مقاله آماده رشته حقوق : حدود زنا و لواط با فرمت word قابل ویرایش
مقاله آماده رشته حقوق
حدود زنا و لواط
با فرمت word قابل ویرایش
تعداد صفحات : 14 صفحه
فرمت فایل : word2003 قابل ویرایش و اجرا در کلیه نسخه های آفیس
چکیده :
)خدایا مرا آنگونه قرار بده که تو را بشناسم نه آنکه احساس کنم که میشناسم! خدایا مرا آنگونه قرار ده که تو شایسته میدانی نه اینکه خود میدانم! خدایا من در کلبه حقیر و زمینی یم چیزی دارم که تو با همه قدرتت و عرش پهناورت نداری!! زیرا من خدایی چون تو دارم ولی تو نداری!! پس به رحمت بی پایانت مرا آنگونه ببخش که لایق رحمت تو باشد، آمین)
)علم قاضی نمیتواند در احراز زنا و احصان دخیل باشد )
مقاله آموزشی و همچنین خلاصه ای از پایان نامه دکتری پیش رو، حاصل تحقیق و پژوهش جمعی از دانشجویان دکتری میباشد که به طور گسترده و بهره گیری از شرع مقدس و قرآن کریم، همچنین روایات و عملکرد معصومین (ع) درمورد حدود (زنا و لواط) و آخرین استفتائات و عقیده مراجع معظم له و قانون مجازات و استنباط وکلا و برخی قضات محترم میباشد که به طور کامل و واضح بیان میدارد علم قاضی در اثبات مستقیم حدود الهی قاصر و بی اعتبار است و فقط زمانی حجیت دارد که 4 بینه شرعی با احکام خاص و یا 4 بار اقرار با مراتب خاص و به گفته شرع مقدس مترتب گردد و بعد از آن قاضی با هوش و علم خود در صدد راستی آزمایی آن طرق شرعی برآمده و علم یقین حاصل نماید که آیا آن 4 بینه درست میگویند یا خیر!! و بنابراین علم قاضی این نیست که به طور مستقیم حدود را اثبات نماید و یا با وجود 3 بینه و یا هر گونه قرائن و شواهد دیگر همچون وجود فیلم ویدیویی و غیره، علم حاصل نماید! زیرا گفته قرآن و شرع و معصومین (ع) همگی دلالت بر الزام وجود 4 بینه شرعی دارد حتی با وجود علم یقین بر وقوع جرم مستوجب حد!
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : امید محمدی
شماره تماس : 09114457780
ایمیل :docfarsi1@gmail.com
سایت :docfarsi.sellfile.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلتحقیق آماده رشته حقوق : مبانی و مستندات قسامه با فرمت word قابل ویرایش
تحقیق آماده
رشته حقوق
مبانی و مستندات قسامه
با فرمت word قابل ویرایش
تعداد صفحات : 17 صفحه
فرمت فایل : word 2003 قابل ویرایش
چکیده :
در تأمل فقهی، روایی درباره مبانی و مستندات قسامه، با قرائتی دیگر از آن مواجه می‌شویم، که از یک سو درصد تشدید مبانی قسامه و حتی متمایل به تأسیسی بودن آن است که بر تأکید اجماع فقیهان بر دلیلیت قسامه، به عنوان یکی از ادله مثبت دعوی قتل و قطع عضو و جرح، اشاره دارد؛ از سوی دیگر در این قرائت، قسامه که ظاهراً خلاف اصول و قواعد مسلم فقهی- حقوقی، در باب دعاوی است، ولی طی فرایندی منطقی و اصولی بدون نیاز به تأویلات اخلاقی، روایی و چالشهای فقهی – حقوقی به یک قاعده فقهی و اصل عملی نظر دارد؛ قاعده فقهی «البینه علی المدعی» و اصل برائت که به مثابه اصل شرعی و اصل عقلی حافظ کرامت و حقوق و آزادیهای فردی است.
کلید واژه‌ها: قسامه، بینه، اصل برائت، اصل تأسیسی، حل تعارض.
مقدمه:
در فقه جزایی اسلام و در آموزه‌های فقیهان عامی و امامی، اعتبار قسامه به مثابه یکی از ادله اثبات دعوی، در دعاوی مربوط به قتل و جرح و قطع، جز در یک مقطع از تاریخ فقه اهل سنت،در بین فقیهان بعد از تابعین از جمله ابوقلابه، سالم بن عبدالله و سالم بن یسار مورد تردید واقع نشده است.
عمر بن بن عبدالعزیز حاکم اموی با استدلالات بعضا قیاسی ابوقلابه، دستور ممنوعیت رسیدگی‌های قضایی بر مبنای قسامه را صادر کرد و قسامه از عداد ادله اثبات دعوی قتل خارج شد. با روی کار آمدن عباسیان مجدداً رأی فقهی به داخل کردن قسامه در عداد ادله اثبات دعوی قتل غالب گردید.
از حسن اتفاق روایات معصومین )ع( در خصوص قسامه در همین مقطع تاریخی، تردید و انکار متمایل به ابرام نسبت به این تأسیس فقهی صادر می‌شود. توجه به دو نکته زیر نیز از جمله نکات مهم در درک متن روایات مربوطه است:
1- راویان حدیث که در این مقطع خاص از امام صادق )ع( درباره قسامه سؤال می‌کردند، گاهی متأثر از آموزه‌های فقیهان اهل سنت بودند.
2- رأی ابو یوسف و ابوحنیفه در مورد قسامه رأی غالب و در زمان حضرت در بین فقیهان کوفه و بصره و بسیاری از فقیهان مدینه بود. نکته در خور تأمل اینکه در این رأی، قسامه بر طبق قاعده کلی «البینه علی المدعی و الیمین علی من أنکر» تأویل می‌شود؛، نهایت اینکه با اتیان قسامه قصاص ساقط و دیه تثبیت می‌شود.
لذا باید توجه داشت که امام ع در این سنت تاریخی خاصی که در آن راویان دارای پیش فرضهای ذهنی ناشی از تأثیر آموزه‌های فقهی اهل بیت بودند و شرایط تقیه نیز وجود نداشت، با مخاطبان در تعامل و ترابط بود. تأمل در این امور پرسشهای ما را در خصوص اهتمام معصوم )ع( به تبیین حدود ماهیت قسامه و بیان گستره شمول و القای شرایط آن مبرهن می‌سازد و اینکه چرا معصوم )ع( ضمن تأکید شدید بر تثبیت قسامه و بیان ماهیت خلاف قاعده آن و شاید تلویح به تأسیسی بودن این دلیل شرعی، گستره آن را بشدت محدودومنحصر به موارد خاص می‌سازد؛ گو اینکه در زمان خود شارع نیز اعمال آن منحصر به یک مورد بوده و در دوران حاکمیت امیرالمؤمنین شرایط اعمال این دلیل فراهم نیامده است. با تأمل در تمهیدات فوق قابل ذکر است که:
1- ما در این بحث در صدد نیستیم که به بررسی شرایط لوث، نقض و ابرام در موارد آن و تعداد قسامه لازم در قتل، قطع و جرح بپردازیم. هدف ما بحث در ارکان تامه و اهلیت بسیطه قسامه است نه در ارکان ناقصه و اهلیت مرکبه آن !!
2- غرض اصلی ما بررسی مبانی و مستندات قسامه و تأمل بیشتر در روایات وارده است که البته این امر مستلزم تأملات فقهی در آرای فقیهان امامیه بخصوص مواجهه گسترده با فقه عامه است.
ما معتقدیم نتیجه حاصل از این تأمل فقهی، ارائه راهکار عملی در خصوص معضلات مربوط به اعمال قسامه به عنوان یکی از ادله اثبات دعوی قتل و همچنین پاسخی علمی به شبهات وارده بر آن است.
فهرست :
چکیده
مقدمه
تعریف قسامه
خلاف قاعده بودن قسامه
قسامه از احکام امضایی است یا تأسیسی؟
اختلاف نظر فقهای عامه و اجماع فقهای خاصه
بررسی نظرات عامه
گستره و کاربرد قسامه
حل تعارض روایات
تعارض قسامه با اصل برائت:
نتیجه
منابع
منابع :
1- البجستانی، سلیمان بن اشعث، سنن ابی داوود، بیروت، دار الفکر للطباعه
2- الحر العاملی، وسایل الشیعه، لبنان - بیروت، دار الاحیاء التراث العربی
3- الحنبلی،ابی یعلی محمد بن الحسین القراء،احکام السلطانیه، قم، مکتب الاعلام الاسلامی
4- الحنبلی،ابن قدامه، المغنی، بیروت، دار الکتاب العربی
5- الطباطبایی، مفتاح الاصول، مؤسسه آل البیت
6- الطوسی، ابی جعفر، المبسوط، المکتبه المرتضویه
7- القرطبی الاندلسی، ابن رشد، لبنان، بیروت، دار الکتب العلمیه
8- المرعشی النجفی،شهاب الدین،جوامع الفقهیه،منشورات مکتبه آیت الله مرعشی نجفی، 1404 ق
9- النجفی،شیخ محمد حسن، جواهر الکلام، بیروت، دار ااحیاء التراث العربی
10- النسایی،سنن النسایی، شرح الحافظ جلال الدین السیوطی
11- امام مالک، المؤطأ ، لبنان - بیروت، دار الکتب العلمیه
12- بخاری الحنفی،امام ابی عبدالله محمد بن اسماعیل، جامع الصحیح (صحیح بخاری)، بیروت، دار الفکر
13- حلی، مختلف الشیعه، طهران، مکتبه الحدیثه
14- شیخ طوسی، الخلاف، بروجرد، مکتب الکتب المتنوعه
15- ماوردی، الحاوی الکبیر فی فقه الشافعی، لبنان، بیروت، دار الکتب العلمیه
16- مروارید،علی اصغر،لبنان-بیروت، سلسله الینابیع الفقهیه، دار التراث، الدار الاسلامیه
17- موسوعه الفقه الاسلامی، القاهره، مجلس الاعلی للشؤون الاسلامیه،1410 هـ ق
تحقیق صفحه آرایی شده و آماده چاپ و تحویل می باشد .
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : امید محمدی
شماره تماس : 09114457780
ایمیل :docfarsi1@gmail.com
سایت :docfarsi.sellfile.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلتحقیق آماده رشته حقوق : شرایط اجرای قسامه با فرمت word قابل ویرایش
تحقیق آماده
رشته حقوق
شرایط اجرای قسامه
با فرمت word قابل ویرایش
تعداد صفحات : 25 صفحه
فرمت فایل : word2003 قابل ویرایش
مقدمه :
از جمله موضوعاتی که در قانون مجازات اسلامی آمده ودر زمره قواد فقهی منصوص محسوب می شود موضوع قسامه است مراد از منصوص این است که قاعده مذکور مستند به روایت است و در زمره قواعد اصطیادی محسوب نمی شود. در مورد عمل به قاعده مذکور بین فقها تفاوت نظر وجود دارد فقهای شیعه بر اعتبار قسامه در قتل نفس و اعضاء و جوارح ظاهراً اجماع دارند و عقیده دارند که قسامه هم رفع اتهام و هم اثبات جنایت می کند یعنی قسامه ای که اولیای مقتول اقامه می کنند اثبات جنایت برای متهم و قسامه ای که متهم اقامه می کند از او رفع اتهام می نماید.
قسامه یکی از راههای ثبوت قتل و جراحات و صدمات بر اعضاء بدن است که با وجود لوث قابل اجرا است و آن به این صورت است که اگر قتلی اتفاق افتاد و کسی اقرار به قتل نکرد و ولی دم، حد قتل توسط شخص یا جماعتی شد و نتوانست برای دعوی خود شهود و بنیه قابل قبول اقامه کند، چنانچه لوث که عبارت از ظن حاکم به راستگویی مدعی است، موجود بود، مدعی با بستگانش در صورت قتل عمد، پنجاه سوگند و در صورت قتل شبه عمد و خطای محض بیست و پنج سوگند می خورند و ادعای او ثابت می شود. وگرنه متهم قسامه را اجرا می کند و تبرئه می شود. از آنجا که مقتضای اصل، در موارد کسب در تحقق موضوع قسامه، عدم است و از سوی دیگر قسم مدعی، طبق قاعده بینه بر مدعی و قسم بر منکر است، خلاف قاعده است، که بر آن هستیم که در این مختصر تحقیق پس از تعریف قسامه و لوث و مشروعیت آن به بررسی ماهیت، کیفیت، کمیت نصاب و شرایط هر یک از آنها بپردازیم.
فهرست :
مقدمه
سابقه تاریخی قسامه
1-1-1-1-مفهوم قسامه
1-1-1-2- مشروعیت قسامه
قسامه از نظر اهل سنت
1-1-1-3-تعریف لوث
1-1-2-1-مخالفان قسامه
1-1-2-2- دلایل مخالفان با قسامه
1-2-1-1-تعامل قسامه با سایر ادله
1-2-2-1شرایط لازم برای اجرای قسامه
1-2-2-2- الف) وجود قراین و امارات
1-2-2-3- امارات مخصوصه در اجرای قسامه
1-2-2-4-ب) تحقق ظن برای قاضی یا وقوع لوث
کیفیت قسامه
2-1-1-1-قسم نخست از آن کیست؟
2-1-1-2- در قسامه سوگند با مدعی است یا بستگان او؟
2-1-1-3-قسم زنان
2-1-2-1- تعریف عدالت و آنواع آن
2-1-2-2- عدالت نفسانی حداقل
کمیت قسامه نفس
تعداد قسم در نفس
1-قسامه در قتل عمد
2-قسامه قتل شبه عمد و خطای محض
تکرار سوگند
کمیت قسامه اعضاء
ثبوت قسامه اعضاء و جوارح
تعداد قسامه اعضاء
نتیجه گیری
منابع و مأخذ
منابع :
1-دکتر جسین آقایی نیا- حقوق کیفری اختصاصی جرایم علیه اشخاص- چاپ دوم- نشر میزان.
2- دکتر حسین میرمحمد صادقی- حقوق جزای اختصاصی- جرایم علیه اشخاص- چاپ ششم- انتشارات میزان
3- دکتر ایرج گلدوزیان- حقوق جزای اختصاصی- چاپ نهم، انتشارات دانشگاه تهران
4- شهید اول، طعه الدمشقیه- ترجمه و تبیین علی شیروانی و محسن غرویان- انتشارات دارالفکر
5- شهید ثانی، الروضه البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه- مجمع علمی فرهنگی مجد
6- امام خمینی روح الله، تحریر الوسیله، تهران، نشورات مکتبه الاعتماد.
7- شیخ طوسی، ابوجعفر محمد، الخلاف، چاپ در سلسلة النیابیع الفقهیة، حر عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه الی ---- مسائل الشریعة، بیروت، داراحیاء.
8- شوکانی، محمدبن علی، نیل الاوطارض احادیث سید الاحیاء، بیروت دارالقلم، بی تا.
9- شیخ انصاری، مرتضی ، النکاسب، بیروت، مؤسسه النعمان.
10- شهید ثانی، مسالک الافهام بی شرح شرائع الاسلام، قم، دارالهدی للطباعة و النشر، بی تا.
11- موسوی بجنوردی، سید محمد، قواعد الفقهیه. تهران 1368ش
12- نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، بیروت، دارالاحیاء.
13- کلینی، ابوجعفر محمد بن یعقوب، الکافی(فروع)، تهران، بی تا.
14- کاشانی، علاء الدین ابوبکربن مسعود، بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع، بیروت، بسی تا.
15- طباطبایی ، سیدعلی، ریاض المسائل فی بیان الاحکام بالدلائل، بیروت، دارالهادی.
16- ابن حمزه ---، ابوجعفر محمدبن علی، الوسیلة الی نیل الفضیلة، قم، کتابخانه مرعشی نجفی.
تحقیق صفحه آرایی شده آماده چاپ و تحویل می باشد .
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : امید محمدی
شماره تماس : 09114457780
ایمیل :docfarsi1@gmail.com
سایت :docfarsi.sellfile.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلبرابری یا عدم برابری دیه زن و مرد
شرح مختصر : بر اساس قانون مجازات اسلامى ایران و مطابق فتاواى بسیارى از فقیهان شیعه و سنى، دیه زن نصف دیه مرد است. این راى در میان فقهای شیعه و سنی مخالفانى نیز دارد. دلیل عمده گروه اول آیه ۱۷۸ از سوره بقره ، تصریح برخى از روایات بر نصف بودن دیه زن نسبت به مرد ، اجماع و استحسان است. گروه دوم نیز با تمسک به اطلاق آیه ۹۲ سوره نسا و آبی از تخصیص بودن آیه ۱۷۸ سوره بقره و اطلاق برخى از روایات و نیز با تردید در روایات دال بر نصف بودن دیه زن به جهت ایراد در سند، ایراد در راوی حدیث، ایراد در مدلول، و شخصیه بودن بعضی روایت ها، اصل برابری را پذیرفته اند.
فهرست :
مقدمه
زمان مسئولیت کیفرى
اعتبار شهادت زن در اثبات دعوى و جرم
قصاص
دیه
مبانى حکم دیه و مقررات متفاوت آندر مورد زن و مرد در قانون مجازات
روایات تشریع دیه
اصول و قواعد کلى اسلامى
نقد و بررسى دیدگاه نابرابرى دیه زن و مرد
روایات نابرابرى دیه زن و مرد با دلالت التزامى
شگفتى فقیهان فریقین از این حکم
تحلیل و نظر مقدس اردبیلى
نظر صاحب فتح القدیر
نقد و بررسى کلى
وجوه استحسانى
پایینتر بودن نقش زن در وضعیت اقتصادى
نتیجه
منابع
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : شادمان روستا ناوی
شماره تماس : 09195145166
ایمیل :mohandesbartar@gmail.com
سایت :fileyar.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلماهیت حقوقی حق تألیف
ماهیت حقوقی حق تألیف مناسب برای درس کار تحقیقی 2
مناسب برای درس کار تحقیقی رشته حقوق که در 40 صفحه نوشته شده است...
مقدمه: در قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان ایران مصوب 1348 تعریفی دربارة مؤلف یافت نمی‌شود ولی مفهوم عام‌تری از مؤلف در ماده 1 قانون حمایت حقوق مؤلفان ذکر گردیده است، ماده1 مقرر میدارد : «از نظر این قانون به مؤلف و مصنف و هنرمند، پدید آورنده و ... اطلاق می‌گردد.» لذا ملاحظه می‌شود که در قانون ایران کسی فرضاً کتابی را تألیف کند یا شعر و ترانه‌ای تصنیف نماید یا اثر هنری به وجود آورد عنوان «پدید آورنده» به خود می‌گیرد. کلمه «مؤلف» اسم فاعل از مصدر تألیف باب تفعیل است و به کسی اطلاق می‌شود که مطالبی برای تدوین کتاب و جزوه یا رساله‌ای فراهم یا جمع‌آوری کرده و سپس آنها را تنظیم کند و مصنف به کسی گفته می‌شود که یک اثر علمی یا ادبی را از راه مطالعه و فکر خود پدید می‌آورد و این اثر صرفاً حاصل تفکر و اندیشه وی میباشد و باید دو خصیصه اصالت و نوآوری همراه با اثر باشد به عبارت دیگر مصنف کسی را گویند که تمام یا بیشتر مطالب محتوای کتاب، اندیشه خود او و به ابتکار اوست و تفاوت آن با مؤلف اینستکه مؤلف تمام یا بیشتر مطالب را از دیگران گرد می‌آورد.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : مرتضی بحرینی
شماره تماس : 09146281266
ایمیل :30doiha@gmail.com
سایت :sido.ir
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل