی این یک حرف بلکه درباره ی تمام حروف 14 گانه ی نورانی ) و به این ترتیب نسبت مجموع حروف هر یک از سوره ها با یکایک این حروف . اکنون به نتایج جالبی که از این محاسبات به دست آمده ؛ توجّه فرمایید :
1. نسبت ( ق ) در سوره ی « ق » از تمام سوره های قرآن بدون استثناء بیش تر است ، یعنی آیاتی که در طی 23 سال ، دوران نزول قرآن ، در 113 سوره ی دیگر قرآن آمده ، آنچنان هست که حرف قاف در آن ها کمتر به کار رفته است ، و این راستی حیرت آور است که انسانی بتواند مراقب تعداد هر یک از حروف سخنان در طول 23 سال باشد ، و در عین حال آزادانه مطالب خود را بدون کمترین تکلفی بیان کند. مسلّماً چنین کاری از عهده ی یک انسان بیرون است ، حتّی محاسبه ی آن برای بزرگترین ریاضی دانان بدون کمک مغزهای الکترونیکی ممکن نیست.
این ها همه نشان می دهد که نه تنها سوره ها و آیات قرآن ، بلکه « حروف قرآن » نیز روی حساب و نظام خاصّی است که فقط خداوند قادر بر حفظ آن می باشد.
همچنین محاسبات نشان داد که حرف ( ص ) در سوره ی « ص » نیز همین حال را دارد ، یعنی مقدار آن به تناسب مجموع حروف سوره ، از هر سوره ی دیگر قرآن بیش تر است .
و نیز حرف (ن) در سوره ی « ن و القلم » بزرگ ترین رقم نسبی را در 114 سوره ی قرآن دارد ، تنها استثنایی که در این زمینه وجود دارد ، سوره ی « حجر » است که تعداد نسبی حروف (ن) در آن بیش تر از سوره ی ( ن و القلم ) است ، اما جالب این است که سوره ی « حجر » یکی از سوره هایی است که آغاز آن ( الر ) می باشد . و بعداً خواهیم دید این سوره ها که آغاز آن ها ( الر ) است باید همگی در حکم یک سوره محسوب گردد ، و اگر چنین کنیم نتیجه ی مطلوب به دست خواهد آمد ، یعنی نسبت تعداد ( ن ) در مجموع این سوره ها از سوره ی « ن و القلم » کم تر خواهد شد !
2. چهار حرف ( المص ) را در آغاز سوره ی اعراف در نظر بگیرید ، اگر الف ها ، لام ها ، میم ها و صادهایی که در این سوره وجود دارد ، با هم جمع کنیم و نسبت آنرا با حروف این سوره بسنجیم ، خواهیم دید که از تعداد مجموع آنها در هر سوره ی دیگر قرآن بیش تر است !
همچنین چهار حرف ( المر ) در آغاز سوره ی « رعد » همین حال را دارد ، و نیز پنج حرف ( کهیعص ) در آغاز سوره ی « مریم » اگر روی هم حساب شوند ، بر مجموع این پنج حرف در هر سوره ی دیگر قرآن فزونی دارند !
در اینجا به چهره ی تازه تری از مساله برخورد می کنیم که نه تنها یک حرف جداگانه در این کتاب آسمانی روی حساب و نظم خاص گسترده شده ، بلکه حروف متعدّدِ آن نیز چنین وضع حیرت آوری دارد .
3. تا کنون بحث درباره ی حروفی بود که تنها در آغاز یک سوره ی قرآن قرار داشت ، اما حروفی که در آغاز چند سوره قرار دارد ( مانند المر و الم ) شکل دیگری به خود می گیرد ؛ و آن اینکه بر طبق محاسبات مغز الکترونیکی مجموع این سه حرف مثلاً ( ا، ل، م ) اگر در مجموع سوره هایی که با « الم » آغاز می گردد ، حساب شود، و نسبت آن با مجموع این سوره ها به دست می آید ، از میزان آن در هر یک از سوره های دیگر قرآن بیش تر است .
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : شادمان روستا ناوی
شماره تماس : 09195145166
ایمیل :mohandesbartar@gmail.com
سایت :fileyar.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلمسیر دوطرفه (فصل یک ؛ آیین زندگی)
مسیر دوطرفه (فصل یک ؛ آیین زندگی)
چکیده:
نگرانی بیجا همیشه عامل مخربی برای احساسات یک فرد است و ممکن است تا حد مرگ افراد را رنج دهد،نگرانی توسط افراد به خودشان بصورت خودآگاه یا ناخودآگاه وارد می شود و آن ها را به تدریج از پای در می آورد.افراد برای اینکه بتوانند یک زندگی خوب را آغاز کنند باید نگرانی های بیهوده را از خود دور کنند و قدر آنچه را که دارند و بدست می آورند را بشناسند.
اشک های خود را از فرزندان خود نباید پنهان کرد زیرا شما نیز دوست ندارید چنین کاری را فرزندانتان با شما کنند،چون اشک ها هستند که احساسات شما و فرزندتان را به یکدیگر نزدیک کرده و آن ها را به هم گره می زند.از کشمکش قدرت پرهیز کنید زیرا هیچ وقت برنده ای ندارد.اگر یک ریسمان را برای نشان دادن قدرت ، دو نفر بکشند یا پاره می شود یا یک نفر با دلخوری از دور کنار رفته و دچار ناراحتی بین دو نفر تا زمان جبران می شود،پس چرا کاری کنیم که بعد ها پشیمانی را به دنبال داشته باشد.
مقدمه:
من که فقر اطلاعات و معلومات را درباره ی زندگی خود حس می کردم و از نداشتن آن برای استفاده بهتر در زندگی رنج می بردم، توانستم با تکلیفی که استادم بر گردنم نهاد مطالعه ای در مورد روابط اجتماعی با افراد داشته باشم و آن ها را بهتر درک کنم، و به عنوان یک جوان برای زندگی بهتر در این دوره،تصمیم بگیرم.
اگر شما به افراد جامعه به خوبی بنگرید،حتماً در خواهید یافت که بیشتر اختلافات از روی جهل و فقر اطلاعات افراد در مورد جامعه و روابط آن ها با یکدیگر است و اگر طرفین در مورد چگونگی ارتباط با خود و یا همسر و فرزندان خود بیشتر می دانستند شاید اختلافات تا حدی منطقی به نظر می رسید.
بعضی افراد مشکل خود را با زور و یا قطع رابطه حل می کنند و بعضی دیگر نیز با مطالعاتی که انجام داده اند بهترین تصمیم را گرفته و خود را از یک بحران شخصیتی و یا اجتماعی نجات می دهند.چرا ما از آن دسته افراد نباشیم که با مطالعه و تجربه ای که از این طریق بدست آورده ایم مشکل خود را حل کنیم.
مقاله ای که هم اینک شما می خوانید ،شاید کل مطالب را در بر نگرفته باشد ولی حداقل مشکلات ما جوانان را که تا حدودی هم مربوط به موقعیت جغرافیایی (فرهنگ) ما می باشد را دربر گرفته است.مطمئناً شما کشمکش قدرت را در خانواده حس کرده اید یا اینکه سخت بودن روحیه ی عاطفی پدر و مادر خود پی برده اید.شاید همه ی شما عزیزان اینگونه نیستید ولی هستند آن هایی که این مطالب برایشان جالب و خواندنی است.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : شادمان روستا ناوی
شماره تماس : 09195145166
ایمیل :mohandesbartar@gmail.com
سایت :fileyar.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلپاورپوینت نظرات اندیشمندان غربی درباره قرآن کریم
پاورپوینت نظرات اندیشمندان غربی درباره قرآن کریم
خداوندا نسبت به ولی خودت، حجة بن الحسن که درود تو بر او و بر پدرانش باد در این لحظه و در تمام لحظات سرپرست و محافظ و رهبر و یاور و راهنما و چشم بینا باش تا (حکومت) او را در سراسر زمین خود با رغبت و پذیرش(مردمان) استوار سازی و او را در روی زمین تا زمانی دراز (از حکومت حق و عدل) برخوردار گردانی.
پیشگفتار:
قرآن این بزرگترین محور اتحاد مسلمین جهان و هدایت آور بشر قرن هاست که دستخوش غبار افکار و برکنار از زندگی آدمیان مهجور مانده است. این امر تا بدانجا قلب بیمناک و مهربان پیغمبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) را اندوهگین ساخته بود که داد سخن می گشایند و از مهجوریت قرآن به خدا شکایت می کنند.
(( در آن روز، رسول به شکوه ازامت در پیشگاه خدای متعال عرض کند: بارالها، امت من این قرآن را متروک و رها کردند))(فرقان، آیه 30) قرآن برای معرفی خود کافی است و مانند خورشیدی می درخشد تا جایی که غیرمسلمانان تحت تاثیر آن قرار گرفته و به بزرگی و عظمتش معترف و آن را داروی شفا بخش و سعادتنامه بشر می دانند.
فهرست
ارنست رنان .................................................................................................7
آلوارو ماچوردوم کومینز .................................................................................. 8
پرنس ژاپونی بورگیز ...................................................................................... 9
توماس کارلایل ............................................................................................ 10
تنورد ...................................................................................................... 11
جان دیون پورت .......................................................................................... 12
دینورت .................................................................................................... 13
رادول ...................................................................................................... 14
رود ویل ................................................................................................... 15
راکستون .................................................................................................. 16
ژول لابوم ................................................................................................. 17
سدیو ..................................................................................................... 18
ستان رانی تنس ........................................................................................ 19
سر ویلیام ............................................................................................... 20
فیلیپ. ک. حتی ........................................................................................ 21
فونس ایتین دینیه ....................................................................................... 22
کلارستون ............................................................................................. 23
کارلتون اس کون ...................................................................................... 24
گرینیه .................................................................................................. 25
گوته .................................................................................................... 26
گستاولوبون ............................................................................................ 28
لسیبون ................................................................................................. 29
لادین کوبولد .......................................................................................... 30
مری گیلورد دومن ................................................................................... 31
مایل انجلو ............................................................................................ 32
ماردیس ............................................................................................... 33
موریس ................................................................................................ 34
ناپلئون بناپارت ....................................................................................... 35
نولدکه ................................................................................................. 36
ولیز ................................................................................................... 37
واگلیری ............................................................................................... 38
ه. ج. ولز ............................................................................................. 40
هربرت جرج ونو .................................................................................... 41
(ارنست رنان) فرانسوی :
در کتابخانه شخصی من هزاران جلد کتاب سیاسی، اجتماعی، ادبی و... وجود دارد که همه آنها را بیشتر از یک بار مطالعه نکرده ام و چه بسا کتابهایی که فقط زینت کتابخانه من می باشند ولی یک جلد کتاب است که همیشه مونس من است و هر وقت خسته می شوم و می خواهم درهایی از معانی و کمال بر روی من باز شود آن را مطالعه می کنم و از مطالعه زیاد آن خسته و ملول نمی شوم. این کتاب، قرآن، کتاب آسمانی مسلمین است.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : شادمان روستا ناوی
شماره تماس : 09195145166
ایمیل :mohandesbartar@gmail.com
سایت :fileyar.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلآیاتی از قرآن کریم که اشاره به مسائل علمی جدید کردند
آیاتی از قرآن کریم که اشاره به مسائل علمی جدید کردند
سوره لقمان آیه 10 و سوره رعد آیه 2 اشاره به «جاذبه عمومی بین اجرام آسمانی» دارد.
سوره "یس" آیه 38 اشاره به حرکت خورشید و داشتن مستقر و محل معین دارد و امروزه
مفصل ارجاع می دهیم: 1- سوره لقمان آیه 10 و سوره رعد آیه 2 اشاره به «جاذبه عمومی بین اجرام آسمانی» دارد. 2- سوره "یس" آیه 38 اشاره به حرکت خورشید و داشتن مستقر و محل معین دارد و امروزه
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : مهدی حیدری
شماره تماس : 09033719795 - 07734251434
ایمیل :info@sellu.ir
سایت :sellu.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلتحقیق در مورد عدل الهی
قرآن در موارد مختلف به این صفت الهی اشاره می کند: 2
«شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِکَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمًَا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»
«خدا که همواره به عدل قیام دارد گواهى مىدهد که جز او هیچ معبودى نیست و فرشتگان [او] و دانشوران [نیز گواهى مىدهند که] جز او که توانا و حکیم است هیچ معبودى نیست» (آل عمران/ 18(
«وَ نَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا وَإِن کَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَیْنَا بِهَا وَ کَفَى بِنَا حَاسِبِینَ»
«و ترازوهاى داد را در روز رستاخیز مىنهیم پس هیچ کس [در] چیزى ستم نمىبیند و اگر [عمل] هموزن دانه خردلى باشد آن را مىآوریم و کافى است که ما حسابرس باشیم» (انبیاء/47(
اساسا معیار و مقیاس برای فعل الهی قرار دادن نوعی تعیین و تکلیف و وظیفه، و تحدید و تقیید مشیت و اراده برای ذات حق محسوب میشود. عدل، مقیاس فعل پروردگار نیست، بلکه فعل پروردگار، مقیاس عدل است
معناى عدل
در مناسبات انسانی عدل عبارت است از ادا کردن حق دیگران و استیفای حق خود از دیگران. پس عادل کسى است که حقوق دیگران را پایمال نمى کند. تعریف عدالت در مناسبات انسانی با مسئله حق درآمیخته است. اما حق همیشه یک تکلیف را به دنبال خود دارد؛ من حق دارم مورد احترام واقع شوم و در مقال وظیفه دارم که احترام دیگران را نیز حفظ کنم. اما در مورد خداوند تکلیف معنی ندارد چرا که هیچ کس با خداوند در شرایط مساوى نیست تا با فلان عملِ خویش استحقاق خاصى پیدا کرده و از این طریق، خداوند مکلف شود. پس عدالت خداوند به چه معناست؟
«عدل» در لغت به معانی مختلفی بکار رفته است. برخی از معانی بکار رفته برای عدل عبارت است از تعادل و تناسب، تساوی 3 و برابری4، اعتدال در امور و حد وسط میان افراط و تفریط، استواء و استقامت:
«العدالة و المعادلة لفظ یقتضی معنی المساوات...فالعدل هو التقسیط علی سواء...»(مفردات راغب، ص 325(
اگر بخواهیم قدر متیقن تعاریف ذکر شده از معنای عدل را مدّنظر قرار دهیم می¬توانیم بگوییم زمانی مفهوم عدالت محقق می شود که هر چیزی در جایگاه مناسب خود قرار گیرد.
امام علی(علیه السلام) در کلماتشان به همین معنا از عدل اشاره می کنند:
«العدل یضع الامور مواضعها»؛ «عدل هر چیزی را در جایگاه ویژه خود قرار میدهد» (نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 437(
این معنای از عدل در کلمات فلاسفه نیز به چشم میخورد؛ حکیم سبزواری در تعریف عدل گفته است:
«وضع کل شیء فی موضعه و اعطاء کل ذی حقّ حقّه»
«هر چیزی را در جای مناسب خود نهادن، و حق هر صاحب حقی را به او اعطا نمودن» (شرح الاسماء الحسنی، ص 54(
بطور کلی تعریف فلاسفه اسلامی از مفهوم عدل را می توان در این جمله خلاصه نمود:
«العدل هو وضع کل شىء فى موضعه»
«عدل نشاندن هر چیز در جایگاه بایسته خودش است»
این تعریف مبتنی بر این دیدگاه است که هر چیز جایگاه مشخص و معلومی در جهان دارد و وظیفه اى معیّن به عهده اوست. در مقالات بعدی بحث عدل را مورد بررسی بیشتری قرار خواهیم داد.
سؤال:
با وجود این همه تبعیض و بی عدالتی که بین انسانها هست، و بسیاری همه زمینه های یک زندگی خوب را دارند و از سیری نمی دانند چه کنند، در حالی که در کنار آنها انسانها و خانواده های فراوانی در پیچ و خمهای بی شمار مشکلاتاقتصادی، اجتماعی و غیر آن کمر خم کرده و گاهی از داشتن امکانات اولی و ضروری زندگی محروم اند، چگونه از عدالت الهی سخن می گویید؟
پاسخ:
این چکیده دو غمنامه ای بود که این خواننده گرامی به قلم آورده و برای مجله ارسال کرده و خواستار پاسخ آن شده است.
برای یافتن جواب این پرسش توجه بر چند امر بایسته است:
1ـ آفریدگار بزرگ هستی اراده فرمود تا جهان آفرینش را در مظاهر گوناگون و مراتب مختلف با اشکال و صورتهای متنوع بیافریند تا عالم خلقت تک چهره و متحدالشکل نباشد. البته اختلاف و تفاوت در کارگاه هستی به معنای وجود تضاد و نفی یکدیگر و از هم گسیختگی و در هم ریختگی نیست که چنین چیزی از نظر قرآن(1) و علم مردود است. بلکه مقصود همان گونه که ذکر شد، اختلاف مراتب وجودی پدیده ها و گونه گون بودن اندازه ها، صورتها، کمیتها و کیفیتهای مظاهر آفرینش است، و این نوع از خلقت به عنوان بهترین نظام برگزیده شده است. از جماد و نبات و حیوان و انواع و اقسام بی شمار هر یک و مراتب و درجات آنها.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : مهدی حیدری
شماره تماس : 09033719795 - 07734251434
ایمیل :info@sellu.ir
سایت :sellu.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل