تحقیق آماده در مورد آسیب شناسی کرامت انسان از منظر نهج البلاغه

 عنوان : آسیب شناسی کرامت انسان از منظر نهج البلاغه 

 فرمت : word - doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها ) 

 تعداد صفحات : 17 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه 

 فونت های استفاده شده : b titr و  b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز) 

 پشتیبانی  :   09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی 

فهرست :

چکیده 3
مقدمه 3
تعریف کرامت 4
کرامت انسان 4
باور و شناخت نادرست انسان نسبت به انسان 5
اهمیت، ضرورت و جایگاه انسان شناسی 5
تأثیرات عملی شناخت صحیح انسان از خود 5
جهل انسان به جایگاه خود در نظام آفرینش و پیامدهای آن 6
خودفروشی 7
لذت گرایی 8
انسان هایی با زندگی حیوانی 8
باور و شناخت نادرست انسان از جهان هستی 9
حیات طبیعی محض 10
طبیعت‌گرایی و حقیقت‌گریزی انسان و چرایی آن 11
نگاه استقلالی به دنیا 12
نگاه بدبینانه به دنیا 13
تفاوت انسان‌ها در تفاوت نگاه آنها به دنیا 13
درد بزرگ کوته‌بینی و تنگ‌نظری 14
نتیجه 15
پی نوشت ها 15
مراجع 15

چکیده :

این تحقیق به بیان ارتباط بین باورها و شناخت‌های نادرست انسان از انسان و جهان هستی و کرامت انسانی، و اثرگذاری این باورها و شناخت‌های نادرست بر آسیب‌پذیری کرامت انسانی از منظر نهج ‌البلاغه پرداخته ‌است. جهل و ناآگاهی انسان از جایگاه خود در نظام آفرینش و پیامدهای سوء آن از قبیل گرایش به لذت‌های دنیوی و مشغول شدن به خوشی‌های آن و فراموش کردن و غفلت از هدف متعالی انسانی و پرداختن به یک زندگی شبه‌حیوانی و اثرگذاری آن در سقوط انسان از مقام والای کرامت انسانی، در این مقاله مورد پژوهش واقع شده ‌است. همچنین رابطه بین باور و شناخت نادرست انسان از جهان هستی - مانند تصور حیات طبیعی محض یا نگاه استقلالی به آن و نیز نگاه بدبینانه به آن - و آسیب‌پذیری کرامت انسانی، مورد بررسی واقع شده است.

مقدمه :

از میان تمامی مخلوقات الهی، تنها موجودی که به وصف کرامت ویژه توصیف شده، انسان است: «وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنىِ ءَادَمَ وَ حَمَلْنَاهُمْ فىِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّیِّبَاتِ وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلىَ‏ کَثِیرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلا» (اسراء، 70). این کرامت، برتری­ها، امتیازات، ظرفیت­ها و توانمندی­هایی است که به­صورت ذاتی و بالقوه در وجود انسان نهاده شده و رسالت انسان، به فعلیت رساندن آنها می­باشد. کرامت تکوینی برای انسان این فرصت را ایجاد می­کند که از طریق به فعلیت رساندن استعدادهای بالقوه، خود را به عالی­ترین درجات کمال و فضایل شایسته انسانی برساند که همان کرامت اکتسابی می­باشد و از طریق اراده و اختیار انسان حاصل خواهد شد.......

منابع :

- قرآن کریم.
- نهج البلاغه، نسخه صبحی صالح، قم: دار الهجره، بی­تا.
- ابن­ابی­الحدید معتزلی، عبدالحمید، شرح نهج­ البلاغه، قم: انتشارات کتابخانه مرعشی، 1404ق.
- ابن­عربی، محی­الدین، الفتوحات المکیه، بیروت: دار صادر، بی­تا.
- ابن­منظور، مکرم، لسان العرب، چ3، بیروت: دار الفکر ـ دار صادر، 1414ق.
- امام خمینی، سید روح­الله، شرح چهل حدیث، چ32، تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، 1384.
- شرح چهل حدیث، چ8، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، 1375.
- تمیمی آمدی، عبدالواحد، غرر الحکم و درر الکلم، قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، 1366.
- توماس، هنری و توماس دانالی، ماجراهای جاودان در فلسفه، ترجمه دکتر احمد شهسا، چ2، تهران: ققنوس، 1350.
- جعفری، محمدتقی، ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، چ7، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1376.
- فلسفه و هدف زندگی، چ4، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار علامه جعفری، 1385.
- جوادی آملی، عبدالله، «امام خمینی و کرامت انسان»، کرامت انسان (نشریه همایش بین­المللی امام خمینی و قلمرو دین [کرامت انسان])، شماره1، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، 1386.
- تفسیر موضوعی قرآن، ج15، چ2، قم: اسراء، 1384.
- صورت و سیرت انسان در قرآن، چ7، قم: اسراء، 1390.
- حافظ، شمس‌الدین محمد بن بهاءالدّین، دیوان حافظ، تصحیح و حواشی علامه قزوینی و دکتر قاسم غنی، چ2، تهران: نشر آروین، 1373.
- راسل، برتراند، مفهوم نسبیت انشتین، چ4، تهران: امیرکبیر، 1343.
- راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، دمشق - بیروت: دار العلم -الدارالشامیه،1412ق.
- رهنمایی، سید احمد، درآمدی بر فلسفه تعلیم و تربیت، چ2، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388.
- سعدی، مشرف بن مصلح، بوستان سعدی، تصحیح و حواشی استاد عبدالعظیم قریب و دکتر یحیی قریب، تهران: روزبهان، 1384.
- شرفی، محمدرضا، جوان و بحران هویت، تهران: سروش، 1389.
- صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، الحکمة المتعالیه فی الاسفار الاربعة العقلیه، چ3، بیروت: دار احیاء التراث، 1981م.
- طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، چ4، قم: انتشارات اسماعیلیان، 1417ق.
- علی­بن ابی­طالب(ع)، دیوان امام علی(ع)، چ2، قم: پیام اسلام، 1369.
- فروخ، عمر، عقاید فلسفی ابوالعلاء فیلسوف معره، ترجمه حسین خدیوجم، تهران: فیروزه، 1381.
- کاپلستون، فردریک، تاریخ فلسفه، ترجمه اسماعیل سعادت و منوچهر بزرگمهر، چ3، تهران: سروش، 1380.
- کارل، الکسیس، انسان موجود ناشناخته، ترجمه پرویز دبیری، تهران: شرکت افست، 1354.
- مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت: مؤسسة الوفاء، 1404ق.
- مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، تهران: انتشارات وزارت ارشاد، 1416ق.
- ­­مطهری، مرتضی، انسان کامل، چ3، تهران: صدرا، 1385.
- سیری در نهج البلاغه، چ3، تهران: صدرا، 1384.
- مولوی، جلال­الدین محمد، مثنوی معنوی، چ9، بی­جا: نشر علم، 1383.
- نصری، عبدالله، فلسفه آفرینش، قم: نشر معارف، 1382.
- هاشمی خویی، میرزا حبیب­الله، منهاج البراعه فی شرح نهج­­ البلاغه، چ4، تهران: مکتبة الاسلامیه، 1358.

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.

لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .

پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...