تحقیق آماده : مبانی لزوم و جواز، در عقد رهن و آثار مترتب بر آن

 تحقیق آماده

 مبانی لزوم و جواز، در عقد رهن و آثار مترتب بر آن

با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی

 کلمات کلیدی :  عقد رهن، مرتهن، جواز، عقد رهن و آثار مترتب، راهن، لزوم

مقدمه :

به دلیل اهمیت عقد رهن درگردش سرمایه های یک جامعه، این موضوع از ابعاد مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. در این مقاله چکیده ای از مهمترین مباحث ازدیدگاه فقهی و حقوقی مورد بحث قرار می گیرد.
عقود و معاملات از جمله قوانینی است که نقش مهمی را در چگونگی روابط افراد با یکدیگر ایفا می کند. دربعضی از عقود برای حفظ حقوق افراد، عقود وثیقه ای همچون رهن تنظیم شده است تا از هر گونه تضییع حقی جلوگیری شود. درصورت تزلزل عقد، هیچ گونه پشتوانه ای برای انجام روابط و داد وستد باقی نمی ماند. از این رو لازم است برای تحکیم روابط اقتصادی و حفظ امنیت، از هر گونه فسخ عقد بدون دلیل وضوابط خودداری شود. «وثیقه » در عقدرهن، ضامن اجرای پرداخت دیون وپشتوانه ای برای پایبندی به این قرارداداست.
عقد رهن از جمله عقود لازمی است که لزوم آن از یک طرف می باشد. بدین گونه که از سوی راهن (مدیون) لازم و از جانب مرتهن(دائن) جایز است. فقهای عظام دراین زمینه اتفاق نظر دارند، اما بعضی از حقوقدانان و فقها بر آنند که به دلیل تسلط مرتهن بر فسخ عقد،ممکن است راهن متحمل ضررهای جبران ناپذیر گردد; بنابراین از جانب مرتهن نیز باید لازم باشد تا حقوق راهن محفوظ باشد.

منابع :
1) شهید اول: دروس، کتاب رهن، ابن ادریس:سرائر ج 15، ص 139 (الینابیع الفقهیة); شیخ طوسی: مبسوط، ج 2، ص 196
2) امامی- دکتر سید حسن : حقوق مدنی، ج 2،ص 331
3) شهید ثانی: شرح لمعه، ج 4، ص 51
4) محقق حلی: شرایع، ج 15، ص 151 (الینابیع الفقهیة); نجفی - شیخ محمدحسن، جواهرالکلام، ج 25، ص 94
5) کاتوزیان - دکتر ناصر: حقوق مدنی (عقودمعین)، ج 3، ص 498
6) نجفی - شیخ محمد حسن: همان منبع،ص 221; موسوی بجنوردی - سید میرزا حسن:القواعد الفقهیة، ج 6، ص 25
7) سوره مائده، آیه 1
8) توحیدی - محمدعلی : تعزیرات سیدابوالقاسم خویی، مصباح الفقاهة، ج 6، ص 22;مراغه - میرفتاح : عناوین
9) موسوی بجنوردی - سید میرزا حسن:همان منبع، ص 174
10) سوره نساء، آیه 29
11) الحر العاملی - شیخ محمد بن الحسن:وسائل، باب 3
12) مجلسی - محمدباقر: بحار الانوار، ج 2،ص 272
13) سلطنت بر تصرفات تکوینیه مانند: سکونت،سوار شدن و ... .
14) توحیدی - محمدعلی : همان منبع، ص 44
15) محدث نوری: مستدرک، کتاب تجارت، باب 4 (باب خیار)، باب 21 (باب موانع ارث)
16) موسوی بجنوردی - سید میرزا حسن:القواعد الفقهیة، ج 5، ص 190
17) حسینی عاملی - سید محمد جواد: مفتاح الکرامة، ج 5، ص 76; طباطبایی - سید علی،ریاض، ج 1 کتاب رهن; مقدس اردبیلی: مجمع الفائدة و البرهان، کتاب رهن; علامه حلی: تذکرة،ج 2، کتاب رهن
18) آخوند خراسانی - محمدکاظم: شرح مکاسب،ص 144
19) خوانساری - حاج سید احمد: جامع المدارک، ج 3، ص 345
20) جعفری لنگرودی - دکتر محمدجعفر: حقوق مدنی (رهن و صلح) ص 111; امامی - دکتر سیدحسن: حقوق مدنی، ج 2،ص 358
21) صفایی - دکتر سید حسین: حقوق مدنی، ج 2،ص 245
22) علامه حلی: تذکرة، ج 2، کتاب رهن
23) ر.ک: امامی - دکتر سید حسن: حقوق مدنی،ج 2، ص 368; صفایی - دکتر سید حسین: دوره مقدماتی حقوق مدنی، ج 2، ص 450
24) شیخ طوسی: مبسوط، ج 2، ص 238; علامه حلی : تذکرة، ج 2، کتاب رهن
25) شایگان - دکتر سید علی: حقوق مدنی ایران،ص 112، شماره 141
26) کاتوزیان - دکتر ناصر: حقوق مدنی (عقودمعین)، ج 3، ص 595

 فرمت فایل : ورد 2003 - قابل اجرا در کلیه ورژن های آفیس 

 تعداد صفحات : 7 صفحه - صفحه ارایی شده آماده چاپ و تحویل

منابع تحقیق از کتب معتبر علمی می باشد

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

تحقیق آماده : مبانی تفکر سیاسی در قرآن ( با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی )

تحقیق آماده

 مبانی تفکر سیاسی در قرآن

( با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی )

چکیده :
قرآن ریشه اصلی تفکر سیاسی در اسلام است، و قرآن ضمن طرح و شرح مبانی اندیشه های سیاسی، اعتقاد و عمل به این مبانی و اندیشه ها را جزئی از قلمرو وسیع ایمان و بخشی از مجموعه تعالیم اسلام و گوشه ای از حیات یک مسلمان می شمارد، بطوری که در تفکر قرآنی تفکیک اندیشه و عمل سیاسی از ایمان و اسلام و زندگی مسلمان امکان پذیر نیست.

ولی این نکته را نباید فراموش کرد که تفکر سیاسی در قرآن بعنوان هسته مرکزی حیات سیاسی یک مسلمان متعهد، بسی از مفهوم تحزب (حزب گرائی) فراتر است، و از قیود منفی که معمولا دامنگیر احزاب سیاسی می گردد مبراست.

مسلمان صرفا به دلیل ایمانش و تعهدی که در برابر اسلام و خدا و فرامین او دارد به اندیشه و عمل سیاسی می گرود و نسبت به آن احساس تعهد می نماید و خود را در تحقق بخشیدن به آرمانهای سیاسی اسلام مسئول می بیند.

این پوشش سیاسی، همه قشرهای جامعه اسلامی را در بر می گیرد و گاه بر اساس مقرراتی چون «مؤلفة قلوبهم » و «حکمیت » از مرز اسلام نیز فراتر می رود.

بررسی مبانی اندیشه های سیاسی در قرآن، کلید کلیه بحثهائی است که تحت عنوان فقه سیاسی و بویژه بخش سیاست و حکومت در اسلام مطرح می گردد.

از اینرو در آغاز بررسی نظام سیاسی اسلام لازم است با کلیات این مبانی آشنا شویم و کاربرد آن را در ساختار نظام سیاسی و حکومت اسلامی جستجو نمائیم.1.

فهرست
چکیده : 3
خلافت الهی: 4
2.امت واحد: 4
3.امامت و رهبری: 5
4.آزادی توام با مسئولیت انسان: 6
5.حقوق انسان: 7
6.عقل و تجربه سیاسی: 7
7.کار شورائی: 8
8.مسئولیت همگانی: 9
9.ظلم زدائی: 9
10.برپائی و گسترش عدالت: 10
11.مساوات و نفی تبعیض: 11
12.در مبارزه مداوم حق و باطل، سرانجام حق پیروز است: 12
13.نفی استکبار و وابستگی به آن: 13
منابع : 13

منابع :

1. و اذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة (بقره، آیه 30) .

2. یا داود انا جعلناک خلیفة فی الارض فاحکم بین الناس بالحق (ص، آیه 26) .

3. وعد الله الذین امنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنکم فی الارض کما استخلف الذین من قبلکم (نور آیه 24) .

4. کان الناس امة واحدة فبعث الله النبین (بقره، آیه 213) .

5. و ما کان الناس الا امة واحدة فاختلفوا (یونس، آیه 19) .

6. و ان هذه امتکم امة واحدة و انا ربکم فاعبدون (فاتقون) (انبیا، آیه 92، مؤمنون، آیه 52) .

7. و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن قال انی جاعلک للناس اماما (بقره، آیه 124) .

8. و جعلناهم ائمة یهدون بامرنا (انبیا، آیه 73) .

9. ونجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین (قصص، آیه 5) .

10. فقاتلوا ائمة الکفر انهم لا ایمان لهم لعلهم ینتهون (توبه، آیه 12) .

11. یوم ندعوا کل اناس بامامهم (اسراء، آیه 71) .

12. انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا (دهر، آیه 3) .

13. فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر (کهف، آیه 29) .

14. ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم (رعد، آیه 11) .

15. کل نفس بما کسبت رهینة (مدثر، آیه 38) .

16. و لقد کرمنا بنی آدم (اسراء، آیه 70) .

17. انی لا اضیع عمل عامل منکم من ذکر و انثی (آل عمران، آیه 195) .

18. للرجال نصیب مما اکتسبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن (نساء، آیه 32) .

19. افلا تعقلون (بقره آیه 44 و 76) .

20. یرفع الله الذین امنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات (مجادله، آیه 11) .

21. افلم یسیروا فی الارض فتکون لهم قلوب یعقلون بها (حج، آیه 46) .

22. لقد کان فی قصصهم عبرة لاولی الالباب (یوسف، آیه 111) .

23. و امرهم شوری بینهم (شوری، آیه 38) .

24. و شاورهم فی الامر (آل عمران، آیه 159) .

25. والمؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر (توبه، آیه 71) .

26. کنتم خیر امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنکر (آل عمران، آیه 110) .

27. و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین (قصص، آیه 5) .

28. لا تظلمون و لا تظلمون (بقره، آیه 279) .

29. ولو یری الذین ظلموا اذا یرون العذاب ان القوة لله جمیعا (بقره، آیه 165) .

30. و تلک القری اهلکناهم لما ظلموا (کهف، آیه 59) .

31. ولا ترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار (هود، آیه 113) .

32. لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط (حدید، آیه 25) .

33. و امرت لا عدل بینکم (شوری، آیه 15) .

34. اعدلوا هو اقرب للتقوی (مائده، آیه 8) .

35. و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل (نساء، آیه 58) .

36. ان الله یامر بالعدل (نحل، آیه 90) .

37. الذی خلقکم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا کثیرا و نساء (نساء، آیه 1) .

38. یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقیکم (حجرات، آیه 13) .

39. و قالوا نحن اکثر اموالا و اولادا و ما نحن بعذبین (سبا، آیه 35) .

40. بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق (انبیاء آیه 18) .

41. و لا تتبع اهوائهم عما جاءک من الحق (مائده، آیه 48) .

42. و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا (اسراء، آیه 81) .

43. و من اظلم ممن افتری علی الله کذبا او کذب بالحق لما جاءه (عنکبوت، آیه 68) .

 تعداد صفحات :   17 صفحه - صفحه آرایی شده 

 فرمت فایل :  ورد 2003 - قابل اجرا و ویرایش در کلیه ورژن های آفیس

منابع تحقیق از کتب علمی و معتبر فقهی می باشد

صفحه آرایی شده آماده چاپ و تحویل در اسرع وقت

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

تحقیق آماده : زن و سیاست در قرآن ( با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی)

تحقیق آماده

زن و سیاست در قرآن

(با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی)

چکیده:
نوشتار حاضر از ضرورت زندگی اجتماعی و طرح مساله ساماندهی و سازماندهی مناسب، که وجود نهادهای اجتماعی و سیاسی را می طلبد، آغاز می گردد و پس از آن به تعریف تحلیلی سیاست پرداخته، به نوعی چشم انداز سیاست دینی نزدیک می شود . سپس نقش زنان و مردان را در هرم سه وجهی قدرت سیاسی مورد بحث قرار داده، آنگاه به دیدگاههای مختلف تاریخی، علمی و فرهنگی در مورد زنان و روبرداشتی سیاسی از آن و به حقوق زنان از دیدگاه اسلام و قرآن می پردازد . پس از آن خود را به آیات مربوط به زنان، در ارتباط با فعالیت سیاسی نزدیک کرده، بعد از تفاسیر و نظریات، مساله راس هرم قدرت و قاعده آن را در آیات باز شناخته و شواهدی تاریخی را ارائه می کند; همچون اشاره قرآن به داستان ملکه سبا، بیعت زنان با پیامبر و هجرت و جهاد زنان . در پایان پس از بررسی نهایی نتیجه گیری را به بخش نخست بحث کشانده و تردید خود را در مورد ابهام تاریخی - فرهنگی مربوط به زنان، تصریح می کند .

کلیدواژه ها:قرآن، سیاست، زن، حقوق زنان

فهرست
فهرست 2
چکیده: 3
مقدمه : 3
سیاست چیست؟ 5
حقوق زنان در اسلام 10
سیاست، قرآن و زن 12
الف - ملکه سبا در قرآن 16
ب) بیعت زنان با رسول اکرم صلی الله علیه و آله 19
ج) هجرت و جهاد زنان از نظر قرآن 21
نتیجه گیری 22
منابع 22

منابع
- قرآن کریم

- اخلاق ناصری: خواجه نصیرالدین طوسی، تصحیح وتوضیح مجتبی مینوی - علیرضاحیدری ، تهران ، شرکت سهامی انتشارات خوارزمی ، 1369، چاپ چهارم

- التحقیق فی کلمات القرآن الکریم: حسن مصطفوی، تهران، وزارت ارشاد اسلامی ، 1368

- بررسی تاریخی منزلت زن از دیدگاه اسلام و . . .: ثریا مکنون و مریم صانع پور، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1374، چاپ اول

- بنیادهای علم سیاست: عبدالرحمن عالم، تهران، نشرنی، 1373، چاپ اول

- ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن: راغب اصفهانی، ترجمه و تحقیق غلامرضا خسروی، تهران، انتشارات مرتضوی، 1369، چاپ اول

- ترجمه رساله بدیعه در تفسیر آیه «الرجال قوامون علی النساء بما فضل ا . . . بعضهم علی بعض »: محمد حسین حسینی طهرانی، ترجمه چند تن از فضلا، تهران، انتشارات حکمت، 1362، چاپ اول

- ترجمه تفسیر المیزان: محمد حسین طباطبایی، تهران، دفتر انتشارات اسلامی، 1363، چاپ دوم ; قم، مؤسسه مطبوعات دارالعلم، 1367، چاپ دوم ; تهران، کانون انتشارات محمدی، 1363

- تفسیر نمونه: جمعی از نویسندگان (زیر نظر ناصر مکارم شیرازی)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1354

- ترجمه شناسی سیاسی: موریس دوورژه، ترجمه ابوالفضل قاضی، تهران، سازمان انتشارات جاویدان، 1358، چاپ اول

- زمینه روانشناسی: 01/0 هیلگارد ، ر . ل . اتکینسون، ر . س . اتکینسون، ترجمه جمعی از مترجمان (زیر نظر و با ویراستاری محمد نقی براهنی)، تهران ، انتشارات رشد، 1368

- زن در آیینه جلال و جمال الهی: جوادی آملی، تهران، مرکز نشر فرهنگی رجاء، 1369، چاپ اول

زن یا نیمی از پیکر اجتماع: محمد تقی مصباح، قم، انتشارات آزادی

- زن مظهر خلاقیت الله: علویه همایونی، اصفهان، ناشر مؤلف، 1371، چاپ سوم

- شخصیت زن از دیدگاه قرآن: هادی دوست محمدی، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1372

- فهم نظریه های سیاسی: توماس اسپریگنز، ترجمه فرهنگ رجایی، تهران، انتشارات آگاه، 1370

- قرآن و مقام زن: علی کمالی، ، قم، انتشارات اسوه، چاپ دوم

- مبانی و کلیات علوم سیاسی: سید جلال الدین مدنی، تهران، انتشارات مؤلف، 1372، چاپ اول

- مجمع البحرین: فخرالدین الطریحی ، تحقیق سید احمد الحسینی ، تهران ، المکتبة المرتضویه ، 1395 ه . ق

- مقدمه ای بر روان شناسی زن: مجتبی هاشمی ورکاوندی، قم، انتشارات شفق، 1372

- مهذب مغنی اللبیب: احمد معصومی طهرانی ، تهران، 1402 ه . ق

- نظام حقوق زن در اسلام: مرتضی مطهری، تهران انتشارات صدرا، 1370

- نمونه بینات درشان نزول آیات: محمد باقرمحقق، تهران، انتشارات اسلامی، 1361، چاپ چهارم

پی نوشت ها:

1) اخلاق ناصری، طوسی، ص 250- 252

2) فهم نظریه های سیاسی، اسپریگنز، ص 20

3) همان منبع، ص 19

4) مبانی و کلیات علوم سیاسی، مدنی، ج 1، ص 12

5) جامعه شناسی سیاسی، دوورژه، ص 18

6. Harold Lswell.

7) مبانی و کلیات علوم سیاسی، ج 1، ص 13- 18

8) بقره ، 213

9) یوسف ، 67

10) مبانی و کلیات علوم سیاسی، ج 1، ص 209- 234

11) حجرات ، 13

12) آل عمران ، 195

13) نظام حقوق زن در اسلام، مطهری، ص 155

14) همان منبع ، ص 180- 187

15) همان منبع، ص 187- 188

16) همان منبع، ص 201

17) نساء، 34

18) مجمع البحرین، الطریحی، ج 6، ص 142; التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، مصطفوی، ج 9، ص 344

19) تفسیر المیزان، طباطبایی، ج 4، ص 543 و 544

20) ترجمه رساله بدیعه در تفسیر آیه «الرجال قوامون علی النساء . . .» ، حسینی طهرانی، ص 78

21) زن در آیینه جلال و جمال الهی ، جوادی آملی، ص 366 و367

22) نمونه بینات در شان نزول آیات، محقق، ص 195

23) مقدمه ای بر روان شناسی زن، هاشمی رکاوندی، ص 62- 63

24) مهذب مغنی البیب، المعصومی، ص 185

25) تفسیر المیزان، ج 4، ص 543- 547 ; رساله بدیعه در تفسیر آیه «الرجال قوامون علی النساء . . .» ، ص 130 و 133 ; زن یا نیمی از پیکر اجتماع، مصباح، ص 25- 27 ; زن در آئینه جلال و جمال الهی ، ص 371، 379، 381، 383 ; تفسیر نمونه، زیر نظر مکارم شیرازی، ج 2، ص 111

26) معنی سیره این است که قاطبه مسلمانان از فقها، علما و حکام شیعه و سنی از زمان پیغمبر اکرم (ص) تا به حال همگی ملتزم بوده اند که زنان را به حکومت و امارات و قضاوت، منصوب نکنند .

27) ترجمه رساله بدیعه، ص 130، 133

28) طوسی، محقق حلی، شهید اول و شهشانی و محمد حسن نجفی

29) نمل، 23- 24

30) تفسیر المیزان، ج 30، ص 272

31) نمل ، 32

32) نمل ، 33

33) نمل، 34

34) تفسیر المیزان، ج 30، ص 280- 281

35) نمل ، 35

36) تفسیر المیزان، ج 30، ص 282

37) نمل، 36- 41

38) تفسیر المیزان، ج 30 ، ص 289

39) نمل، 42

40) تفسیر المیزان، ج 30، ص 290

41) نمل، 44

42) تفسیر المیزان، ، ج 30، ص 292

43) بنگرید به: بررسی تاریخی منزلت زن از دیدگاه اسلام و . . . ، مکنون و صانع پور، ص 55- 61 ; زن در آیینه جلال و جمال الهی ، ص 282- 287

44) ممتحنه، 12

45) آل عمران، 195

46) تفسیر المیزان، ج 7، ص 150- 152

47) نظام حقوق زن در اسلام، ص 150

48) تفسیر نمونه، ج 3، ص 233; ترجمه رساله بدیعه، ص 99- 124 ; زن در آیینه جلال و جمال الهی، ص 392

 تعداد صفحات :  30 صفحه - صفحه آرایی شده 

 فرمت فایل :  ورد 2003 - قابل اجرا و ویرایش در کلیه ورژن های آفیس 

تحقیق دارای نتیجه گیری و منابع معتبر علمی می باشد

صفحه آرایی شده آماده چاپ و تحویل در اسرع وقت 

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

مقاله آماده : ایران و توران؛ حقیقت و اسطوره ( با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی )

مقاله آماده

 ایران و توران؛ حقیقت و اسطوره

 ( با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی ) 

مقدمه :

روابط تاریخی، ادبی و فرهنگی ایران و توران یکی از مهمترین و جذابترین موضوعها در پژوهشهای میان ایران و توران می باشد. در این باره شاهنامه ی ابواقاسم فردوسی از نقش مهمی برخوردار است.
شاهنامه ی فردوسی شصت هزار بیت دارد که جالب توجه آن است که تقریباً بیست و هفت هزار بیت آن درباره ی روابط تاریخی، فرهنگی و صحنه های جنگی بین ایران و توران به شمار می رود.
هم چنین می شود گفت که تقریباً نیمی از شاهنامه ی فردوسی به موضوع ایران و توران پرداخته شده است. کشور ایران امروز، همسایه ی جمهوری قزاقستان از طریق دریای خزر می باشد. «توران»، نام عمومی و غیررسمی مردم ترک زبان منطقه ای است که از غرب چین گرفته تا کناره های دریای سیاه را شامل می شود. در مورد ریشه ی کلمه ی «توران» محققان دو نظر متفاوت دارند:
به نظر گروه اول، ریشه ی کلمه ی «توران» از کلمه ی ترکی یعنی از کلمه ی «تور» (ایست)، «تورماق» (ایستادن)، «تارپاق» (گاو نر) سرچشمه می گیرد اما گروه دوم، معتقدند که کلمه ی «توران» ریشه ی ایرانی دارد. (2)
در کتابهای اوستا و بندهشن نیز با کلمه ی «توران» برخورد می کنیم. در کتاب اوستا، «تورایا» به معنی نام عمومی چند اقوام آمده است. در کتاب بندهشن، افراسیاب به عنوان یکی از پادشاهان کیانیان و پسر پشنگ نواده ی تور مطرح شده اشت. به هر حال توران و نام افراسیاب، پادشاه توران است.
در متونهای تاریخی فارسی و ترکی ذکر شده است و این موضوع نشان دهنده ی یکی از نکات مشترک دو قوم قدیمی و همسایه می باشد. شاهنامه شناسان، اثر بزرگ فردوسی را به سه دوره تقسیم کرده اند ....

فهرست :

ایران و توران؛ حقیقت و اسطوره 
دوره ی اول 
دوره ی دوم 
دوره ی سوم 
نتیجه 
پی نوشت ها 
منابع 
منبع مقاله 

منابع :

موحدفر، یاسر؛ (1390)، فردوسی پژوهی (مجموعه مقالاتی به قلم گروهی از نویسندگان)، تهران: خانه کتاب، چاپ اول

 فرمت فایل :  ورد 2003 - قابل اجرا و ویرایش در کلیه ورژن های ورد 

 تعداد صفحات : 9 صفحه  

آماده چاپ و تحویل در اسرع وقت

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

تحقیق آماده رشته حقوق : مبانی و مستندات قسامه با فرمت word قابل ویرایش

تحقیق آماده

رشته حقوق

مبانی و مستندات قسامه

با فرمت word قابل ویرایش

تعداد صفحات : 17 صفحه

فرمت فایل :  word 2003 قابل ویرایش

چکیده :

در تأمل فقهی، روایی درباره مبانی و مستندات قسامه، با قرائتی دیگر از آن مواجه می‌شویم، که از یک سو درصد تشدید مبانی قسامه و حتی متمایل به تأسیسی بودن آن است که بر تأکید اجماع فقیهان بر دلیلیت قسامه، به عنوان یکی از ادله مثبت دعوی قتل و قطع عضو و جرح، اشاره دارد؛ از سوی دیگر در این قرائت، قسامه که ظاهراً خلاف اصول و قواعد مسلم فقهی- حقوقی، در باب دعاوی است، ولی طی فرایندی منطقی و اصولی بدون نیاز به تأویلات اخلاقی، روایی و چالشهای فقهی – حقوقی به یک قاعده فقهی و اصل عملی نظر دارد؛ قاعده فقهی «البینه علی المدعی» و اصل برائت که به مثابه اصل شرعی و اصل عقلی حافظ کرامت و حقوق و آزادیهای فردی است.
کلید واژه‌ها: قسامه، بینه، اصل برائت، اصل تأسیسی، حل تعارض.

مقدمه:
در فقه جزایی اسلام و در آموزه‌های فقیهان عامی و امامی، اعتبار قسامه به مثابه یکی از ادله اثبات دعوی، در دعاوی مربوط به قتل و جرح و قطع، جز در یک مقطع از تاریخ فقه اهل سنت،‌در بین فقیهان بعد از تابعین از جمله ابوقلابه، سالم بن عبدالله و سالم بن یسار مورد تردید واقع نشده است.
عمر بن بن عبدالعزیز حاکم اموی با استدلالات بعضا قیاسی ابوقلابه، دستور ممنوعیت رسیدگی‌های قضایی بر مبنای قسامه را صادر کرد و قسامه از عداد ادله اثبات دعوی قتل خارج شد. با روی کار آمدن عباسیان مجدداً رأی فقهی به داخل کردن قسامه در عداد ادله اثبات دعوی قتل غالب گردید.
از حسن اتفاق روایات معصومین‌ )ع( در خصوص قسامه در همین مقطع تاریخی، تردید و انکار متمایل به ابرام نسبت به این تأسیس فقهی صادر می‌شود. توجه به دو نکته زیر نیز از جمله نکات مهم در درک متن روایات مربوطه است:
1- راویان حدیث که در این مقطع خاص از امام صادق )ع( درباره قسامه سؤال می‌کردند، گاهی متأثر از آموزه‌های فقیهان اهل سنت بودند.
2- رأی ابو یوسف و ابوحنیفه در مورد قسامه رأی غالب و در زمان حضرت در بین فقیهان کوفه و بصره و بسیاری از فقیهان مدینه بود. نکته در خور تأمل اینکه در این رأی، قسامه بر طبق قاعده کلی «البینه علی المدعی و الیمین علی من أنکر» تأویل می‌شود؛، نهایت اینکه با اتیان قسامه قصاص ساقط و دیه تثبیت می‌شود.
لذا باید توجه داشت که امام‎ ع در این سنت تاریخی خاصی که در آن راویان دارای پیش فرضهای ذهنی ناشی از تأثیر آموزه‌های فقهی اهل بیت بودند و شرایط تقیه‌ نیز وجود نداشت، با مخاطبان در تعامل و ترابط بود. تأمل در این امور پرسشهای ما را در خصوص اهتمام معصوم )ع( به تبیین حدود ماهیت قسامه و بیان گستره شمول و القای شرایط آن مبرهن می‌سازد و اینکه چرا معصوم )ع( ضمن تأکید شدید بر تثبیت قسامه و بیان ماهیت خلاف قاعده آن و شاید تلویح به تأسیسی بودن این دلیل شرعی، گستره آن را بشدت محدودومنحصر به موارد خاص می‌سازد؛ گو اینکه در زمان خود شارع نیز اعمال آن منحصر به یک مورد بوده و در دوران حاکمیت امیرالمؤمنین شرایط اعمال این دلیل فراهم نیامده است. با تأمل در تمهیدات فوق قابل ذکر است که:
1- ما در این بحث در صدد نیستیم که به بررسی شرایط لوث، نقض و ابرام در موارد آن و تعداد قسامه لازم در قتل، قطع و جرح بپردازیم. هدف ما بحث در ارکان تامه و اهلیت بسیطه قسامه است نه در ارکان ناقصه و اهلیت مرکبه آن !!
2- غرض اصلی ما بررسی مبانی و مستندات قسامه و تأمل بیشتر در روایات وارده است که البته این امر مستلزم تأملات فقهی در آرای فقیهان امامیه بخصوص مواجهه گسترده با فقه عامه است.
ما معتقدیم نتیجه حاصل از این تأمل فقهی، ارائه راهکار عملی در خصوص معضلات مربوط به اعمال قسامه به عنوان یکی از ادله اثبات دعوی قتل و همچنین پاسخی علمی به شبهات وارده بر آن است.

فهرست :

چکیده 
مقدمه
تعریف قسامه
خلاف قاعده بودن قسامه 
قسامه از احکام امضایی است یا تأسیسی؟ 
اختلاف نظر فقهای عامه و اجماع فقهای خاصه 
بررسی نظرات عامه 
گستره و کاربرد قسامه 
حل تعارض روایات 
تعارض قسامه با اصل برائت: 
نتیجه
منابع 

منابع :

1- البجستانی، سلیمان بن اشعث، سنن ابی داوود، بیروت، دار الفکر للطباعه
2- الحر العاملی، وسایل الشیعه، لبنان - بیروت، دار الاحیاء التراث العربی
3- الحنبلی،ابی یعلی محمد بن الحسین القراء،احکام السلطانیه، قم، مکتب الاعلام الاسلامی
4- الحنبلی،ابن قدامه، المغنی، بیروت، دار الکتاب العربی
5- الطباطبایی، مفتاح الاصول، مؤسسه آل البیت
6- الطوسی، ابی جعفر، المبسوط، المکتبه المرتضویه
7- القرطبی الاندلسی، ابن رشد، لبنان، بیروت، دار الکتب العلمیه
8- المرعشی النجفی،شهاب الدین،جوامع الفقهیه،منشورات مکتبه آیت الله مرعشی نجفی، 1404 ق
9- النجفی،شیخ محمد حسن، جواهر الکلام، بیروت، دار ااحیاء التراث العربی
10- النسایی،سنن النسایی، شرح الحافظ جلال الدین السیوطی
11- امام مالک، المؤطأ ، لبنان - بیروت، دار الکتب العلمیه
12- بخاری الحنفی،امام ابی عبدالله محمد بن اسماعیل، جامع الصحیح (صحیح بخاری)، بیروت، دار الفکر
13- حلی، مختلف الشیعه، طهران، مکتبه الحدیثه
14- شیخ طوسی، الخلاف، بروجرد، مکتب الکتب المتنوعه
15- ماوردی، الحاوی الکبیر فی فقه الشافعی، لبنان، بیروت، دار الکتب العلمیه
16- مروارید،علی اصغر،لبنان-بیروت، سلسله الینابیع الفقهیه، دار التراث، الدار الاسلامیه
17- موسوعه الفقه الاسلامی، القاهره، مجلس الاعلی للشؤون الاسلامیه،1410 هـ ق

تحقیق صفحه آرایی شده و آماده چاپ و تحویل می باشد .

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...