پروژه طراحی سیستم ارزیابی مناقصه کنندگان در طرحهای عمرانی در 44 صفحه ورد قابل ویرایش
پروژه طراحی سیستم ارزیابی مناقصه کنندگان در طرحهای عمرانی در 44 صفحه ورد قابل ویرایش
چکیده
هدف از طراحی سیستم ارزیابی مناقصه کنندگان عبارت است از
تقسیم موارد امتیاز دهی تا حداقل 3 سطح جهت بررسی موشکافانه موارد فنی ، تولیدکنندگان تجهیزات ، آموزش ، برنامه زمان بندی پیشنهادی و ... در مدارک پیشنهاد شده توسط مناقصه کنندگان گزارش گیری آسان با فرمول دلخواه که بر اساس سیاست تعیین شده توسط کارفرما و مشاور است (در صد وزنی موارد تعیین شده در هر سطح) داشتن سند معتبر جهت پاسخ به شکایات جلوگیری از اعمال سلیقه و تقلب در امتیاز دهی توسط کارشناس یکسان سازی موارد مورد مقایسه در امتیاز دهی امکان بررسی تک تک مراحل تولید امتیاز نهایی نگهداری کلیه مشخصات ارائه شده از مناقصه کنندگان
بدین جهت در این مدرک به ترتیب ذیل توضیحاتی آورده شده است:
در فصل اول ارائه تعاریف کلی و فنی جهت جلوگیری از به وجود آمدن هر گونه مشکل در توضیح روند کار آورده شده است.
در فصل دوم به توضیح سیاست کلی و روند برنامه و چگونگی عمل امتیاز دهی شده است
فصل سوم شامل موارد طراحی از جمله ER,DFD0,DFD1 است
فصل چهارم شامل کد ها و توضیحات مربوط به برنامه و گزارشات می باشد.
فهرست
چکیده. 3
فهرست.. 4
پیشگفتار. 6
تعاریف... 7
مقدمه. 8
Tender. 8
مناقصه کننده (Bidder) 8
Proposal. 8
Proposal Evaluation. 8
Selection of Main Contractor. 8
Criteria. 8
Vendor. 8
تحلیل برنامه ارزیابی.. 9
مقدمه. 10
تعریف سیستم. 10
اهداف... 10
مخاطبین.. 10
سرویس های اصلی.. 11
امتیاز دهی.. 11
گزارش گیری.. 11
معماری سایت.. 12
واسط کاربر. 12
پایگاه داده. 12
پردازش ها 12
طراحی.. 13
مقدمه. 14
DFD سطح صفر. 14
DFD سطح یک.. 14
پیاده سازی.. 17
دیاگرام. 18
کد ایجاد Stored Procedure. 18
کد ایجاد Trigger. 20
نقشه سایت.. 24
فرم های واسط کاربر. 24
گزارش نهایی.. 41
پیشگفتار
شرکت ملی فولاد ایران در سال 1386 به منظور ساخت کارخانه احیا مستقیم فولاد با ظرفیت 800 هزار تن و واحد انباشت و برداشت با ظرفیت انباشت و برداشت 1.500.000 تن در سال ، در شرکت فولاد آذربایجان در نزدیکی شهر میانه ، استان آذربایجان غربی ایران ، اقدام به برگزاری مناقصه برای انتخاب پیمانکار شایسته این پروژه نموده است. بمنظور بررسی و ارزیابی دقیق پیشنهادات شرکت کنندگان در مناقصه و در نهایت انتخاب بهترین پیشنهاد جهت اجرای طرح شرکت مهندسین مشاور پولاد بعنوان مشاور جهت بررسی انتخاب شده است.
شرکت مذکور جهت استفاده از امکانات جدید مکانیزه کردن سیستم قبلی خود و تسریع بخشیدن به امر ارزیابی و هم چنین دستیابی به قابلیت پاسخگویی سریع پیشنهاد طراحی و برنامه نویسی "سیستم ارزیابی مدارک مناقصه را طرح کرد که مراحل طراحی و ساخت سیستم که به عنوان پروژه شرکت و سپس به عنوان پروژه کارشناسی اینجانب مطرح شده و در این مدرک گردآوری شده است.
مقدمه
در سیستم امتیازدهی یک سری اصطلاحات فنی به شرح زیر موجود است که در ذیل توضیح مختصری جهت هر یک ارائه می گردد:
Tender
در ابتدای کار شرکت برگزار کننده مناقصه یک مدرک شامل حداقل نیاز های مربوط به طرح مورد مناقصه را با ذکر یک سری استانداردهای موجود یا طرح های انجام شده قبلی جمع آوری می کند. این مدرک هم چنین شامل اطلاعاتی است که از نظر کارشناسان فنی شرکت برگزارکننده مناقصه باید توسط مناقصه کنندگان پر شود.
مناقصه کننده (Bidder)
کنسرسیومی که پس از احراز صلاحیت خود موظف است Tender را خریداری نموده و مطابق مطالب خواسته شده مشخصات طرح را تعریف کند.
Proposal
مدرک ارائه شده توسط مناقصه کننده که شامل معرفی خود ، تجربیات و طرح های گذشته و کلیه مشخصات پیشنهادی جهت طرح فعلی است.
Proposal Evaluation
عملی که طی آن مدارک ارائه شده بررسی و امتیاز دهی می شود و در نهایت در پاکت فنی مربوط به مناقصه مورد نظر به ترتیب امتیاز هریک از کنسرسیوم های مورد بررسی به مرجع اعلام نتایج ارائه می گردد.
Selection of Main Contractor
پس از بازشدن پاکت مالی ارائه شده توسط کنسرسیوم ها و پاکت فنی ارائه شده توسط برگزار دهنده و امتیاز دهنده مناقصه، برنده مناقصه اعلام می گردد
Criteria
موضوعاتی که مورد ارزیابی قرار می گیرند و خود به موضوعات ریزتر نیز تقسیم بندی می شوند و بدین ترتیب سطوح (Level) های ارزیابی را می سازند.
Vendor
اصطلاحا به کارخانه فروشنده و صاحب تکنولوژی تجهیزات کلی طرح گفته می شود که نقش مهمی در ارزش طرح کلی بازی می کند.
در فصل قبل به توضیح چگونگی روند کلی شرکت و برنده شدن در مناقصه پرداخته شد. در این فصل به توضیح سیاست کلی و روند برنامه و چگونگی عمل امتیاز دهی شده است.
تعریف سیستم
سیستم ارزیابی به منظور تعیین امتیاز شرکت کنندگان در مناقصه و پاسخ گویی به شکایات احتمالی تنظیم و تهیه شده است.
اهداف
تقسیم موارد امتیاز دهی تا حداقل 3 سطح جهت بررسی موشکافانه موارد فنی ، تولیدکنندگان تجهیزات ، آموزش ، برنامه زمان بندی پیشنهادی و ... در مدارک پیشنهاد شده توسط مناقصه کنندگان گزارش گیری آسان با فرمول دلخواه که بر اساس سیاست تعیین شده توسط کارفرما و مشاور است (در صد وزنی موارد تعیین شده در هر سطح) داشتن سند معتبر جهت پاسخ به شکایات جلوگیری از اعمال سلیقه و تقلب در امتیاز دهی توسط کارشناس یکسان سازی موارد مورد مقایسه در امتیاز دهی امکان بررسی تک تک مراحل تولید امتیاز نهایی نگهداری کلیه مشخصات ارائه شده از مناقصه کنندگان
اصول و سیاست ها
بمنظور اجرای صحیح ارزیابی فنی عمومی پیشنهادات و مقایسه دقیق پیشنهادهای مربوط به کنسرسیوم های شرکت کننده اقدام به تشکیل گروه های کاری در بخش های مدیریت پروژه، پروسس و ماشین آلات، تاسیسات مکانیکی، برق و ابزار دقیق، ساختمان، صنایع و کنترل پروژه، امور قراردادی، ترجمه و تدوین، منشیگری و اداری نمود. مدیریت پروژه جهت همسان سازی ارزیابی ها معیارهای ارزیابی اسناد را ابلاغ کرد که به صورت ده سرفصل در سطح 1 تعیین و سطوح 2 و 3 نیز وارد جداول ارزیابی شدند .
جداول سطح 4 بر اساس نظرات کارشناسان تهیه و بارم بندی شده و نتایج آن درجداول سطح 2 و 3 وارد گردیده و به این ترتیب ارزیابی صورت پذیرفت
مخاطبین
کارشناسان بررسی کننده مدارک (مشاور)
ناظرین از طرف شرکت کنندگان در مناقصه (پیمانکار آتی)
مرجع ناظر و اعلام کننده امتیاز نهایی (کارفرما)
انتظارات کاربر
سرعت دقت و قابلیت اطمینان در امتیاز دهی و قابلیت استناد به مدارک
سرویس های اصلی
ورود اطلاعات
اطلاعات پایه
ورود نام مناقصه کنندگان ورود Criteria و ارزش وزنی مربوطه در سطح مربوطه ورود Vendor و امتیاز اختصاص داده شده ورود نام کشور های صاحب تکنولوژی که نام آن در لیست Vendor آورده شده است و امتیاز آن
2. ورود جداول پشتیبان که اطلاعات فنی موجود در Proposal به صورت مقدار ذکر شده و در صورت نیاز واحد عدد یا عبارت مربوطه است.
امتیاز دهی
امتیاز دهی بخش Vendor
این بخش که معمولا بین 30 تا 35 درصد امتیاز کل پروژه را در بر می گیرد در مورد هر آیتم با توجه به لیستی که کنسرسیوم مربوطه اعلام کرده است که شامل نام کارخانه و کشور آن است در بخش امتیاز دهی ثبت می شود و پس از آن در مرحله محاسبه امتیاز از کمترین 3 عدد بدست آمده از حاصلضرب عدد امتیاز Vendor در امتیاز کشور میانگین گرفته شده و به عنوان امتیاز آن آیتم محسوب می شودو
امتیاز دهی مابقی بخش ها
در مورد هر آیتم با توجه به مقادیری که در جدول پشتیبان آمده است و توسط کنسرسیوم اعلام شده است با توجه به نظر کارشناس مربوطه امتیاز ثبت می شود.
گزارش گیری
امتیازات ثبت شده همگی در آخرین سطح تعیین شده توسط کارشناس ثبت شده است و در مرحله جمع بندی و گزارش گیری نهایی امتیاز هر آیتم در ارزش وزنی آیتم ضرب شده و و مجموع آن به عنوان امتیاز آیتم سطح بالاتر آن در نظر گرفته می شود و بدین ترتیب این روند تا سطح یک ادامه می یابد و امتیاز نهایی کنسرسیوم تعیین می گردد.
لازم به ذکر است که گزارش به گونه طراحی شده است که با کلیک روی امتیازات سطح بالاتر صفحه امتیازاتی باز می شود که حاصل جمع آن ها به صورت آن امتیاز محاسبه شده و بدین صورت می توان به راحتی نیاز امکان پاسخ دهی به چگونگی محاسبه امتیاز را جوابگو بود.
به عنوان مثال در مورد Vendor در آخرین سطح شخص ناظر می تواند لیست پیشنهادی کنسرسیوم شامل نام کارخانه و کشور و امتیاز حاصلضرب و میانگین را مشاهده کند.
معماری سایت
معماری اعمال شده در برنامه Visio و با توجه به استاندارد های طراحی تعیین شده است.
واسط کاربر
فرم ها توسط برنامه Visual Basic.net 2005 نوشته شده است که کد مربوطه در فصول آتی ارائه می شود.
پایگاه داده
پایگاه داده ها در Sql server 2005 تهیه شد که شامل جداول و Viewها و Stored Procedure ها و Triggerهایی که از دو نوع نوشته شده در Sql Server و در SQL Server Business Intelligence Development Studio تنظیم شده می باشد.
پردازش ها
گزارش ها توسط Reporting Service برنامه Sql Server تنظیم شده است.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : مجتبی خادم پیر
شماره تماس : 09151803449 - 05137530742
ایمیل :info@payfile.org
سایت :payfile.org
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلپروژه خیالواره ما زمان رویا در 54 صفحه ورد قابل ویرایش
پروژه خیالواره ما- زمان- رویا در 54 صفحه ورد قابل ویرایش
فهرست مطالب:
شرح دست یابی به پروژه علمی................................................................................. 1
خیالواره...................................................................................................................... 38
سفری به خیالواره...................................................................................................... 40
منابع و مآخذ.............................................................................................................. 47
مرکب، گـِل دو ماده ای هستند که من برای رنگ گذاری نقاشی هایم آنها را انتخاب کردم. و اینکه چرا گـِل را انتخاب کردم به این دلیل است که «گل و خاک» در ادبیات ما جایگاه ویژه دارد. در گوشه و کنار فرهنگ مکتوب ما نشانه های بارزی یافت میشود که حاکی از اصالت این عنصر، و منزلت بالای آن است. مولانا در غزلیات شمس می سراید.
گویند اصل آدمی خاک است و خاکی میشود کی خاک گردد آن کسی کوخاک آن درگاهشد
در این جا خاک نماد معنی و مفهوم ویژه ای است. جنبه معنوی دارد. در این بیت با اینکه کلمه خاک چندین بار به کار گرفته شده است ولی بر سامعه آدمی ثقیل نمی افتد و به تعبیری توی ذوق نمی زند. مولانا ترکیب هنرمندانه ای ساخته است؛ ترکیبی لطیف و زیبا.
نکته ای در معارف اسلامی ما وجود دارد که شایسته توجّه و تامل بسیار است.
در قرآن کریم، هنگام بحث از آفرینش آدمی، سخن از گل می رود که خمیرمایه آفرینش انسان است.
ولَقَد خلقنا الانسان من صَلْصالٍ
و به یقین ما آفریدیم انسان را از گل خشک.
وَ اِذا قَالَ رَبُّک لِلْمَلئکَةِ إنیَّ خالِقُ بَشَراً من صَلْصَالٍ …
و یاد کن آن گاه را که پروردگارت فرشتگان را گفت: بی گمان من آفریننده بشری هستم از گل خشک … و به خاطر همین ظاهر بی ارج آن بود که از شیطان از امتثال امر الهی مبنی بر سجده بر آدمی سرپیچید:
قالَ لَمْ اَکُنْ لاَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلْقَهُ مِنْ صَلْصَالٍ.
گفت: ای ابلیس! ترا چه شد که با سجده کنندگان نباشی؟ گفت:
نباشم من که بشری را سجده کنم؛ که تو آفریدی او را از گل خشک.
هنردارای خصلتی ماورایی است. هنرمند تا پا را از روزمرگیها بیرون نگذارد هنرمند نیست. اسیرخاک، در واقع همان خاک است که هنوز شکل نگرفته و نسیم نفحه الهی براو نورزیده است. باید عشق و نیازی بزرگتر داشت تا چیزی جلوتر از خاک آفرید.
از آنجا که عشق، عاشق و معشوق همیشه مفهوم عشق و مستی عارفانه را القا میکند همانگونه که (نیکلسون درباره عرفان در نقاشی ایرانی می گفت: «در هر توصیف» موضوع چه مذکر باشد، چه مونث، و در تمام تصاویر باغها، گلها، رودخانه ها، پرندگان و غیره. او (شاعر عارف) «به حقیقت الهی» که در تمام حوادث آشکار شده رجوع میکند نه به خود این حوادث و نیکلسون می افزاید:
در این حقیقت یعنی «خداوند» … همان «معشوق» است که شاعر وصفش را میکند و تحت نامهای گوناگون به اوج می رساند.
با این تفسیر نقاش به کمک انقلابی در زیبای شناسی، هنرش را نه تنها «مشروع» می سازد بلکه موفق میشود آنرا به «گواهی» بروجود خداوند بدل سازد، نه از طریق محتوایی که ارائه میکند. بلکه از طریق جوهرش، از طریق «شکل» ارائه اش، با شکلها و رنگها که با انضباطی خاص به گرد هم آمده اند، که هنرمند با رد تمام راه حلهای سهل برای منحرف ساختن منهیات «احادیث» آنرا کشف کرده است.
با این فکر سعی کردم با استفاده از گل و مرکب دیده های خود را در صفحه کاغذ و پارچه و به واقعیت ذهنی خود نزدیک کنم. که در آن، تصاویر با خراش دادن بر صفحه و ایجاد بافت، اجرا میشوند.
به نظر من انسان، عاشقی است که از لحظه تولد تا مرگ با تصاویری که می بیند و مفاهیمی که درک می کند، زمزمه هایی دردرون احساس میکند که در همه انسانهای تاریخ ریشه دارد.
کسی را مخاطب قرار میدهد و او را جستجو میکند. شاید مثل دعای صحیفه سجادیه که هنگام گفتن ذکر دستها به حالت دعا بالا می رود و من در مورد نقاشی هم همین حس را دارم. زمزمه هایم تصاویری را نقاشی می کنند که این دو در کنار هم برای من مفهوم دارند.
از نظر ساختمان کلی، ترکیب بندی را براساس مربع و مستطیل قرار دادم که در بعضی تابلوها با تغییر زاویه دید این مربع و مستطیلها به مکعب تبدیل میشوند که ایجاد آن برای من مفهوم زیبایی دارد.
زیرا (مکعب شبیه به نقش کعبه در هنر اسلامی است و خداوند که گویی درمرکز درک ناشدنی عالم قرار گرفته است، چنانکه او در دورترین مرکز انسان ماوی دارد.) همواره به یاد میآید.
ودر حالی که درون کعبه خالی است، عدد صفر را که آغاز است، همواره برای من تداعی میکند. (صفر در اوایل عصر ریاضیات جدد یک مفهوم عددی ایجاد کرد که از نظر فلسفی گمراه کننده بود و مفهوم دیگری که میان نظام نمادهای عددی و ساخت جهان طبیعی تمایزی ایجاد کرد.)
شکل نشانگر قانون آسمانی است.
در معماری مسیحی نیز، شاکله اساسی بنا را در دایره محصور می بینیم. در حقیقت، دایره نماد تمامیت فضا و هستی و نیز ادوار آسمانی است و تقسیمات طبیعی براین دور آسمانی در آن بازنمایی شده است.
هنر مستدیر یا هنر مقدس را باید با حکمت خودش تاویل کرد. امروزه دیگر آتش هنرمقدس در جهان کنونی در نمی گیرد و تاثیر نمی کند، زیرا جهان نقش خودش را اعراض کرده است. از وقتی که اندیشه رنسانس، نخست در هنر و سپس در فلسفه و در ادبیات، از تفکر مستدیر نیز از میدان بیرون رفت و اندیشه ترقی و پیشرفت و فرهنگ زمان خطی غلبه کرد. البته در پاره ای نقاط همین هنرخطی غرب، زمانی که از خود اعراض کرد و به نفی خودش پرداخت گرایش هایی به فرهنگ سنتی پیدا کرده است.
یکی از دلایل گرایش هنر پست مدرنیستی به هنرهای شرق و هنرمستدیر همین است.
احیاء دوباره فرمهای مستدیر نیازمند غلبه نفس مستدیر و مقدس برهنر امروزین است و اگر دوباره عقل مستدیر غلبه یابد و قول به ادوار در پرتو رجوع به ادیان باردیگر شیوع پیدا کند، فرمهای مستدیر که از قدیم به یادگار مانده اند احیاء خواهند شد. و این رمز گشوده خواهد شد که چگونه است وقتی به فضائی مثل مسجد شیخ لطف الله وارد می شویم و آن همه عظمت و حیرت ناشی از فرمها و انتزاعها را می بینیم که یک مجموعه جاودان را ساخته اند، احساسی غریب ما را به اصل و ریشه هایمان نزدیک میکند. چگونه است که چنین مجموعه ای از کاشی کاری تا فضای معماری که دلالت بر زمان مستدیر دارد، یک انسان عادی و حتی یک انسان غیرشرقی را که قائل به ادوار نیست و از فرم و زمان مقدس چیزی نمی داند و حتی قائل به ظهور و رجعت نیز نیست، بی اختیار تحت تاثیر قرار میدهد)
به راستی فاصله بین احساس واقعی و احساس غریب که ما را به اصل و ریشه هایمان نزدیک میکند چیست؟ و چگونه خیال با گذشت زمان و تاریخ برما هویدا میشود؟
با نگاهی به آثار هنری گذشته و حال آثاری که در گذر ایام، هنرمندان سراسر گیتی به سینه تاریخ سپرده اند در می یابیم که خیال در شکل گیری آنها نقش اساسی داشته و با گذرا از دوره ای به دوره ای دیگر به دیدگاههای جدیدی رسیده، و به شکل و رنگ و بویی نوین در آمده اند.
خیال، عنصری است مجرد و به علت فیزیکی نبودن آن، جنبه ماوراء مادی پیدا میکند که پایه واقعیتی دارد. یعنی انسان از آنجا که مظهر نامهای الهی است، حق و از آن جهت که با صفت امکان پدیدار میشود خلق است. برزخ که از نظر ابن عربی حایلی است میان معلوم و مجهول، به بیان دیگر مکان تحول و دگرگونی است؛ یعنی مکان صورتها و تجلی ها.
حقیقت وجودی در نزد ابن عربی دارای سه مرتبه است: مرتبه علوی، و آن مرتبه تجدید یا معقولات است و مرتبه سفلی، و آن مرتبه حس و محسوسات است و به مرتبه برزخی که مرتبه جامع پیوند دهنده این دو مرتبه است. یعنی هم زمان، هم معقول است و هم محسوس که همان مرتبه خیال و متخیلات است.
به تبع این امر، مراتب وجود معلوم ها نیز سه دسته اند: وجود مطلق الهی، اگر به عالم از رهگذر این وجود حادث- لباس- بنگریم، از دیدگاه ابن عربی عالم دو عالم و حضرت دو حضرت است: عالم غیب یا عالم ملکوت که حضرت غیب از آن اوست و عالم حضور یا عالم ملک که حضرت شهادت از آن اوست. عالم اول عالم معانی و همان عالم عقل است، و عالم دوم عالم حرف و حس است.
عالم نخستین به دیده بصیرت درک می شود، و دومین با چشم سر.
میان این دو عالم، عالم سومی است که از اجتماع این دو متولد میشود و آن عالم جبروت است در همان حال، عالم خیال و حضرت خیال نیز هست. در این عالم برزخی سوم، معانی صورتهای خود را می گیرند و معانی در اینجا در عین حال برزخی نیز هستند؛ یعنی از عالم غیب نیستند؛ چه در صورتها پدیدار شده اند. و همچنین راز عالم شهادت نیز نیستند، زیرا ظهور آنها در این صورتها امری عارضی است، البته عارضی بودن از دیدگاه کسی که به آنها می نگرند در قیاس با معنی از دیدگاه خود معنی.
به همین دلیل حضرت خیال گسترده ترین حضرت ها است، زیرا دو عالم را در خود جمع دارد و به تعبیر ابن عربی مجمع البحرین است: بحر موجودات و مجر محسوسات. و خیال از جانب بیننده است و به او باز می گردد و از جانب شیء نگریسته شده نیست و به آن باز نمی گردد؛ زیرا این آخرین، ثابت و لایتغیر است و صورتهای آن تا بی نهایت متغیر و متنوع اند. ثبات اول، ثبات هویت است و ثبات دوم تنوع و تغیر است.
در دیدگاه ابن عربی، خیال گسترده ترین و کامل ترین موجودات است، با این که در تحرک دایم است: موجود- معدوم، معلوم- مجهول، منفی- مثبت در یک زمان؛ به عنوان مثال به تصویر خویش در آینه بنگر، آن را به راستی هم درک می کنی و هم درک نمی کنی و این به خاطر این است که حس خطاکار و فریبنده است. تصویر تو در اینجا میان تو، به عنوان بصر و همچنین میان تو به عنوان بصیرت، برزخ است.
ابن عربی، در توجیه و علت یابی این که خیال گسترده ترین حضرتها است می گوید: خدا که صورتها را نمی پذیرد، با صورت در حضرت خیال تجلی میکند. پس آنچه ظهورش محال شمرده شود دراین حضرت قبول ظهور میکند. به تعبیر دیگر تنها خیال است که در میان پدیده ها حادث شده. صورت حق را می پذیرد. و از این جاست که شگفت زده حق را می پذیرد. و از این جاست که شگفت زده نخواهیم شد اگر به عنوان مثال، جسم در حضرت خیال در دو جا دیده شود که عقلا ممکن نیست. و خیال هر آنچه عقل آن را محال می داند، انجام میدهد.
با وجود این، خیال معیار معرفت است. چنانکه ابن عربی تاکید میکند هرکس که خیال و مرتبه آن نشناسد بویی از معرفت نبرده است. معرفت کشف خیالی مختص اولیاء الله است. از ویژگی این کشف آن است که امر محسوس چیزی جز وجودی خیالی و تخیل شده نیست. به چشم سر دیده میشود؛ اما، در حقیقت برخلاف آن چیزی است که دیده می بیند و معنی آن این است که ماهیت خیال، تبدل در هر حال، و ظهور در هر صورت است، در حالی که حقیقت قابل تبدیل نیست و این نکته تاکیدی است که هر چه غیرخدا باشد سایه زایل شونده است و این تبدل خود از طریق خیال درک میشود. به تعبیر ابن عربی حتی جهان نیز فی نفسه خیال است، از این رو که تجلی یا ظهور است و وجود محدث چیزی جز خیال «منصوب» نیست.
ابن عربی می افزاید در آنچه قدرت الهی آفریده وجودی عظیم تر و شگفت تر از خیال نیست. خیال، حضرت تجلی گاه الهی است و خلق عالم خیال از اسراسر اسم الهی است. این عالم آفریده شده تا جمع میان اضداد در آن ممکن شود، زیرا این جمع از لحاظ حسی و عقلی ممتنع است، در حالی که نزد خیال غیرممکن نیست. و به همین دلیل خیال در دلالت برحق نزدیک تر است؛ چه حق اول و آخر و ظاهر و باطن است و خیال صورت برتر آن است؛ یعنی آنچه ممتنع الوجود است در آن موجود است. و خیال همچنین ماهیت انسان است. در حضرت خیال حق با انسان است، در هر آنچه می خواهد بلکه به تعبیر ابن عربی پیرو میل انسان است، چنان که اراده انسان تحت اراده حق است. کار حق مراقبت از انسان است تا آنچه را می خواهد، در این حضرت در دنیا و آخرت برای او به وجود آورد. از سویی، انسان در صورتهای تجلی تابع حق است، حق برای او در صورتی تجلی نمی کند، مگر به رنگ آن در آید. انسان به جهت تحول حق، در صورتها متحول میشود و حق نیز به جهت تحول انسان در دنیا و آخرت، در آفرینش متحول میشود.
ابن عربی، خیال را به زمینی مانند میکند که در آن بی نهایت شگفتی ها و غرایب وجود دارد، حتی آنچه عقلا محال است در آن یافت میشود و آن را جولانگاه چشمان عارفان می نامد. و در این زمین عالمی بر صورت انسان است که چون عارف آن را ببیند خود را در آن می بیند. از ویژگی های این زمین است که تجلی عارف، صاحب کشف، را از شهود بی نیاز نمی کند بلکه رویت و کلام را برای او جمع میکند و در این زمین برقاصر بودن عقل ها تاکید میشود و همچنین بر امکان جمع میان در ضد و امکان وجود در دو مکان و قیام صورت و معنی به نفس خویش تاکید می گردد. به طور کلی خیال دارای قدرت ایجاد و تکوین، جز ایجاد خود است، همانند حق که در به وجود آوردن غیرتواناست.
بدین گونه خیال سزاوارترین موجودات برای اسم انسان کامل است. خیال برحسب قول ابن عربی، زهدانی است که خالق هر آنچه را می خواهد در آن به تصویر می کشد و این همان خیال متصل است و همچنین تجل الهی در صورتهایی است که دیده آن را در کسانی کند. او در یک صورت دوباره تجلی نمیشود و در یک صورت برای دو شخص تجلی نمی کند، یعنی تجلی های او تکرار پذیر نیستند و در یک صورت برای دو شخص تجلی نمی کند، یعنی تجلی های او تکرار پذیر نیستند و صورتهای او پیوسته جدید است. به توصیف به صفت واسع و وسیع است. اما در عین حال محدود و غیرگسترده نیز هست، زیرا محسوسات و معنویات را فقط در یک قالب و صورت می پذیرد و برای این است که حس نزدیکترین چیز بدان است و از آن صورتها را میگیرد.
ابن عربی، در توصیف خیال می گوید نوری است که شبیه نورها نیست. به وسیله این نور تجلیات درک میشود.
خیال تباه نیست، بلکه حق است و چیزی از باطل در آن وجود ندارد. خیال آنچه را درک میشود به نور خود درک میکند و خطا نمی کند. خطا همیشه از ناحیه عقل است یا از داوری، و خیال داوری نمی کند.
خیال به دیده خیال درک میشود نه به چشم حس با این که قوه بینایی است که به هر دو ادراک می بخشد، راز کار این است که انسان به دیده خیال، صورتهای خیالی و محسوس را با هم درک میکند. در حالی که تکوین های محسوس مختلف نیست و در یک زمان با هم در جایگاههای مختلف دیده نمیشود و به همین دلیل به تعبیر ابن عربی القباس خیال با حس شبهه است؛ شگفت ترین شبهه.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : مجتبی خادم پیر
شماره تماس : 09151803449 - 05137530742
ایمیل :info@payfile.org
سایت :payfile.org
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلپروژه بررسی فلسفه علامه طباطبایی در 45 صفحه ورد قابل ویرایش
پروژه بررسی فلسفه علامه طباطبایی در 45 صفحه ورد قابل ویرایش
نه آن کس که جوان است باید در تحصیل و مطالعة فلسفه تأخیر کند، و نه آنکس که پیر شده است باید از مطالعة خویش خسته و بیزار شود. زیرا تأمین سالمت نفس هرگز برای هیچ کس نه زود است ونه دیر.
فلسفه چیست؟
فلسفه بطور کلی شاید به عنوان غامض ترین و انتزاعی ترین مسائل و موضوعات ، که از امور زندگانی عادی و مألوف بسیار دور است، به نظر آمده باشد. لیکن هر چند بسیاری از مردم آن را دور و خارج از علائق معمولی و ورای فهم می پندارند، تقریباً همه ما آراء و افکاری فلسفی داریم، خواه نسبت به آنها آگاه باشیم یا نباشیم . عجب است که اگر چه برای اغلب مردم مفهوم فلسفه مبهم است این کلمه در گفتگوی ایشان فراوان به کار میرود.
استعمالات عامه:
کلمة فلسفه مأخوذ از اصطلاحی یونانی است به معنای (دوستداری حکمت)؛ اما در استعمال جاری مردم به معنای مختلف به کار می رود. گاهی منظور از فلسفه نوعی طرز تفکر درجهت فهالیت های معین است، مانند وقتی که کسی می گوید (من فلسفه شما را دربارة شغل و کار نمی پسندم) یا (من به اورأی می دهم زیرا با فلسفه او راجع به حکومت موافقم) هم چنین، وقتی می گوئیم این مطلبی است (فلسفی) ، مقصود ما نظری است کلی و دور اندیش دربارة پاره ای از مسائل ، و یا وقتی می گوئیم به بعضی از پیش آمدها باید با دید فلسفی نگاه کرد، منظور ما این است که نباید نسبت به حوادث آنی زیاده نگران و در بند وضع کنونی بود ، بلکه به جای آن باید کوشید این امور را از لحاظ کلی و با نظری وسیعتر دید، چنانکه وقتی شخصی مأیوس است، مانند هنگامی که بعد از حرکت ترن به ایستگاه رسیده، به او گوشزد می کنیم که بایستی بیشتر (فیلسوفانه) بیندیشد. گاهی نیز فلسفه به عنوان تعیین قدر واعتبار و شرح و تفسیر آنچه در زندگی مهم یا پر معنی است تلقی می شود، چنانکه این قول پاسکال را که (تمام فضیلت ما در فکر ما است ، بکوشیم تا خوب فکر کنیم) می توان فلسفه و ارزش یا بی آنچه در زندگی برای شخص مهم است در نظر گرفت.
تصورات عامه:
بطور کلی با اینکه کلمات ( فلسفه) و(فلسفی)در سخن عادی به معانی بسیار مختلف به کار می رود، تمایل عامه بر این است که فلسفه به عنوان یک سلسله افکار فوق العاده پیچیده تلقی شود. ما غالباً تصور می کنیم ک فیلسوف کسی است که می نشیند و به مسائلی که دارای معنی و اهمیت اساسی در حیات انسانی است می اندیشد و حال آنکه بقیة مردم وقت یا نیروی خود رافقط صرف زیستن (زنده ماندن) می کنند. علاوه بر چنین تصوری از فیلسوف و کار و کوشش او، تصوری دیگر از وی اینست که فیلسوف شخصی است که سرانجام مسئول طرح دید کلی و تعیین ارزش های متعالی و آرمانی (ایدئال ها) در جامعه و فرهنگ های معین است. مثلاً می گویند متفکرانی مانند کارل مارکس و فردریک انگلس کسانی هستند که دیدگاه حزب کمونیست را طرح کرده اند، در حالی که دیگران ، هم چون تامس جفرسن و جان لاک و جان استوارت میل نظریاتی را که در جوامع دموکراتیک شایع و مستولی است توسعه داده و پرورانیده اند.
کارمهم فلسفی:
صرف نظر از این تصورات گوناگون دربارة سهم و اثر فیلسوف، و علی رغم اینکه ممکن است فعالیت های او از علائق عاجل و مستقیم ما دور به نظر آید، فیلسوف همواره به ملاحظة مسائل و مشکلاتی می پردازد که خواه به نحو مستقیم یا به طور غیر مستقیم برای همة ما دارای اهمیت است. فیلسوف با مطالعه انتقادی دقیق، می کوشد تا آگاهی و عقاید ما را دربارة جهان به طور کلی،و عالم امور انسانی، ارزش یابی کند، با این پژوهش و تحقیق، فیلسوف سعی می کند تصویری کلی و منظم و منطقی دربارة همة آنچه می دانیم و می اندیشیم ، پیدا و طرح نماید، درک و فهم این نوع افکار کلی، طرح جامعی فراهم می کند که شخص معمولی می تواند تصور خود را نسبت به آن بسنجد، ومعنی واهمیت آنها را دریابد. بواسطة چنین مطالعه و بررسی و تعیین قدروارزش، ممکن است بهتر بتوانیم تمایلات و آرمانها وایدئال های خود راتشخیص دهم، و به علاوه بهتر بفهمیم که چرا اینها را قبول و انتخاب می کنیم، وآیا اصلاًبایستی آنها را انتخاب و اختیار کنیم یا نه.
از همان آغاز فلسفه دریونان باستان، یعنی از 2500 سال پیش ، عقیدة راسخ متفکرانی که به این نوع پژوهشها و تتبّعات سرگرم بودند، این بود که نظریاتی را که دربارة خود قبول می کنیم باید مورد مداقه قرار دهیم تا ببنیم آیا عقلاً پذیرفتنی است یا نه. همه ما عقاید و معلوماتی دربارة جهان و انسان حاصل کرده ایم؛ لیکن فقط معدودی از ما تأمًل و امعان نظر کرده ایم که آیا این عقاید و معلومات قابل اعتماد و معتبر است یا نه.
ما معمولاً مایلیم که بدون بحث و چون و چرا اکتشافات علمی و بعضی عقاید جاری و متداول و افکارو آراء گوناگون را که مبتنی بر تجارب شخصی خود ماست بپذیریم. اما فیلسوف اصرار دارد که این همه را در معرض مطالعه وبررسی انتقادی دقیق قرار دهد تا دریابد که آیا این نظریات و آراء و عقاید مبتنی بردلیل و مدرک کافی است یا نه، و آیا یک شخص منصف می تواند با دلیل و منطق آنها را موجه بداند و تصدیق کند یا نه.
روش سقراطی:
سقراط در محاکمة خود در 399 ق. م. چنین اظهار عقیده کرد که دلیل توجه و اعتنای وی به فلسفه این بوده است که (زندگی بی تحقیق وبدون مطالعه زندگی نیست وارزش ندارد) . وی دریافت که تقریباً همة معاصران او زندگانی خود را در نیل به هدفها واغراض گونا گون، مانند شهرت و ثروت ولذت، صرف می کنند بدون آنکه هرگز از خود بپرسندکه آیا این امور مهم و قابل اعتنا است یا نه . وچون چنین سؤالی طرح نمی کردند و در جستجوی جدی برای یافتن جواب بر نمی آمدند نمی توانستند بدانند که درست عمل می کنند یا نه، و سراسر حیات آنان در طلب مقاصد و اغراض بی فایده یا حتی مضر تلف می شد.
فیلسوف، با پیروی از روش تحقیق سقراطی، به روشن کردن عقاید ما و نظریه هائی که دربارة جهان و انسان و ارزشهای انسانی داریم اصرار می ورزد. به عقیدة وی این نوع مسائل را اشخاص خردمند و منصف و فهیم فقط به این شرط می پذیرند که بتوانند آنها را با آزمونهای بعضی که ذهن منطقی طرح می کند آزمایش و بررسی کنند. فیلسوف پیش از آنکه صرفاً دارای، مجموعة غیر منظمی از عقاید باشد، احساس می کند که این عقاید را باید مورد بازرسی و مداقّه قرار داد و در نظامی از افکار و نظریات که واجد معنی وارتباط منطقی باشد مرتب ومنظم ساخت.
کارفیلسوف چیست؟
ممکن است کسی چنین بپندارد که این نظریات و تفسیرهای ابتدائی اندیشه و تصوری کم اهمیت در بارة آنچه فلسفه مورد بحث قرار می دهد، ارائه می نماید، ولیکن این شرح و تفسیرها برای روشن ساختن موضوع فلسفه کافی نیست. چرا کسی نمی تواند تعریفی درست وصریح وروشن دراین باب عرضه کند، به گونه ای که بتوان در آغاز به وضوح فهمید که منظور فیلسوف چیست؟ اشکال این است که فلسفه با مطالعه آن بهتر روشن می شود تا با کوشش برای شرح و توصیف آن. هر چند کسانی که در طی تاریخ تفکر بشر به نام (فیلسوف) معروف شده اند همواره با علاقه مندی در حل مسائل مشکل کوشیده اند، یکی از اغراض مهم فلسفه همان طرح مسائل و مشکلات و توجه به آنها و بحث دربارة آنهاست. این که (فلسفه چیست؟) خود نیز مسأله ای است که همواره مورد بحث و اختلاف نظر فلاسفه بوده است.
تنوعات فلسفه:
مردمی که به طور جدی به فلسفه پرداختند غایات و اغراض گوناگون داشتند. بعضی پیشوایان دینی بودند، مانند اگوستینوس، که می خواستند نظرگاههای دین معینی را توضیح و توجیه کنند. برخی دیگر دانشمندان بودند، مانند د کارت و لایب نیتس ، که سعی داشتند معنی و اهمیت اکتشافات و نظریات گوناگون علمی را شرح و تفسیر نمایند. بعضی دیگر، مانند جان لاک و کارل مارکس، به منظور تأثیر در تحولات سیاسی جامعه به فلسفه پرداخته اند. بسیاری نیز به توجیه یا نشر و ترویج مجموعه ای از افکار که تصور می کردند ممکن است مددکار نوع انسانی باشد علاقه مند بودند. برخی دیگر این گونه مقاصد عالی نداشتند، بلکه صرفاً آرزومند فهم پاره ای از عقاید مردم و بعضی از اوصاف و جلوه های جهانی که در آن زندگی می کردند، بودند.
فلاسفه کیستند؟ مشاغل فلاسفه به اندازة اغراض و مقاصد آنان متنوع و گوناگون بوده است. بعضی از ایشان معلم و غالباً استاد دانشگاه بوده اند که فلسفه تدریس می کرده اند، چنانکه طماس آکوئینی در قرون وسطی در دانشگاه پاریس به تعلیم مشغول بود . یا ایمانوئل کانت که در قرن هیجدهم در دانشگاه کونیگسبرگ مقام مدرسی منطق و فلسفه اولی را دریافت ، یا جان دیوئی در قرن بیستم در دانشگاه کلمبیا به تدریس و سخنرانی اشتغال داشت.بعضی دیگر پیشوایان جنبشهای دینی بودند، و غالباً سهم مؤ ثری در امور سازمان های خود به عهده داشتند، مانند اگوستینوس، که اسقف هیپودر دورة انحطاط امپراتوری روم بود، یا جرج بارکلی ، که اسقف کولین در ایرلند در قرن هیجدهم بود. بسیاری از فالسفه مشاغل عادی و معمولی داشتند، مانند باروخ اسپینوزا که به تراشیدن عدسی عینک اشتغال داشت. جان لاک پزشک بود؛ جان استورات میل از نویسندگان مجلات و عضو پارلمان بود. عدةقابل توجهی از برجسته ترین فلاسفه ، عالم یا ریاضی دان بودند. بعضی دارای خط مشی هائی بودند که آنان را از آشوب و هیجان و بحرانهای زندگی روزانه بسیار دورنگه می داشت؛ وبعضی دیگر ، همواره مؤثر ترین مشاغل را داشتند.
حرکت جوهری
آیا بدون قول به تشکیک در وجود، حرکت جوهری امکان پذیر است؟ قول به تشکیک ملاک حرکت جوهری نیست بلکه براهینی برای اثبات آن اقامه کرده اند که مرحوم آخوند ذکر فرموده است. مسأله تشکیک مطرح نیست ، گرچه بدون حرکت تشکیکی حاصل نمی شود.
«هدف مند بودن افرینش جهان»
آیا تحقق فعل بدون غایت و هدف ممکن است؟ تحقق فعل در خارج بدون غایت محال است چنان که محال است فعل بدون فاعل متحقق شود و جهت آن است که در این صورت ترجیح بلامّرُجَح پیش می آید که باطل است و بازگشت ترجیح بلامّرُجُحِ به تَرُجُح بلا مّرُجَح است که محال است. بنابر این تحقق فعل بدون غایت مانند تحقق فعل بدون فاعل – محال است آیا افعالی که توسط فاعل ها وعوامل طبیعی صورت می گیرد نیز مانند فاعل های ارادی و ذی شعور، غایت لازم دارد؟ افعال اختیاریه انسان و حرکت های جزئیه تکاملیه ی عالم – نظیر حرکت تکاملی جنین یک حیوان و یا یک درخت سیب یا یک بوته ی گندم و نیز افعال خداوند متعال همگی احتیاج به غایت دارد، چنان که احتیاج به فاعل و علت فاعلی دارد.
غرض خداوند سبحان از آفرینش جهان و انسان
غرض خداوند از آفرینش جهان و جهانیان از جمله انسان چیست؟ با این که می دانیم غرض از فعل کمالی است که بر فعل مترتب می شود و به واسطه ی آن نقص فاعل برطرف می گردد در صورتی که ذات پاک پروردگار منزه از هر نقص است.
هر فعل جزئی طبیعی و نیز هر فعل ارادی و علمی و نیز فعل خداوند متعال همگی احتیاج به غایت دارند، چنان که احتیاج به فاعل دارند،ولی در افعال خداوند لازم نیست که غایت خارج از فاعل باشد بلکه درآن جاغایت و فاعل یکی است نه این که بی غایت باشد. بنابراین غرض از آفرینش جهان ناقص جهان کاملتر است چنان که می فرماید: آن روز که این زمین و نیز آسمان ها به زمین و آسمان های دیگر تبدیل می شوند. زیرا غرض از آفرینش و وجود ناقص ، همان کمالی است که از راه حرکت عاید آن می شود، پس فعل خداوند بی غایت نیست بلکه غایت از خلقت این است که نعمت دهد و به کمال وسعادت ابدی برساند، لذا غرض از آفرینش موجود کامل و مجرد دَفعّی الوجود، خود آن است. توضیح این که خداوند دو گونه موجود آفریده است: یک دسته ، موجودات بالفعل و کامل و دفعی الوجود و مجرد . دسته ی دیگر موجودات بالقوه و مادی و تدریجی الوجود و ناقص. دسته ی اول نظیر انبیاء وائمه (ع) که خلقت های نوری تام و کامل هستند و با تأیید روح القدس در عالم نوری وتجرد تام مخصوص به خود- به حسب مراتبی که دارند- قرار گرفته و ازآن عالم نور و تجرد و ملکوت وفطرت توحیدی خود مهجور و محجوب نیستند. این گونه موجودات که دفعی الوجود هستند. از ابتدای آفرینش تام و کامل آفریده شده اند ونیازی به حرکت تکاملی ندارند بنابراین کمال و غرض مترتب بر آفرینش آنان ذوات نوری خود آنان است. ولی دسته دوم مانند سایر موجودات طبیعی این عالم که ناقص آفریده شده اند و غرض از آفرینش آن ها دست یابی به کمالی است که در اثر حرکت وسیر تکاملی آن ها برای آنان و نه برای فاعل حاصل می گردد.این دسته که گرفتار عالم مادی و حجاب های توجهات به جهان طبیعت شده و ازمشاهده ی حقیقت خود و ملکوت عالم محجوب گردیده اند می توانند با تأیید و هدایت الهی و توسل به اولیای دین وراهنمایی استاد و مربی کامل از طریق عبادات غیر عادات و ریاضات و مجاهدات شرعی و با ذکر و مناجات و انجام واجبات ودوری از محرمات شمع دل ودیده ی باطنی خود را روشنی بخشند واز حجاب توجه و تعلق بیرون آمده و به سوی عالم بالا و عالم نور و فطرت و حقیقت اصلی خویش بازگشت نمایند و به حیات طیبه زندگی دوباره دسترسی یابند چنان که خداوند می فرماید: هرکس از مردوزن در حالی که مومن باشد عمل صالح انجام دهد او را به زندگانی پاکیزه زنده می گردانیم و نیز می فرماید: خداوند سرپرست مومنان است و آنان رااز تاریکی ها به سوی نور بیرون می برد . آری انسان می تواند از راه صفای باطن وزدودن زنگار از آیینه ی دل و توجه باطنی به مشاهده ی ملکوت آسمان ها وزمین بپردازد و به مقام خلافت و ولایت مطلقه ی الهی و تعلیم اسماء راه یابد و تمام عوالم علوی و سفلی ازراه حقیقت برای او مکشوف ودل او پاک و منوربه انوار الهی گردد. چنان که خداوند متعال می فرماید آیا کسی که مرده بود و ما او را زنده گردانیدیم و برای او نور قرار دادیم مانند کسی است که در تاریکی ها است و را ه بیرون آمدن از آن ندارد و نیز می فرماید: خداوند هرکس را بخواهد به نور خویش رهنمون می گرداند. و اگر به واسطه ی تعلق به دنیا و دل بستگی و پای بندی به این جهان ولذات زور گذر آن از عالم بالا بریده شود. و انس و رابطه ای با خداوند پاک وپاکان درگاهش نداشت گرفتار عذاب مهجور ی ودوری از جوار رحمت خداوند می شود. چنان که می فرماید: و اما هرکس که طغیان نمود و زندگانی دنیا را برگزید قطعاً جهنم جایگاه او خواهد بود. بنابراین اهل علم باید سعی کنند در معارف به خصوص امور معنوی خود را تقویت کنند و درطهارت باطن وتهذیب نفس کوشا باشند که با اصلاح آن ها جامعه اصلاح می شود و با فساد آن ها اجتماع به فساد کشیده خواهد شد واز قبول مناصب و اشتغال به کارهایی که مزاحم و مانع راه سلوک و هدایت خود و دیگران است اجتناب نمایند.
ترجمة مهدی قائنی)
پاسکال که به قول مرحوم فروغی: «محبت را برتر از عقل می داند وبنیاد علم و اعتقاد را بر اشراقی قلبی قرار می دهد» می گوید: «به وجود خدا دل گواهی می دهد نه عقل، و ایمان از این راه به دست می آید.» هم او می گوید: «دل دلائلی دارد که عقل را به آن دسترس نیست» برگسون نیز به نقل مرحوم فروغی معتقد است به دو نوع دیانت و دو نوع اخلاق ، و برای هریک از دو نوع مبدأ وسرچشمة خاص قائل است: سافل و عالی. مبدأسافل ، صلاح هیئت اجتماعیه است و مبدأ عالی ، فیضی است که از عالم بالا می رسد. دربارة آن نوع دیانت که از مبدأ عالی سرچشمه می گیرد، می گوید: آن همان مایة دانشی است که در جانوران ، غریزه و در انسان ، عقل را به وجود می آورد. از آن مایة دانش در انسان قوة اشراقی به ودیعه گذاشته شده که در عموم به حال ضعف و ابهام و محو است، ولی ممکن است که قوت و کمال یابد، تا آنجا که شخص متوجه شده که آن اصل اصیل در او نفوذ دارد مانند آتشی که در آهن نفوذ و آن را سرخ می کند. به عبارت دیگر اتصال خود را به مبدأ در می یابد و آتش عشق در او افروخته می شود، هم تزلزل خاطری که از عقل در انسان رخ کرده. مبدل به اطمینان می گردد، هم علاقه اش از جزئیات سلب شده به طور کلی به حیات تعلق می گیرد: عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست. یکی از دانشمندان روانشناس معاصر که به اصالت حس دینی در عمق وجدان بشر معتقد است یونگ شاگرد معروف فروید است، وی نظریة استاد خویش را مبنی بر اینکه احساس مذهبی یک احساس مادی عقب رانده شدة تغییر شکل داده ای است، رد کرد و معتقد به اصالت این حس گردیده است. اینشتاین دانشمند معروف عصر ما بیان جالبی در این زمینه دارد. وی در مقاله ای که از او تحت عنوان مذهب وعلوم نقل شده بحثی در این زمینه می کند و پس از اینکه مدعی می شود محرک مذهبی در همه مردم یکسان نیست و از بعضی کتب مذهبی مانند تورات و انجیل از لحاظ طرز معرفی خدا انتقاد می کند می گوید: «یک عقیده و مذهب ثالث بدون استثناء در بین عمه وجود دارد، گرچه با شکل خالص یکدست در هیچکدام یافت نمی شود، من آن را احساس مذهبی آفرینش یا وجود می دانم. بسیار مشکل است این احساس را برای کسی که کاملاً فاقد آن است توضیح دهم، به خصوص که در اینجا دیگر بحثی از آن خدا که به اشکال مختلف تظاهر می کند نیست، در این مذهب فرد کوچکی آمال و هدفهای بشر و عظمت وجلالی که در ماورای امور و پدیده ها در طبیعت و افکار تظاهر می نماید، حس می کند. او وجود خود رایک نوع زندان می پندارد، چنانکه می خواهد از قفس تن پرواز کند و تمام هستی را یک باره به عنوان حقیقت واحد دریابد.»
در قرآن مجید وآثار قطعی پیشوایان بزرگ اسلام دلائل زیادی هست بر اینکه مسئله فطری بودن دین و توجه به خدا سخت مورد توجه بوده است. ظاهراً قرآن کریم اولین کتابی است که این مسئله را طرح کرده است و اکنون پس از چهار ده قرن می بینیم دانش بشری آن را تأئید می کند.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : مجتبی خادم پیر
شماره تماس : 09151803449 - 05137530742
ایمیل :info@payfile.org
سایت :payfile.org
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلپروژه بررسی صورت موجودی عرضه و تقاضای مستقل در 49 صفحه ورد قابل ویرایش
پروژه بررسی صورت موجودی عرضه و تقاضای مستقل در 49 صفحه ورد قابل ویرایش
فهرست مطالب
عنوان صفحه
9/15 – نکات کلیدی و مهم............................................................................... 2
تمرین های اینترنتی دانشجویان........................................................................ 4
حل مسائل......................................................................................................... 5
سؤالات این مبحث............................................................................................. 10
مسائل............................................................................................................... 12
اطلاعات برگه گستره Excel.............................................................................. 16
مدلهای پیشرفته................................................................................................ 22
تحویل گروه یکنواخت....................................................................................... 25
مسئله های ضمیمه........................................................................................... 26
فصل 16- درخواست مواد.............................................................................. 29
1/16- تعاریف سیستم های MRP................................................................... 34
2/16- سیستم MRP در برابر سیستم امتیاز بندی سفارش............................ 38
3/16- یک نمونه مثال MRP............................................................................. 45
با سیستم های کامپیوتری شده، سطح یکنواخت کنترل ـ گاهی اوقات ـ برای تمام آیتمهای به کاربرده می شود. با این وجود ـ مدیریت کردن موجودی ها هنوز به تنظیم دارایی ها نیاز دارد و مفهوم ABC اغلب در انجام این کار مفید است.
9/15 نکات کلیدی و مهم :
مدیریت موجودی، مسئولیت عملیات های مهم است چون بیشتر بر شرایط لازم سرمایه هزینه ها و سرویس مشتری تأثیر می گذارد. این فصل، مروری بر مدیریت موجودی و متدهای خاص مدیریت موجودی های مستقل تقاضا را ارائه میکند.
نکات مهم این فصل شامل موارد زیر می باشند:
· موجودی همان ذخیره (انبار) مواد بکار رفته است که تولید را آسان می سازد یا تقاضا ی های مشتری را برآورده میکند. موجودی ها شامل مواد خام ـ کار در جریان گردش و کالاهای تولید شده می باشند.
· قانون تصمیم گیری مشخص میکند که چقدرـ و چه زمان باید دستور بدهیم. در ارزیابی قوانین تصمیم گیری، 4 نوع هزینه های موجودی وجود دارند که باید بررسی شوند: هزینه اجناس ـ هزینه سفارش (یا راه اندازی) ـ هزینة حمل (یا مخارج نگهداری) ـ و هزینه کمبود کالا (یا کسری کالا). هزینه های مربوطه شامل هزینه هایی می باشند که با تصمیم گیری ایجاد شده، تغییر میکنند.
·
(درصد)
فرضیه های با صرفه ترین مقدار سفارش شامل مقدار تقاضای ثابت ـ زمان ناب ثابت ـ زمان تنظیم ثابت ـ نداشتن هزینه های کمبود کالا ـ سفارش بسیار ـ نداشتن تخفیف ـ و تک محصولی می باشند. در این فرضیه ها، فرمول EOQ ، مجموع مخارج نگهداری و هزینه های سفارش را به حداقل می رساند.
· هر مسئله موجودی کالا می تواند با استفاده از مفهوم هزینة کل، برای (بهینهترین) مقدار سفارش حل شود تا مجموع هزینه های مناسب را برای فرضیه هایی به حداقل برساند که در وضعیت خاص به کاربرده می شوند.
· یک سیستم نظارت مداوم، روشی را فراهم میکند تا تقاضای تصادفی را اداره کند. وقتی که وضعیت سهام در نقطة سفارش R افت پیدا میکند مقدار ثابت Q سفارش داده می شود. زمان سفارش ها، بسته به تقاضای واقعی تغییر میکند. مقدار Q برابر با تنظیم می شود. و مقدار R بر اساس سطح سرویس مطلوب می باشد.
· یک سیستم نظارت دوره ای، روش دیگری را ارائه میکند تا تقاضای تصادفی را اداره کند. وضعیت سهام در فواصل ثابت P نظارت می شود و مقداری که سفارش داده می شود برابر با موجودی نهایی T منهای وضعیت سهام می باشد. مقدار سفارش داده شده در هر دورة نظارت شده، بسته به تقاضای واقعی تغییر میکند. مقدار P با استفاده از تنظیم می شود و مقدار T بر اساس سطح سرویس مطلوب می باشد.
· انتخاب بین سیستم های Q,P باید بر اساس زمان دوبارة پر سازی ـ نوع حفظ رکورد و هزینة جنس باشد. یک سیستم دوره ای باید زمانی بکار برده شود که سفارش های موجودی باید به طور منظم زمان بندی شوند.
· سطوح بالای سرویس دهی نیاز به سطوح بالای سرمایه گذاری، با مقدار مشخص سفارش (Q) و انحراف معیار دارد. بنابراین مدیریت باید سطح سرویس و رابطة سرمایه گذاری را قبل از تنظیم سطوح مطلوب سرویس مطالعه کند. مقایسه های نسبت های گردش موجودی ـ از طریق خودشان ـ مبنای کافی را برای تصمیم گیری ها در سطح موجودی فراهم نمی کنند. همچنین مدیریت باید دائماً در جستجوی کاهش باشد.
· مفهوم موجودی ABC ، بر اساس مفهوم نسبتاً قابل توجه و بسیاری مفاهیم بی اهمیت می باشد. این مفهوم باید به کار برده شود تا به دقت آیتم های A قابل توجه را کنترل کند و تلاش و هزینه کمی را صرف آیتم های C.B کند.
· تمرین های اینترنتی دانشجویان
1ـ همخوانی برای مدیریت عملیات به آدرس : WWW.apics .org دستیابی به این سایت، جهت درک اطلاعات جذاب پیرامون کنترل موجودی میباشد.
2ـ شرکت به ثبت رسیدة مدیرت موجودی مؤثر:
www. effective inventory . com / articles . html
می توانید یکی از مقالات یا چندین مقاله را در این سایت بخوانید و خلاصه کوتاهی از آنرا بنویسید.
3ـ شرکت به ثبت رسیدة Ciss، به آدرس :
www. Cissltd . com
نمونه آن لاین برنامة Inventory را اجرا کنید، سپس انواع گزارش های موجودی برای کاربر را تایید کنید.
4ـ برنامه Retail ، به آدرس :
www. Retail pro . com
این سیستم نرم افزاری را برای کنترل موجودی های خرده فروشی بررسی کنید. گزارش کوتاهی دربارة ویژگی های اصلی ـ که پیدا می کنید ـ بنویسید.
· حل مسائل
مسئله: 1= در یک فروشگاه عمده فروشی سخت افزاری، تقاضای مستقل برای bolt این که معمولاً به کار برده میشود 500 واحد در هر ماه است. هزینة سفارش 30 دلار برای هر سفارش می باشد. هزینه محل 25 درصد در سال ـ و هر هزینه واحد 50 دلار است.
(a بر اساس فرمول ، چه سایزی باید این محصول داشته باشد؟
(b این محصول چند بار باید خریداری شود؟
(c تیم کیفیت روشی را برای کاهش هزینه های سفارش ـ تا 5 دلار ـ کشف کرده است. این سایز (یا تعداد) چطور تغییر میکند و تکرار خرید برای این محصول چیست؟
· /16 تعاریف سیستم های MRP
سیستم MRP معمولیایی را که شرح داده ایم، می تواند در شکل 1/16 توصیف شود. در بالای این شکل، زمانبندی تولید مادر را داریم که از طریق سفارشات مشتری ـ برنامه ریزی تولید کل و پیش بینی های تقاضای آینده تعیین می شود. فر آیند لیست اجزای به کار رفته در محصول ـ در مرکز این سیستم ـ از طریق 3 ورودی بوجود می آید:
زمانبدی مادر ـ صورتحساب مواد ـ و رکوردهای موجودی.
نتیجه فرایند لیست اجزای به کار رفته (در یک محصول)، دو نوع سفارش می باشد: سفارش های خرید، که به فروشنده داده می شوند و سفارش های کارگاه، که مربوط به کارخانه می باشند. قبل از اینکه سفارش های کارگاه ـ به کارخانه فرستاده شوند، بایستی مواد توسط طراح چک شوند از این نظر که آیا توانایی کافی را برای تولید بخش های مورد نیاز دارند یا نه اگر توانایی داشته باشند پس سفارش های کارگاه تحت کنترل سیستم کنترل کارخانه قرار می گیرند. و اگر توانایی نداشته باشند تغییری باید توسط طراح ـ در توانایی یا زمانبندی مادر، و اگر توانایی نداشته باشند تغییری باید توسط طراح ـ در توانایی یا زمانبندی مادر، از طریق لوپ باز خورد نشان داده شده ـ صورت گیرد. چون سفارش کارگاه تحت سیستم کنترل کارخانه می باشند پس پیشرفت این سفارش ها از طریق خود کارخانه اداره می شود تا اطمینان دهد که آنها به موقع تکمیل می شوند. شکل 1/16، MRP را به عنوان یک سیستم اطلاعاتی نشان میدهد که برای طراحی و کنترل موجودی ها ـ و توانایی به کار برده میشود. این اطلاعات از طریق بخش های مختلف سیستم پردازش می شوند تا از تصمیمات مدیریت حمایت کنند. اگر اطلاعات صحیح و به موقع باشند پس مدیریت می تواند سیستم را برای کنترل موجودی ها ـ تحویل سفارش های مشتری (به موقع) و کنترل هزینه های تولید و سرویس های شرکت بکار برد ـ بدین طریق مواد بطور مداوم در محیط دینامیک و متغیرمدیریت می شود. جوزف اورلیکی، در کتاب اولش دربارة MRP (1975)ـ 3 عملکرد اصولی MRP را به قرار ذیل ـ شرح داده است:
·
مدیریت
موجودی
سفارش یک بخش (یا قطعه) صحیح
سفارش مقدار مناسب
سفارش در زمان مناسب
· دارایی ها
سفارش در تاریخ سررسید صحیح
حفظ اعتبار تاریخ سررسید
· ظرفیت
بار کامل
بار (معتبر) صحیح
زمان کافی جهت روئیت بار آینده
اگر سیستم MRP در شکل 1/16 به طور مناسب به کار برده شود تمام سه عملکرد اورکیلی می توانند بدست آیند. هر چند MRP از نظر مفهومی جهت درک ساده است ولی می تواند در انواع مختلف شیوه های متفاوت بکار برده شود. پس منجر به 2 نوع متفاوت سیستم های MRP و گسترش ERP به صورت زیر ـ می شود :
· نوع I : سیستم کنترل موجودی
سیستم MRP نوع I یک سیستم موجودی مینیمال است که موجب سفارش های تولید و خرید با مقادیر صحیح ـ در زمان صحیح جهت حمایت از زمانبندی مادرـ می شود. این سیستم به سفارش هایی می پردازد که موجودی های کار در جریان فرایند و مواد خام را از طریق زمانبندی مناسب کار سفارش کنترل میکنند. در هر حال سیستم نوع I ، شامل برنامه ریزی ظرفیت و مدل های کنترل کارخانه ـ که در قسمت پائین شکل 1/16 نشان داده شده اند ـ نمی باشد.
· نوع II : سیستم کنترل موجودی و کنترل :
سیستم MRP نوع II شامل تمام شکل 1/16 می باشد و یک سیستم اطلاعاتی برای برنامه ریزی و کنترل موجودی ها و ظرفیت ها به کار برده میشود. در یک سیستم نوع II ، سفارش هائی که منجر به لیست اجزای بکار رفته در محصول شده اند چک می شوند تا مشاهده شود که آیا ظرفیت کافی وجود دارد یا نه. اگر ظرفیت کافی وجود نداشته باشد یا ظرفیت تغییر کرده است یا زمانبندی مادر. پس سیستم نوع II یک لوپ باز خورد بین سفارش ها و زمانبندی مادر دارد تا با ظرافت موجود تطبیق دهد. در نتیجه این نوع سیستم MRP اصطلاحاً سیستم لوپ بسته نامیده، میشود. چون هر دو موجودی ها و ظرفیت منابع به کار رفته در حمایت از تولید را کنترل میکند. سیستم MRP نوع II اصطلاحاً سیستم برنامه ریزی منابع تولید نامیده می شود.
· سیستم برنامه ریزی منابع شرکتی (ERP)
سیستم ERP یک سیستم برنامه ریزی شرکتی ـ در سطح گسترده است که برای برنامه ریزی و کنترل تمام منابع به کار برده میشود. منابعی از قبیل موجودی ـ ظرفیت ـ پول نقد ـ پرسنل تحصیلات و سرمایه. در این مورد، سیستم MRP با تمام زیر سیستم های اطلاعاتی دیگر در شرکت ـ که شامل سیستم های حسابداری ـ فروش ـ و سیستم های بازاریابی ـ سیستم های منابع انسانی ـ و سیستم های مالی در بانک داده های وسیع شرکتی می باشند ـ تلفیق می شود. چون هر کسی با این اطلاعات مشابه کار می کند پس احتمال دارد تمام منابع شرکت را هماهنگ کنیم نه حفظ منابع مربوط به مواد و ظرفیت را.
آنچه که Detroit Diesel با تغییر ERP ساخت، در باکس راهبری عملیات ها (Operation leader) شرح داده شده است. همچنین اشاره به جزئیات فصل 6 دربارة ERP میکند. چون MRP یک مفهوم ساده و قا نونی است پس ممکن است تعجب کنیم که چرا هر شرکت ای آن را به کار نمی برد. دلیل اصلی آن این است که این سیستم مناسب نوع خاصی سیستم تولیدی شرکت نمی باشد یا شرکت از مزایای بالقوة MRP آگاه نیست. این مشکلات به طور مفصل بعداً درهمین فصل شرح داده خواهند شد ـ به جدول 1/16 و لیست دلایل مشخص شده برای MRP انجام شدهاند رجوع کنید.
· 2/16 سیستم MRP در برابر سیستم امتیاز بندی سفارش
MRP بدون شک بسیاری از مفاهیم قدیمی را دارد که برای مدیریت موجودی ها به کار برده می شوند. سیستم های (امتیاز بندی سفارش ـ که در فصل 15 شرح داده شدند ـ به خوبی برای مدیریت موجودی ها تحت شرایط تقاضای وابسته، عمل نمی کنند. در هر حال قبل از پیشرفت MRP هیچ شانسی وجود نداشته ولی شرکت های تولیدی و خدماتی، تمام موجودی ها را برای سیستم های امتیاز بندی سفارش مدیریت کردند.
مدیران شرکت Detroit Diesel با سوبسید کردن شرکت Penske ، تشخیص دادند که شرایط تجارت (یا کار) متغیر محدودیت های سیستم های اطلاعاتی شرکت را ارزیابی می کرد. تکنولوژی منسوخ و قدیمی مانع از خرید بیشتر سیستم های میراثی می شد که طی چندین سال وجود داشته اند. راه حل جدید این بود که شیوههای تولید پیشرفته ـ تعداد زیادی از مقدمات یک محصول جدید و به طور مهم تر افزایش حجم سفارشات را با هم سازگار کنیم. در حدود سال 1995 ، وقتی که راه حل مسائل سیستم اطلاعاتی Detroit Diesel به مقدار زیادی مربوط بودند، در آمد تا تقریباً 1/ 2 میلیون دلار در سال افزایش یافته بود. خطوط تولید در 3 شیفت در یک روز و هفته ، با میانگین در آمد 40 میلیون دلار در هفته انجام می دادند. هر گونه خرابی در تولید، خارج از سوال بود. پس فرایند پیشرفت که منجر به اجرای سیستم جدید شده بود باید واقعاً بی اهمیت باشند. بله، مقیاس شرکت مانع از شکست سیستم قدیمی شد پس متدولوژی کافی برای مدیریت حمل نیاز ا ست تا با قطع بی نهایت مکرر هماهنگ شود در حالیکه ارتباط با سیستم میراثی را در برخی جاهای عملکردی حفظ میکند. تحت این مقدمات کلی، فرایند برنامه ریزی قابل اطمینان ـ که به طور تکنیکی برای سیستم پیشرفته ERP بوجود می آید در آن لاین نیاز است. نتیجه نهایی این اقدام، اجرای وسیع سیستم ERP با اجزای برنامة booktobill بود. محتویات این سیستم در پیکر بندی و ورودی ـ سفارش های کارـ موجودی و کنترل کارخانه ـ سفارشات تغییر مهندسی آن لاین ـ حساب های قابل دریافت یا قابل پرداخت ـ یادداشت بیمة پیشرفته از طریق مبادلة داده های الکترونیکی با ـ و از مشتریان ـ و بسیاری کار کردهای دیگر ـ سفارش داده میشوند.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : مجتبی خادم پیر
شماره تماس : 09151803449 - 05137530742
ایمیل :info@payfile.org
سایت :payfile.org
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایلپروژه بررسی شبکه تومورهای داخلی چشم در 50 صفحه ورد قابل ویرایش
پروژه بررسی شبکه تومورهای داخلی چشم در 50 صفحه ورد قابل ویرایش
شبکیه و تومورهای داخل چشمی
Robert A . Hardy, MD
I . شبکیه
شبکیة انسان یک ساختمان بسیار سازمان یافته است که از لایه های متناوب اجسام سلولی و زواید سیناپسی تشکیل یافته است. علیرغم اندازة فشردة آن و سادگی ظاهری، در مقایسه با ساختمانهای عصبی مانند قشر مغز، قدرت پردازش شبکیه از سطح بسیار پیشرفته تری برخوردار است. پردازش بینایی توسط شبکیه شروع و در مغز تکمیل می شود، و درک رنگ، کنتراست، عمق، و شکل در قشر انجام می گیرند.
آناتومی شبکیه در فصل یک نشان داده شده است. شکل 17-1 انواع اصلی سلولی را نشان می دهد و لایه های این بافت را مشخص می سازد. تقسیم شبکیه به لایه های متشکل از گروههای مشابه سلولی به کلینیسین اجازه می دهد که یک فعالیت یا یک اختلال فعالیت را به یک لایة واحد یا گروه سلولی خاص نسبت دهد. پردازش اطلاعات توسط شبکیه از لایة گیرنده های نوری شروع می شود و از طریق آکسون سلول های گانگلیونی به عصب اپتیک و مغز می رسد.
فیزیولوژی
شبکیه پیچیده ترین بافت چشم برای دیدن باید به عنوان یک وسیلة اپتیکی، به عنوان یک گیرندة پیچیده، و به عنوان یک مبدل کارآمد عمل کند. سلول های مخروط و استوانه در لایة گیرندة نوری، قادرند محرک نوری را به یک تکانة عصبی تبدیل کنند که توسط لایة تارهای عصبی شبکیه به عصب اپتیک و در آخر به قشر بینایی پس سری هدایت می شود. ماکولا مسئولیت بهترین تیزبینی و دید رنگی را به عهده دارد، و بیشتر گیرنده های نوری آن مخروطها هستند. در فووه آی مرکزی، تقریباً نسبت 1:1 بین گیرنده های نوری مخروط، سلول گانگلیونی مربوط به آن و تار عصبی مرتبط با آنها وجود دارد و این دقیق ترین میزان بینایی را تضمین می کند. در شبکیة محیطی، بسیاری از گیرنده های نوری به یک سلول گانگلیونی جفت می شوند، و سیستم پیچیده تر تقویتی موردنیاز آنها است. نتایج چنین نظامی آن است که ماکولا اساساً برای دید مرکزی و دید رنگی استفاده می شود (دید فوتوپیک) در حالی که بقیة شبکیه، که عمدة آن را گیرنده های نوری تشکیل می دهند، اساساً برای دید محیطی و شب (اسکوتوپیک) استفاده می شوند.
گیرنده های نوری مخروط و استوانه در آخرین لایة فاقد عروق شبکیة حسی قرار دارند و محل واکنشهای شیمیایی هستند که پردازش (فرآیند) بینایی را آغاز می کنند. هر سلول گیرندة نوری استوانه دارای رودوپسین (rhodopsin) است که یک رنگدانة بینایی حساس به نور است و از ترکیب مولکول های پروتئین اوپسین با cis retinal- 11 ساخته می شود. هنگامی که یک فوتون نور توسط رودوپسین جذب می شود، cis retinal- 11 فوراً به ایزومر کاملاً trans خود تبدیل می شود. رودوپسین یک گلیکولیپید متصل به غشا است که بخشی از آن درون دیسک های غشایی مزدوجِ بخش خارجیِ گیرندة نوری فرورفته است. اوج جذب نور توسط رودوپسین در تقریباً nm 500 رخ می دهد، که ناحیة آبی- سبز از طیف نور را تشکیل می دهد. بررسیهای حساسیت طیفیِ رنگدانه های نوری مخروط نشان داده اند که حداکثر جذب طول موجهای نور در 430، 540، و 575 نانومتر بترتیب برای مخروطهای حساس به آبی، سبز و قرمز رخ می دهد. رنگدانه های نوری مخروط از cis retinal- 11 متصل به انواعی از پروتئین های اوپسین تشکیل شده است.
دید اسکوتوپیک (scotopic) تماماً توسط گیرنده های نوری استوانه صورت می گیرد. با این شکل از سازگاری به تاریکی، انواع سایه های خاکستری دیده می شوند، اما رنگها را نمی توان تفکیک کرد. هنگامی که شبکیه کاملاً با نور سازگاری می یابد، حساسیت طیفی شبکیه از سمت اوج جذبی که رودوپسین غالب بود (nm 500) به تقریباً nm 560 نقل مکان می کند، و حساسیت به رنگ ظاهر می شود. یک شیء وقتی دارای رنگ می شود که حاوی رنگدانه های نوری باشد که طول موجهای خاصی از نور را جذب کنند و طول موجهای معینی از نور مرئی (nm700-400) را بطور انتخابی بازتاب یا منتقل سازند. دید در نور روز اساساً توسط گیرنده های نوری مخروط انجام می شود، دید در نور شفق (تاریک و روشن) با همکاری مخروطها و استوانه، و دید در شب توسط گیرنده های نوری استوانه انجام می گیرند.
معاینه
معاینة شبکیه در فصل 2 شرح داده شده و در شکلهای 13-2 تا 19-2 نشان داده شد. شبکیه را می توان با افتالموسکوپی مستقیم یا غیرمستقیم یا توسط اسلیت لامپ (بیومیکروسکوپ) و لنزهای تماسی یا دو سو محدب دستی معاینه کرد. معاینه گر مجرّب با استفاده از این وسایل می تواند لایه های شبکیه را تفکیک کند تا نوع، سطح، و وسعت بیماری شبکیه را معین نماید. عکس برداری از فوندوس و آنژیوگرافی فلوئورسئین مکملهای مفیدی برای معاینة بالینی اند؛ عکسهایی که توسط عکس برداری به دست می آیند برای مقایسه در آینده مفیدند، و آنژیوگرافی جزئیات مورد نیاز برای درمان لیزری بیماریهای شبکیه را فراهم می سازد.
کاربرد بالینی آزمونهای الکتروفیزیولوژیک و پسیکوفیزیکی در فصل 2 شرح داده شده اند. چنین آزمونهایی ممکن است در رسیدن به تشخیص بیماریهای خاص مفید باشند.
بیماریهای ماکولا
دژنراسیون وابسته به سن ماکولا
دژنراسیون وابسته به سن ماکولا سردستة علل کوری دایمی در سالمندان است. علت دقیق نامعلوم است، اما میزان بروز با هر دهه در بالای 50 سال زیاد می شود. سایر عوامل مرتبط علاوه بر سن عبارتند از نژاد (معمولاً سفیدپوستان)، جنس (کمی در جنس مؤنث بیشتر است)، سابقة خانوادگی، و سابقة کشیدن سیگار. بیماری شامل طیف گسترده ای از یافته های بالینی و پاتولوژیک است که می توان آنها را به دو گروه تقسیم کرد: غیراگزوداتیو («خشک») و اگزوداتیو («مرطوب»). گرچه هر دو نوع پیشرونده و معمولاً دو طرفه اند، ولی تظاهرات، پیش آگهی، و درمان آنها متفاوت است. شکل اگزوداتیو که شدیدتر است موجب تقریباً %90 تمام موارد کوری قانونی به علت دژنراسیون وابسته به سن ماکولا می شود.
1- دژنراسیون غیراگزوداتیو ماکولا
دژنراسیون غیر اگزوداتیو و وابسته به سن مشخص می شود با درجات متغیری از آتروفی و دژنراسیون در شبکیة خارجی، اپی تلیوم رنگدانه دار شبکیه، غشای بروخ و کوریوکاپیلاریس. از تغییرات اپی تلیوم رنگدانه دار و غشای بروخ که در افتالموسکوپی دیده می شوند «دروزن» (drusen) شاخص ترین است. «دروزن» رسوبات سفید- زرد، مدور، و مجزا است که در تمام ماکولا و قطب خلفی پراکنده است. با گذشت زمان، آنها بزرگ شده، به هم می پیوندند، کلسیفیه می شوند، و تعدادشان زیاد می شود. از نظر بافت شناسی، قسمت عمدة «دروزن» از تجمع کانونی مواد ائوزینوفیل در بین اپی تلیوم رنگدانه دار و غشای بروخ تشکیل شده است؛ بنابراین آنها بیانگر جداشدگی کانونی اپی تلیوم رنگدانه دار هستند. علاوه بر «دروزن»، توده های رنگدانه ای به بطور نامنظم درون نواحی آتروفیة فاقد رنگ پراکنده اند ممکن است بتدریج در تمام ماکولا ظاهر شوند. سطح اختلال بینایی متغیر است و ممکن است جزیی باشد. آنژیوگرافی فلوئورسئین الگوهای نامنظمی از هیپرپلازی و آتروفی اپی تلیوم رنگدانه ای ماکولا را نشان می دهد. آزمونهای الکتروفیزیولوژیک در اکثر بیماران طبیعی است.
هیچ درمان یا روش پیشگیری پذیرفتة همگانی برای این مرحله از دژنراسیون ماکولا وجود ندارد. شواهد اخیر حاکی از آن است که مکمل های «روی» خوراکی ممکن است پیشرفت بیماری را در بیمارانی که قبلاً دژنراسیون ماکولا برایشان تشخیص داده شده تقلیل دهد. اکثر بیمارنی که «دروزن» ماکولا دارند هیچگاه دچار کاهش قابل توجه دید مرکزی نمی شوند؛ تغییرات آتروفیک ممکن است ثابت بمانند یا به آهستگی پیشرفت کنند. اما مرحلة اگزوداتیو ممکن است ناگهان در هر زمان روی دهد، و علاوه بر معاینات منظم چشم پزشکی به بیماران باید یک شبکه آمسلر (Amsler grid) داد تا به کنترل و گزارش هر تغییر علامت دار کمک کند.
2- دژنراسیون اگزوداتیو ماکولا
گرچه بیماران مبتلا به دژنراسیون وابسته به سن ماکولا معمولاً فقط تظاهرات تغییرات غیراگزوداتیو را دارند، ولی در اکثر بیمارانی که دچار کاهش بینایی شدید به علت این بیماری می شوند، ایجاد عروق جدید در زیر شبکیه و ماکولوپاتی اگزوداتیو حاصله موجب آن شده است. مایع سروز از مشیمیة زیرین می تواند از طریق شکافهای کوچک در غشای بروخ نشت کند و موجب جداشدگی کانونی اپی تلیوم رنگدانه ای گردد. نشت کردن بیشتر مایع منجر به جداشدگی بیشتر در شبکیة حسیِ روی آن می شود و اگر فووه آ درگیر شود معمولاً دید کاهش می یابد. جداشدگی های اپی تلیوم رنگدانه ای شبکیه ممکن است خودبخود مسطح گردد، که نتایج بینایی متغیری دارد، و یک ناحیة جغرافیایی از رنگدانه زدایی در ناحیة گرفتار برجا می گذارد.
رویش عروق جدید که از مشیمیه به داخل فضای زیر شبکیه کشیده می شوند ممکن است روی دهد و مهمترین تغییر هیستوپاتولوژیک است که بیمارانِ دارای «دروزن» را مستعد جداشدگی ماکولا و فقدان برگشت ناپذیر دید مرکزی می سازد. این عروق جدید به شکل چرخ گاری یا مرجان دریایی از محل ورود خود به سوی فضای زیرشبکیه ای مختصر هستند و ممکن است به آسانی از نظر دور بمانند؛ در این مرحلة مخفی از تشکیل عروق جدید، بیمار بدون علامت است، و ممکن است عروق جدید با روش های افتالموسکوپی یا آنژیوگرافی مشاهده نشوند.
هرگاه بیمار دارای شواهد دژنراسیون وابسته به سن ماکولا اخیراً یا ناگهان دچار کاهش دید مرکزی همراه با تاری دید، اعوجاج تصویر یا یک اسکوتوم جدید شده است، چشم پزشک باید به وجود عروق جدید در زیر شبکیه بسیار مشکوک شود. اگر در معاینة فوندوس، خون و اگزودای زیر شبکیه ای یا ضایعة مشیمیه ای سبز مایل به خاکستری در ماکولا مشاهده شد، احتمال وجود عروق جدید بسیار بالا می رود، و آنژیوگرام فلوئورسئین را باید بسرعت انجام داد تا وجود یک ضایعة قابل درمان معین گردد.
گرچه برخی از غشاهای نوعروقی زیر شبکیه ای ممکن است خودبخود پسرفت کنند، ولی سیر طبیعی تشکیل عروق جدید زیرشبکیه ای در دژنراسیون وابسته به سن ماکولا در جهت از دست رفتن برگشت ناپذیر دید مرکزی در مدت زمان متغیر است. شبکیة حسی ممکن است در اثر ادم طول کشیده، جداشدگی یا خونریزی در زیر آن آسیب ببیند. بعلاوه، یک جداشدگی یا خونریزی در زیر آن آسیب ببیند. بعلاوه، یک جداشدگی هموراژیک شبکیه ممکن است دچار متاپلازی فیبرو شود که ایجاد یک تودة برآمدة زیر شبکیه ای به نام اسکار دیسکی شکل می کند. این تپّة لیفی- عروقی با اندازة متغیر، بیانگر مرحلة نهایی سیکاتریسیالِ دژنراسیون اگزوداتیو وابسته به سن ماکولا است. معمولاً در مرکز قرار دارد و منجر به فقدان دایمی دید مرکزی می شود.
درمان
Retinitis pigmentosa
رتینیت پیگمنتوزا گروهی از دژنراسیون های ارثی شبکیه است که مشخص می شود با اختلال پیشروندة کارکرد گیرنده های نوری همراه با تخریب پیشروندة سلول ها و در نهایت آتروفی لایه های متعدد شبکیه. شکل الگووار این بیماری می تواند بصورت یک صفت اتوزومی مغلوب، اتوزومی غالب، یا وابسته بهX مغلوب به ارث برسد؛ در یک سوم موارد سابقة خانوادگی منفی است. شاه علامت رتینیت پیگمنتوزا، کوری شبانه (nyctalopia) و کاهش تدریجی و پیشروندة میدان بینایی است. اختصاصی ترین یافته های افتالموسکوپی عبارتند از باریک شدن آرتریول های شبکیه، لکه لکه شدن اپی تلیوم رنگدانه دار شبکیه، و توده های رنگدانهای در شبکیة محیطی که به آنها «خار استخوانی» اطلاق می شود. با آنکه رتینیت پیگمنتوزا یک اختلال منتشر گیرنده های نوری است، در اکثر موارد، گرفتاری کارکرد استوانه ها شدیدتر است در نتیجه بیمار احساس میکند که دید وی در تاریکی ضعیف شده است. الکترورتینوگرام معمولاً کاهش شدید یا فقدان کارکرد شبکیه را نشان می دهد؛ اکترواکولوگرام فاقد قسمت صعودی نور است. ظاهر فوندوس در رتینیت پیگمنتوزا ممکن است اختلالات گوناگونی را تقلید کند شامل کوریورتینیت، تروما، انسداد عروقی، و جداشدگی قدیمی شبکیه.
بررسیهای ژنتیک مولکولی اخیراً نشان داده اند که در رتینیت پیگمنتوزای اتوزومیِ غالب جهش هایی در رودوپسین وجود دارد، اما هنوز هیچ درمان اختصاصی موجود نیست. بیماران مبتلا به این بیماری از مشاورة ژنتیک و ارجاع به بنگاههای مناسبی که خدماتی برای اختلال بینایی آنها انجام می دهند، بهره می برند.
کوری مادرزادی لِبِر
کوری مادرزادی لبر (Leber,s Congenital Amaurosis) گروهی از اختلالات است که مشخص می شوند با اختلال شدید بینایی یا کوری از دوران شیرخوارگی که هیچ علت قابل تشخیصی ندارند. این اختلالات معمولاً بصورت اتوزومی مغلوب به ارث می رسند و ممکن است با عقب ماندگی ذهنی، تشنج، و ناهنجاریهای کلیوی یا ماکولا همراه باشند. یافته های افتالموسکوپی متغیرند؛ در اکثر بیماران ظاهر فوندوس طبیعی است یا فقط گرانولهای مختصری در اپی تلیوم رنگدانه دار شبکیه و کم شدن خفیف عروق مشاهده می شوند. کاهش شدید یا فقدان الکترورتینوگرام نشاندهندة اختلال کارکرد منتشر گیرنده های نوری است، و در شیرخواران این آزمون ممکن است تنها روش برای رسیدن به تشخیص قطعی باشد.
Gyrate Atrophy
آتروفی gyrate (دایره ای) یک اختلال اتوزومی ارثی است که در اثر کاهش فعالیت اُرنیتین ترانسفراز ایجاد میشود، این مولکول یک آنزیم میتوکندریایی است که مسیرهای اسید آمینه ای متعددی را کاتالیز می کند. میزان بروز این بیماری در فنلاند نسبتاً بالاست، و خصوصیات افتالمولوژیک، برجسته ترین تظاهرات آن هستند. بیماران معمولاً در دهة اول عمر دچار شبکوری (nyctalopia) می شوند، و سپس میدان دید محیطی آنها بتدریج کم می شود. آتروفی مشیمیه ای- شبکیه ای بصورت نواحی مدوری با حدود مشخص در محیط میانی فوندوس طی سالهای نوجوانی ایجاد می شود که این نواحی بعداً در سیر بیماری با گرفتار ماکولا توأم میشوند. الکترورتینوگرام کاسته یا ناپدید می شود، و الکترواکولوگرام کاسته می شود.
رویکردهای درمانی برای این بیماری عبارتند از مکمل های پیریدوکسین، محدود کردن آرژی نین، رژیم مکمل لیزین.
آتروفی محیطی مشیمیه ای- شبکیه ای
آتروفی محیطی مشیمیه ای- شبکیه ای (دژنراسیون سنگفرشی) یک دژنراسیون شایع مشیمیه ای- شبکیه ای است که تقریباً در یک سوم بزرگسالان یافت می شود. در افتالموسکوپی، ضایعات بصورت نواحی کوچک، مجزا و زرد- سفیدی دیده می شوند که بصورت منفرد یا گروهی بوده و با برجسته شدن عروق مشیمیه ای زیرین و حاشیه های رنگدانه دار همراهند. تصور می کنند که بی کفایتی عروق مشیمیه علت این عارضة خوشخیم است زیرا تغییرات پاتولوژیک منحصر به قسمتهایی از شبکیه هستند که توسط مویرگهای مشیمیه ای تغذیه می شوند. دژنراسیون سنگفرشی از اهمیت پاتولوژیک زیادی برخوردار نیست، گرچه ممکن است علامتی از یک بیماری عروقی محیطی باشد.
1- رتینوپاتی دیابتی پرولیفراتیو
شدیدترین عوارض دیابت ملیتوس با رتینوپاتی دیابتی پرولیفراتیو همراهند. ایسکمی پیشروندة شبکیه نهایتاً به صورت تشکیل عروق ظریف و جدیدی در می آید که سرم و پروتئین (و فلوئورسئین) بسیاری از آنها نشت می کند. محل تشکیل عروق جدید غالباً روی سطح دیسک و در لبة خلفی نواحی محیطیِ فاقد خونرسانی (nonperfusion) است. تشکیل عروق جدید روی عنبیه یا rubeosis iridis نیز ممکن است روی دهند.
عروق جدید و شکننده بر روی سطح خلفی زجاجیه تکثیر می یابند و هنگامی که زجاجیه شروع به انقباض و دور شدن از شبکیه می کند، برآمده می شوند. خونریزی حجیم زجاجیه ممکن است باعث کاهش بینایی ناگهانی شود. چشمهایی که جداشدگی زجاجیة خلفی در آنها ناکامل است در معرض خطر کمتری برای تشکیل عروق جدید و خونریزی زجاجیه هستند. در چشمهای مبتلا به رتینوپاتی دیابتی پرولیفراتیو و چسبندگیهای پایدار بین زجاجیه و شبکیه، ساقه های برجستة عروق جدید ممکن است تغییرات فیبروزی بیابند و نوارهای لیفی عروقی محکمی تشکیل دهند که به شبکیه چسبیده و باعث انقباض مداوم زجاجیه می شوند. این می تواند باعث یک جداشدگی کششی پیشرونده شود، یا اگر پارگی شبکیه ایجاد شده باشد، موجب جداشدگی رگماتوژنوس شبکیه گردد. خونریزی زجاجیه ممکن است پیش درآمد جداشدگی شبکیه باشد یا باعث بستن آن شود. وقتی انقباض زجاجیه در این چشمها کامل می شود، رتینوپاتی دیابتی تمایل می یابد که وارد مرحلة خاموشی یا «رجعتی» گردد.
مشخصات فروشنده
نام و نام خانوادگی : مجتبی خادم پیر
شماره تماس : 09151803449 - 05137530742
ایمیل :info@payfile.org
سایت :payfile.org
برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...
پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل