هدف ازاین پایان نامه بررسی وضعیت اجتماعی،اقتصادی و مذهبی زمان عباسی می باشد
دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی
بررسی وضعیت اجتماعی،اقتصادی و مذهبی زمان عباسی
چکیده:
مکیان به بازرگانی شهره بودند و معروف است که کاروانها تابستان به شام می‌رفتند و زمستان به یمن. تاریخ‌نگاران، پیشه بازرگانی اشراف مکه را متفاوت ذکر کرده‌اند مانند تجارت در برنج، حبوبات، نساجی، شراب، روغن و... . بازرگانی تنها ویژه مردان مکی نبود، بلکه بانوانی همچون حضرت خدیجه(س) همسر پیامبر(ص) و هند دختر عبدالمطلب نیز در آن شرکت داشتند. پس از هجرت، مهاجران، مهارت بازرگانی خود را به مدینه انتقال داده و آنجا را به صورت یک مرکز بازرگانی در آوردند و در مدت کوتاهی توانستند، ثروتهای فراوانی به دست آورند به طوری که مهارت برخی از آنان از جمله عبدالرحمن بن عوف ضرب‌المثل شد. معمولاً در تجارت برون‌مرزی تعداد فراوانی سهیم می‌شدند. مثلاً در مورد کاروانی که در بدر، مسلمانان قصد حمله به آن را داشتند گفته شده هیچ خانه‌ای در قریش نبود مگر آنکه در آن سهمی داشت.
صاحبان کالا، همراه با کاروان به حرکت در می‌آمدند. حرکت این کاروانها به صورت گروهی تنظیم می‌شد و برای آن فرمانده و پاسداران و راهنمایان و کارگرانی تعیین می‌نمودند. معمولاً امنیت مسیر حرکت کاروان به وسیله پیمان‌های سیاسی که میان رؤسای قبایلِ ساکن در راه بازرگانی قرار داشت، تأمین می‌شد. همچنین با دولت‌هایی که کالا را بدانجا حمل می‌کردند تماس‌هایی برقرار می‌شد. این پیمانها به ایلاف موسوم بوده‌است و روایت شده که نخستین شخصی که ایلاف را به وجود آورد هاشم بوده‌است. برخی بازرگانان، در کشوری که با آن به تجارت می‌پرداختند شعبه‌های بازرگانی ایجاد کرده بودند. اهل مکه، به کارهای صرافی و مبادله پول نیز اشتغال داشتند. سکه‌های متداول در مکه از سوی ساسانیان و یمن به صورت نقره و از سوی دولت بیزانس به صورت طلا بود. دینارِ بیزانسی از ارزش ویژه‌ای برخوردار بود، و در تجارت با هند فقط سکه‌های طلای بیزانسی مورد معامله قرار می‌گرفت.
با پیشرفت شهرهای بزرگ اسلامی، نیاز به مواد غذایی، مواد خام صنعتی، وسایل تجملاتی افزایش یافت و چنین وضعی، مردم را بر آن داشت تا از مُدها و سلایق جوامع بیگانه تقلید کرده و سازمانهای نوینی در شیوه بازرگانی و داد و ستد ایجاد نمایند. نقل و انتقال کالاهای پُر حجم به جز تعدادی از کالاها مانند فلفل و سایر ادویه‌ها، چینی‌آلات و...، به دلیل گرانبها بودن، مقرون به صرفه نبود. برخی تولیدات از جمله تصفیه شکر و قند در پالایشگاه‌های عمده، به میزان وسیعی صورت می‌گرفت.در دورانهای اولیه اسلام کالاهای تجاری مانند چینی و بلور و ادویه از جنوب و جنوب شرقی آسیا آورده می‌شد و به بنادر خلیج فارس، بصره حمل می‌گردید و از آنجا به نقاط دیگر مانند مصر و قاهره، بغداد، سوریه، قسطنطنیه فرستاده می‌شد. باید در نظر داشت که تمام امور بازرگانی در دست مسلمانان نبود بلکه کالاهایی که در دریای مدیترانه حمل و نقل می‌شد تجارتشان تا حد زیادی به وسیله کشتیها و تجار اروپایی انجام می‌گرفت.
کلمات کلیدی:
بررسی وضعیت اجتماعی زمان عباسی
بررسی وضعیت مذهبی زمان عباسی
بررسی وضعیت اقتصادی زمان عباسی
فهست مطالب
اوضاع اجتماعی، اقتصادی و مذهبی عصر عباسیان
بررسی وضعیت اجتماعی،اقتصادی و مذهبی زمان عباسی
- پیشینه بازرگانی و تجارت در بین اعراب قبل از اسلام و در صدر اسلام
- محصولات
- بغداد و بازارهای آن در عصر عباسیان
شکل بازارها
نقش زنان در بازارها
- تأثیر ادیان بر تجارت اسلام
- جشن ها
جشنهای دینی اسلامی
جشن های محلی
منابع
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : محمد همتی
شماره تماس : 09106392022 - 09216302826
ایمیل :hemmati.eng@gmail.com
سایت :fileina.com
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلهدف از این پایان نامه بررسی دیدگاه اسلام در مورد تغذیه می باشد
دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی
بررسی دیدگاه اسلام در مورد تغذیه
*قابل استفاده رشته صنایع غذایی
چکیده:
جهان با آنکه خوشی و نعمت فراوان دارد بلا و نقمتش نیز بسیار است. موجودی که در این خانه سکنی گرفته زیر آسمانی که به آسانی رگبار بلا بر او می‌بارد، روی زمینی که دره‌هایش، فنایش به میان خود می‌کشد اگر لحظه‌ای از خود غافل بماند بیدرنگ همه چیز را از دست می‌دهد. نیرویی که در مبارزه با گرفتاریها صرف می‌شود تحت یک سلسله شرایط و آدابی است که مجموعة آن را علم بهداشت می‌گویند. بهداشت امروز تمام وقتش صرف جلوگیری از سرایت امراض و مبارزه با انواع میکربهاست اما در مکتب اسلام، بهداشت (طب دین) معنی عمومی‌تری دارد که مبارزه با میکرب ها از فروع آن محسوب می‌شود. از نظر اسلام، انسان موجودیست که برای زندگی در عوالم مادی و معنوی، سلامت و امنیت می‌خواهد. در منطق اسلام روح و بدن گر چه دو موجود مستقل هستند ولی چنان با هم پیوستگی دارند که سلامت و مرض هر یک در دیگری مؤثر است. بهداشت اسلام حافظ روح و بدن هر دو می‌باشد البته بدن برای روح آلت و وسیله‌ای بیش نیست.
پیشوایان اسلام که همان طبیبان روحانی می‌باشند دستوراتشان غالباً مرکب از آداب ظاهری و باطنی (مادی ومعنوی) است. رسالت و هدایت آنان برای آنست که انسان به سوی کمالات معنوی و ترقیات روحی حرکت کند ولی چون سلامت تن در سعادت روح مدخلیت دارد، قسمتی از تعلیمات پیشوایان دین راجع به وظایف تن بوده‌است و راه سلامتی و خوشبختی آن(بدن) را نیز بیان کرده‌اند.
امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرماید :
برای بدن شش حالت است: صحت و مرض و خواب و بیداری و موت و حیات، همچنان برای روح صحتش به یقین، مرضش تردید، خوابش غفلت، بیداریش توجه، مرگش نادانی و زندگیش دانش است .
حیات واقعی هر موجود بسته به روح و معنویت اوست. راهنمایی‌های ائمه علیهم‌السلام در زمینه بهداشت و تغذیه صحیح و عدم استفاده از برخی مواد غذایی و آشامیدنی، از آنجهت است که بدن افزارِ روح و اسباب کار آنست که وقتی باشد هنر و هنرمندی خود را نشان می‌دهد. تکلیفی که برای بدن مقرر کرده‌اند صرفاً از آنروست که با روح و عمل ارتباط دارد.
برتری انسان بر سایر موجودات نیز به واسطه عقل و روح او می‌باشد. دین اجازه نمی‌دهد که بشر عقل و درک خود را ولو برای یک لحظه از دست دهد و عمده مبارزات اسلام با شراب و قمار و سایر هوسرانیها برای حفظ حیات بشری یعنی روح، عقل و ادراک است.
در کتاب قرآن (کاملترین سفرنامه روح انسانی)، دستورات لازم برای صعود به آسمان عقل و روح مطرح شده‌است و جمیع علوم و معارف مختلف در آن فراهم می‌باشد، خداوند در عالم مادی نیز شرایط و زمینه و ابزار را برای این سیر و صعود مهیا کرده از جمله این شرایط حواس انسان است اگر در یکی از آنها خللی به وجود آید انسان قسمتی از معلومات خود را از دست می‌دهد. بنابراین هرچه بدن سالم تر باشد قوای خمسه و پنجگانه او کامل‌تر و معلوماتش زیادتر خواهد بود.یکی از عوامل سقوط جوامع و ملل، استفاده از محرمات و خمریات است که به واسطه استفاده از آنها مقداری از حواس و عقل و ادراک و شعور انسان از بین رفته و ابزار صعود به عالم روحانی خدشه‌دار می‌شود.در این بخش، سعی شده که تا حدودی دستورات دین در رابطه با نوع تغذیه درست و اغذیه و نوشیدنیهای حرام و حلال و تأثیرات آنها مطرح شود.
کلمات کلیدی:
تغذیه از دیدگاه اسلام
آداب تغذیه از دیدگاه اسلام
اصول تغذیه سالم از دیدگاه اسلام
نگاهی به غذا و تغذیه از منظر اسلامی
فهرست مطالب
بررسی دیدگاه اسلام در مورد تغذیه
آراء اسلام در باب تغذیه
- فلسفه غذا خوردن و آراءمعصومین علیهم السلام در این رابطه
زیان های ظاهری و باطنی پُرخوری
فایده‌های ظاهری و باطنی کم خوری
- آداب سفره و غذا خوردن وآراء معصومین علیهم السلام در این رابطه
الف) آداب غذا خوردن
ب) آداب سفره
- آداب آشامیدن
- آب
- شیر
- عسل
- سرکه
آداب آشامیدنی‌ها از نظر معصومین علیهم السلام
- غذاها و آشامیدنی های حرام
از محرماتی که در اینجا مورد بحث قرار می‌گیرد
الف- خمر
خمرازدیدگاه آیات و روایات
انواع خمر و حکم آنها
ب- خون
ج- گوشتهای حلال و حرام
خوردن محرمات در وقت اضطرار
منابع
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : محمد همتی
شماره تماس : 09106392022 - 09216302826
ایمیل :hemmati.eng@gmail.com
سایت :fileina.com
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلبررسی کامل و جامع تاریخ اسلام
دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی
بررسی کامل و جامع تاریخ اسلام
مقدمه
جزیرة العرب به صورت شبه جزیرهای است بزرگ که به گفته اطلس السیرة النبویه /18 با مساحتی بیش از سه میلیون کیلومتر مربع در انتهای جنوب غربی آسیا قرار دارد. از غرب به خلیج عَقَبَه و دریای سرخ و از شرق به دریای عُمان و خلیج فارس و از جنوب به خلیج عدن و از شمال به سرزمین عراق و اردن (بادیة الشام) محدود است. جزیرة العرب دارای سه بخش اصلی است؛ بخش مرکزی که وسیعترین قسمت جزیرة العرب را تشکیل می‌دهد و به صحرای عرب معروف است، بخش شمالی به نام حجاز است که شهرهای مهم مکه و مدینه در آن قرار دارد و بخش جنوبی که شامل منطقه یمن است. جزیرة العرب دارای بیابانهای خشک و بیآب است و به جز در برخی مناطق مانند یمن، طائف و مدینه کشاورزی رونق چندانی ندارد.
کار عمدة ساکنان جزیرة العرب در صدر اسلام دامداری، بازرگانی و داد و ستد بود. چون این منطقه بین کشورهای آسیا و اروپا قرار داشت از نظر تجارت حائز اهمیت بود. در روزگاران قدیم چینیها و هندیها کالاهای خود را از این طریق به اروپا و مصر حمل می‌کردند. وجود کعبه که مطاف و مورد احترام مردم جاهلیت بود اهمیت آن را دو چندان میکرد. با این وصف جزیرة العرب منابع اقتصادی و درآمد قابل اعتنایی نداشت، به همین سبب هیچ یک از کشورگشایان آن روزگار مانند امپراتوریهای روم و ایران، جز در برخی موارد، چشم طمع بدان ندوخته بودند.
کلمات کلیدی:
بعثت
جزیرة العرب
تاریخ اسلام
وضعیت سیاسی و اجتماعی
دو طایفه بزرگ در جزیرة العرب زندگی می‌کردند، قحطانیان در جنوب و عدنانیان در شمال. قحطانیان عرب اصیل بودند که به آنان عرب عاربه میگفتند و عدنانیان عرب مستعربه یعنی عرب غیر اصیل بودند، هر چند برخی از نویسندگان عرب مانند مؤلف اطلس السیرةالنبویه /24 در وجود عرب مستعربه تشکیک کرده و منکر آن شدهاند و عصر حضرت ابراهیم7 را عصر عربی میدانند. مردم این سرزمین خصوصاً شمال آن خشن، متکبر، خونخوار و چپاولگر بودند و گاهی برای مسألهای بسیار جزئی جنگی بس طولانی برپا میداشتند. در جزیرة العرب به جز یمن، یمامه، عمان و بحرین نظام پادشاهی و حاکمیت دولت مرکزی وجود نداشت. حاکمان قسمتی از این سرزمین همان رؤسای قبایل بودند که تدبیر امور به دست آنان انجام می‌شد. در شهر مکه نیز سران طوایف در مسجدالحرام یا دارالنَّدْوَه انجمنی تشکیل میدادند و مشکلات بازرگانی، اختلافات قبیلهای و دیگر مسائل و معضلات را حل می‌کردند. در هر طایفهای از قریش رئیسی بود و به نوشته محمد بن حبیب بغدادی در کتاب المُنَمَّق /331 ریاست قریش با عبد مناف بود و سپس به فرزندانش هاشم و عبدالمطلب رسید. عبدالمطلب در فضل و بزرگواری و شرافت از همه بالاتر و برتر بود. یعقوبی 2/11 مینویسد: قریش میگفتند عبدالمطلب ابراهیم دوم است.
در حجاز جز همان پیمانهایی که بین قبایل منعقد میگشت و به موجب آن حقوق هر قبیله و وابستگان آن محترم شمرده می‌شد قانون دیگری وجود نداشت و اگر فردی جزء قبیلهای نبود و یا پیوندی با دیگر قبایل نداشت کسی از او دفاع و حمایت نمیکرد. بهطور طبیعی قبایل بزرگتر از حقوق بیشتری برخوردار بودند و می‌توان گفت زور و شمشیر یگانه قانون آن دیار بهشمار میآمد.
دین و فرهنگ
گویند عربهای حجاز در قدیم تابع دین حنیف یعنی پیرو آیین حضرت ابراهیم7 بودند ولی بعدها به بتپرستی گرایش پیدا کردند. دین مسیح در نجران و آیین یهود در مدینه پیروانی داشت با این وصف این دو دین هم چندان رونقی نداشت. بنابه بعضی اقوال آیین صابئی، مانوی و زرتشتی در برخی قبایل عرب رواج داشته که از نظر تاریخی چندان قابل اثبات نیست. به هر حال مقارن ظهور اسلام بیشتر مردم جزیرة العرب بتپرست بودند.
مردم حجاز به طور عموم از نظر سطح معلومات و فرهنگ تقریبا در حد صفر بودند و به طور نیمهوحشی زندگی می‌کردند. تودهای از خرافات و افسانه سراپای آنان را پوشانده بود تا آنجا که دختران خود را زنده به گور می‌کردند! قرآن در سورة تکویر آیة هشت و نه می‌فرماید: (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) و آن‌گاه که از دختر زنده به گور شده پرسیده شود که به کدام گناه کشته شده است؟
امیرالمؤمنین علی7 در نهجالبلاغه /68 می‌فرماید: «شما ای گروه عرب بدترین آیین را داشتید و در بدترین سرزمین بودید، در بین سنگهای سخت و مارهای گزنده میخوابیدید، آب تیره مینوشیدید و غذای ناگوار میخوردید، خون یکدیگر را میریختید و پیوند خویشاوندی را قطع میکردید، بتها در میان شما برپا و گناهان سراپای شما را فرا گرفته بود».
تمامی این مشکلات، نابسامانیها و بیفرهنگیها را قرآن در یک جمله کوتاه در آیه صدوسه آلعمران چنین بیان کرده است: (وَکُنْتُمْ عَلَی شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا) بر لب پرتگاهی از آتش بودید که خدا شما را از آن رهانید. و از این روست که در آیه صد و شصت و چهار همین سوره نیز می‌فرماید:
(لَقَدْ مَنَّ اللهُُ عَلَی الْمُؤمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلاَلٍ مُبِینٍ).
هر آینه خداوند بر مؤمنان منّت نهاد آن‌گاه که از خودشان فرستادهای در میانشان برانگیخت که آیات او را برایشان میخواند و پاکشان میسازد و به آنان کتاب و حکمت میآموزد، هر چند پیش از این در گمراهی آشکار بودند.
فهرست
پیشگفتار 17
مقدمه 21
آشنایی اجمالی با جزیرةالعرب 21
اوضاع جغرافیایی و اقتصادی 21
وضعیت سیاسی و اجتماعی 22
دین و فرهنگ 23
بخش اول: دوران قبل از بعثت
گفتار اول: ولادت رسول خدا ...و آیین پیامبر قبل از بعثت 27
ولادت رسول خدا 28
دوران شیرخوارگی 29
خاطرات صحرا 32
بازگشت به آغوش مادر 33
سفر شام 34
جنگهای فجار 36
پیمان جوانمردان 37
سفر تجاری به شام 38
ازدواج با حضرت خدیجه 40
خطبة عقد 41
نصب حجرالاسود 44
ولادت برادر و جانشین 45
شغل و معیشت پیامبر 47
آیین پیامبر قبل از بعثت 48
خلاصه گفتار 52
خود آزمایی 54
بخش دوم: دوران بعد از بعثت
گفتار دوم: بعثت ...و بهانه جویی سران شرک 57
بعثت 58
نقد و بررسی حدیث عایشه 60
تاریخ بعثت 63
امیرالمؤمنین پیشگام در اسلام 65
اسلام جعفربن ابیطالب 67
دعوت خویشاوندان 68
دعوت عمومی 70
واکنش قریش 72
خانه ارقم 75
اسلام حمزة بن عبدالمطلب 76
تطمیع عتبه 79
ملاقات ولید 80
بهانهجویی سران شرک 82
خلاصه گفتار 83
خود آزمایی 84
گفتار سوم: آخرین پیشنهاد ...و سال اندوه 85
آخرین پیشنهاد 86
شکنجه و آزار 87
هجرت به حبشه 88
تعداد مهاجرت به حبشه 92
لجاجت قریش 93
تیزهوشی ابوطالب 93
سخنان تاریخی جعفر 94
نیرنگ جدید عمروعاص 97
حسن استفاده ابوطالب 98
مشکلات مهاجران 98
بازگشت عدهای از مهاجران 100
عهدنامه بیدادگری 101
حماسه بزرگ شعب ابوطالب 102
استقامت حیرتانگیز بنیهاشم 104
گشایش الهی 106
علت رفتن به شعب 107
منشور جاوید ابوطالب 109
سال اندوه 111
خلاصه گفتار 112
خود آزمایی 115
گفتار چهارم: به سوی طائف ...و در راه یثرب 117
بهسوی طائف 118
بازگشت به مکه 121
اسراء و معراج 122
دعوت قبایل 123
اولین مسلمانان یثرب 124
نخستین بیعت عقبه 125
دومین بیعت عقبه 126
علل گرایش یثربیان به اسلام 128
مقدمات هجرت 130
هجرت تکلیف شرعی 132
تعداد مهاجران 134
توطئه بزرگ قتل پیامبر 134
غار ثور 138
در راه یثرب 140
خلاصه گفتار 141
خود آزمایی 143
بخش سوم: دوران پس از هجرت
گفتار پنجم: یثرب سرای هجرت ...و تغییر قبله 147
یثرب سرای هجرت 148
هجرت امیرالمؤمنین 151
ورود به یثرب 152
پیریزی بزرگترین تمدن بشر 154
مشخصات مسجد پیامبر 156
سرافرازی امیرالمؤمنین 157
پیمان برادری 158
تشکیلات یهودیان یثرب 160
پیمان عمومی مدینه 161
حرکتهای نظامی 164
غزوه ذات العشیره 165
سریه عبدالله بن جحش 165
تغییر قبله 167
خلاصه گفتار 169
خود آزمایی 171
گفتار ششم: جنگ بدر ...تغییر مسیر تجاری قریش 173
جنگ بدر 174
اطلاع قریش از حرکت پیامبر 175
رایزنی نظامی 177
داستان سایبان 179
ارزیابی قریش از سپاه اسلام 181
آغاز نبرد 182
فروپاشی سپاه قریش 184
غنایم و سرنوشت اسیران 185
حضور فرشتگان در بدر 188
نقش علی در پیروزی بدر 189
جنگ بدر از دیدگاه قرآن 190
پیامدهای جنگ بدر 191
ازدواج امیرالمؤمنین7 193
جنگ بنیقینقاع 193
جنگ سویق 195
تغییر مسیر تجاری قریش 196
خلاصه گفتار 197
خود آزمایی 198
گفتار هفتم: جنگ احد ...و ارزیابی جنگ احد 199
جنگ احد 199
اطلاع پیامبر از حرکت قریش 200
موقعیت جغرافیایی جنگ احد 201
مشورت نظامی با اصحاب 203
حرکت بهسوی احد 204
صفآرایی و آغاز پیکار 205
حمله خالد بن ولید 207
شایعه قتل رسول خدا 208
پیمان بر کشتن پیامبر 211
رشادت امیرالمؤمنین 212
داماد شهید 215
مثله کردن شهیدان 215
شیطنت ابوسفیان 216
نگرانی مدینه و دفن شهدا 218
بازگشت به مدینه 220
عقبنشینی مشرکان 220
جنگ احد از نگاه قرآن 221
ارزیابی جنگ احد 222
خلاصه گفتار 224
خود آزمایی 225
گفتار هشتم: غزوه حمراء الاسد ...و غزوه دومة الجندل 227
غزوه حمراء الاسد 228
سریه ابوسلمه 230
حادثه رجیع 231
حادثه بئر معونه 232
جنگ بنینضیر 234
نصیحت ابنصوریا 236
کارشکنی منافقان 237
شجاعت امیرالمؤمنین 239
تسلیم شدن بنینضیر 240
تقسیم غنایم 241
نتایج جنگ بنینضیر 242
جنگ بنینضیر از نظر قرآن 243
تحریم خمر 244
بدر الموعد 246
غزوه ذاتالرقاع 248
غزوه دومة الجندل 248
خلاصه گفتار 249
خود آزمایی 251
قیمت فقط69,000 تومانپرداخت و دانلود
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : محمد همتی
شماره تماس : 09106392022
ایمیل :hemmati.eng@gmail.com
سایت :fileina.com
مشخصات فایل
فرمت : doc
تعداد صفحات : 260
قیمت : 69,000 تومان
حجم فایل : 368 کیلوبایت
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلایجاد تحول در دیدگاه انسان با بررسی مقایسه ای خواب و مرگ
دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی
ایجاد تحول در دیدگاه انسان با بررسی مقایسه ای خواب و مرگ
چکیده :
در این تحقیق به بررسی خواب و مرگ و مقایسه‌ی آن دو پرداخته شده است.
خواب : حالتی است که در اثر از کار افتادن موقتی بعضی از مراکز عصبی و دفاعی در بدن پدید می‌آید و در این هنگام تنها یک قسمت از مراکز دفاعی از فعالیت باز می‌ماند و بقیه‌ی قسمت‌های دفاعی و سایر دستگاه‌های بدن به کار مشغولند ولی حواس پنجگانه از کار می‌افتد و تنها قوه‌ای که در هنگام خواب از کار نمی‌افتد قوه‌ی تخیل است.
مرگ : خواب شدید و بزرگ در هر دو مرحله‌ی روح و نفس است که انسان از نشئه‌ای به نشئه‌ی دیگر انتقال می‌یابد با این تفاوت که در حین خواب انسان غالباً توجه ندارد و هنگامی که بیدار می‌شود نمی‌داند که حقیقتاً از سفری بازگشته است برخلاف حالت مرگ .
مقایسه‌ی خواب و مرگ : درخواب قبض روح به صورت کامل انجام نمی‌گیرد ولی در مرگ قبض روح کامل صورت می‌گیرد و تعلق روح نسبت به بدن بطور کامل از بین می‌رود.
هدف از انجام این تحقیق : 1- ایجاد تحول در دیدگاه انسان نسبت به زندگی در این جهان و جهان آخرت و بی ارزش دانستن جهان فانی صورت پذیرفته است.
روش تحقیق به صورت کتابخانه‌ای انجام شده است.
با توجه به بررسی‌هایی که در این زمینه به عمل آمده از دیدگاه علمای اسلام و همچنین بررسی آیاتی که در این زمینه‌ها (خواب و مرگ) آمده است و نظریات دانشمندان می‌توان این نتیجه را گرفت که انسان با تمام تلاشهایی که نموده است باز هم نتوانسته به اسرار پیچیده‌ی این دو آیت خداوندی دست پیدا کند ولی با این وجود می‌توان این نتیجه را گرفت که خواب و مرگ هر دو از جنس واحدی است که در خواب قبض روح کامل صورت نمی‌گیرد ولی در حالت مرگ قبض روح کامل صورت می‌گیرد و در هنگام خواب کسانی که اجلشان نرسیده باشد خداوند آنها را قبض روح نمی‌کند تا زمانی که مدت مقرر آنها فرا رسد و این تحقیق و بررسی در این مورد باعث می‌شود به انسان این دانش را بدهد که همیشه جاودان نخواهد ماند و جاودانه‌ی مطلق خداست و اینکه انسان غافل باید از این دو آیتی که خداوند برای او آفریده است استفاده کند و در راه باطل گام ننهد و بداند که زندگی دنیوی فانی است. و باید برای رضای خداوند قادر همیشه تلاش نماید و برای جامعه فردی مفید واقع گردد.
فهرست مطالب
فصل اول : طرح تحقیق
مقدمه
بیان مسئله
ضرورت تحقیق
اهداف تحقیق
تعاریف واژه‌ها
فصل دوم : گستره‌ی نظری و پیشینه پژوهش
خواب چیست
مکانیسم خواب از نظر فروید
نظریات برخی روانشناسان درباره‌ی خواب و رؤیا
رؤیا و انواع آن
رؤیاهای ذکر شده در قرآن
خواب و رؤیا از منظر آیات قرآن
وجه تمایز خواب و بیداری
خوابهای الهام دهنده
خواب از دیدگاه دین اسلام
جدایی روح از بدن در هنگام خواب
تفاوت نفس از نظر قرآن و فلاسفه
تفاوت خواب و مرگ
وجوه اشتراک و اختلاف خواب و مرگ در قرآن
ماهیت مرگ در نگرش قرآنی
واکنش انسان‌ها در برابر مرگ
مرگ از دیدگاه اولیای خدا
ارتباط خواب با نفس، روح و مرگ
پیشینه‌ی عملی تحقیق در ایران
فصل سوم : روش اجرای تحقیق
ابزار تحقیق
نوع تحقیق
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل اطلاعات
معانی موت و اجل در قرآن مجید
آیات در رابطه بالفظ توفی
آیاتی که در زمینه خواب آمده است
فصل پنجم بحث و نتیجه گیری
پیشنهادها
فهرست منابع و مآخذ
قیمت فقط17,000 تومانپرداخت و دانلود
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : محمد همتی
شماره تماس : 09106392022
ایمیل :hemmati.eng@gmail.com
سایت :fileina.com
مشخصات فایل
فرمت : doc
تعداد صفحات : 53
قیمت : 17,000 تومان
حجم فایل : 104 کیلوبایت
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل