تحقیق آماده در مورد بررسی گمان تناقض در قرآن

تحقیق آماده

بررسی گمان تناقض در قرآن

با فرمت ورد 2003 - doc word 2003

قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها

فهرست

چکیده: 3
مقدّمه 3
عدم تناقض و اختلاف در قرآن 3
پیشینه توهّم تناقض در قرآن 4
در عصر معصومان(علیهم السلام) 4
در مطالعات و آثار مستشرقان 6
آثار علمی علما در جهت روشنگری 7
هدف از طرح تناقض در قرآن 8
علل و ریشه های پندار تناقض 8
بررسی مساله تناقضِ برخی از آیات با یکدیگر 9
(1) شبهه: تنها، خدا خالق است یا ... ؟ 9
(2) شبهه: امکان فرزند برای خداوند؟! 10
(3) شبهه: خداوند مکان دارد یا ندارد؟! 11
(4) شبهه: حضرت یونس در شکم ماهی یا ساحل دریا؟ 12
(5) شبهه: زمان خلقت آسمان و زمین: 6 روز یا 8 روز؟ 13
(6) شبهه: اوّل زمین خلق شد یا آسمان؟ 14
(7) شبهه: خلقت انسان از گِل، آب یا خون یا ...؟! 14
(8) شبهه: عصای حضرت موسی(علیه السلام) مار کوچکی شد، یا اژدهایی بزرگ؟! 14
(9) شبهه: در قیامت، از انسان سوال می شود یا نمی شود؟ 15
(10) شبهه: گناه کسی بر دوش دیگری هست یا نیست؟! 15
(11) شبهه: با دشمنان خدا دوست باشیم یا دشمن؟ 17
(12) شبهه: خداوند به مکّه قسم می خورد یا نمی خورد؟! 18
(13) شبهه: خداوند عذاب می کند یا نمی کند؟ 18
(14) شبهه: طول روزهای قیامت، هزار سال یا پنج هزار سال؟! 19
(15) شبهه: خدا و قرآن، هدایتگر همه انسانها یا بعضی از آنها؟ 20
منبع: 21

چکیده:
مدّتی است که در برخی از سایت های معلوم الحال اینترنتی، مطلبی به عنوان «شصت مورد از دشواری ها و تناقضات قرآن» به چشم می خورد. عدّه ای نیز ـ به شکل سازمان یافته ـ، این مطلب را به طور انبوه به ایمیل کاربران ایرانی ارسال می کنند. شبکه های ماهواره ای خاصّی نیز در جهت تضعیف ایمان و باور مسلمانان، به شبهه پراکنی در این باره مشغولند. ما در این نوشتار به بررسی توهّماتی می پردازیم که عدّه ای تصوّر می کنند با نشر آنها می توانند، چیزی از وحیانی بودن، قداست و حقّانیّت «قرآن» بکاهند.
مقدّمه
مدّتی است که در برخی از سایت های معلوم الحال اینترنتی، مطلبی به عنوان «شصت مورد از دشواری ها و تناقضات قرآن» به چشم می خورد. عدّه ای نیز ـ به شکل سازمان یافته ـ، این مطلب را به طور انبوه به ایمیل کاربران ایرانی ارسال می کنند. شبکه های ماهواره ای خاصّی نیز در جهت تضعیف ایمان و باور مسلمانان، به شبهه پراکنی در این باره مشغولند. و هر ساله، با فرا رسیدن ماه مبارک رمضان که بهار قرآن است، موج جدیدی برای نشر این اکاذیب و توهّمات ایجاد می شود.............

منبع:
1. قران کریم
2. نهج البلاغه شریف الرضى محمد بن حسین‏ محقق / مصحح للصبحی صالح هجرت‏ قم‏ چاپ اول ‏1414 ق.
3. الصحیفه السجادیه على بن الحسین علیه السلام امام چهارم‏ دفتر نشر الهادى‏ قم‏ چاپ اول‏ 1376 ش.
4. التوحید ابن بابویه محمد بن على‏ محقق / مصحح حسینى هاشم‏ جامعه مدرسین‏ ایران قم‏ چاپ اول‏ 1398 ق‏.
5. الحیاه حکیمى محمدرضا و حکیمى محمد و حکیمى على- ارام احمد مترجم احمد ارام‏ دفتر نشر فرهنگ اسلامى‏ تهران‏ چاپ اول ‏1380 ش‏.
6. الاحتجاج على اهل اللجاج طبرسى احمد بن على‏ محقق / مصحح خرسان محمد باقر نشر مرتضى‏ مشهد چاپ اول‏ 1403 ق‏.
7. بحار الانوار مجلسى محمد باقر بن محمد تقى‏ محقق / مصحح جمعى از محققان‏ دار احیاء التراث العربی‏ بیروت‏ چاپ دوم 1403 ق.
8. مجله قران پژوهی خاورشناسان.
9. الاتقان فی علوم القران عبد الرحمن بن ابی بکر جلال الدین السیوطی المحقق محمد ابو الفضل ابراهیم الهییه المصریه العامه للکتاب الطبعه 1394ه/ 1974 م.
10. شبهات و ردود حول القران‏ محمد هادى معرفت‏ موسسه التمهید قم‏ چاپ اول‏ 1423 ق/ 2002م.
11. تفسیر نمونه مکارم شیرازى ناصر دار الکتب الاسلامیه تهران چاپ اول 1374 ش.
12. لغات در تفسیر نمونه‏ ناصر مکارم شیرازى امام على بن ابى طالب علیه السلام ‏قم چاپ اول ‏‏1387 ه. ش‏.
13. روض الجنان و روح الجنان فى تفسیرالقران ابوالفتوح رازى حسین بن على تحقیق محمد جعفر یاحقى- دکتر محمد مهدى ناصی بنیاد پژوهشهاى اسلامى استان قدس رضوى مشهد 1408 ق.
14. الجامع لاحکام القران قرطبى محمد بن احمد انتشارات ناصر خسرو تهران چاپ اول 1364 ش.
15. تفسیر روح البیان حقى بروسوى اسماعیل دارالفکر بیروت بى تا.
16. الکافی کلینى محمد بن یعقوب بن اسحاق‏ محقق / مصحح غفارى على اکبر و اخوندى محمد دار الکتب الاسلامیه تهران ‏ چاپ چهارم ‏1407 ق.
17. وسایل الشیعه شیخ حر عاملى محمد بن حسن‏ موسسه ال البیت علیهم السلام‏ قم چاپ اول ‏‏1409 ق‏.
18. الجامع الصحیح المسمى صحیح مسلم مسلم بن الحجاج ابو الحسین القشیری النیسابوری تحقیق محمد فواد عبد الباقی دار احیاء التراث العربی – بیروت بی تا.
19. السنن الکبرى وفی ذیله الجوهر النقی ابو بکر احمد بن الحسین بن علی البیهقی مجلس دایره المعارف النظامیه الکاینه حیدر اباد هند الطبعه الاولى 1344 ه .
20. ثواب الاعمال و عقاب الاعمال‏ ابن بابویه محمد بن على‏ دار الشریف الرضی قم‏ چاپ دوم‏ 1406 ق‏.
21. تفسیر الصافى فیض کاشانى ملا محسن تحقیق حسین اعلمى انتشارات الصدر تهران چاپ دوم 1415 ق.
22. تفسیر نور الثقلین عروسى حویزى عبد على بن جمعه تحقیق سید هاشم رسولى محلات انتشارات اسماعیلیان قم چاپ چهارم 1415 ق.
23. تفسیر قمى قمى على بن ابراهیم تحقیق سید طیب موسوى جزایر دار الکتاب قم چاپ چهارم 1367 ش.
24. مجمع البیان فى تفسیر القران طبرسى فضل بن حسن انتشارات ناصر خسرو تهران چاپ سوم 1372 ش.
پی نوشت:
(1). سوره شوری، آیه 7.
(2). سوره نجم، آیات 3 و 4.
(3). سوره حاقّه، آیات 44، 45، 46.
(4). سوره زمر، آیه 28.
(5). سوره فصّلت، آیه 42.
(6). سوره نساء، آیه 82.
(7). نهج البلاغة، شریف الرضى، محمد بن حسین‏، محقق / مصحح: للصبحی صالح، ص219، خطبه 156 حال أهل القبور فی القیامة .
(8). الصحیفة السجادیة، على بن الحسین علیه السلام، امام چهارم‏، ص 176، دعا (42)(- و کان من دعائه علیه السلام عند ختم القرآن:)
(9). الحیاة حکیمى، محمدرضا و حکیمى، محمد و حکیمى، على- آرام، احمد، مترجم: احمد آرام‏، ج‏2، ص130، حدیث ... .
(10). سوره طور، آیات 29و15؛ سوره قلم، آیه 51؛ سوره صافّات، آیه 36.
(11). سوره طور، آیه 29.
(12). سوره صافّات، آیه 36.
(13). سوره یونس، آیه 38؛ سوره هود آیه 13 و 35؛ سوره سجده آیه 3.
(14). سوره نحل، آیه 24. «وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّکُمْ قالُوا أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ»: (و هنگامى که به آنها گفته شود: پروردگار شما چه نازل کرده است؟ مى گویند: اینها افسانه های پیشینیان است).
(15). التوحید، ابن بابویه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: حسینى، هاشم‏، ص255، ص36، باب الرد على الثنویة و الزنادقة
(16). الإحتجاج على أهل اللجاج، طبرسى، احمد بن على‏، محقق / مصحح: خرسان، محمد باقر، ج‏1، ص240- 158، احتجاجه ع على زندیق جاء مستدلا علیه بآی من القرآن متشابهة تحتاج إلى التأویل على أنها تقتضی التناقض و الاختلاف فیه و على أمثاله فی أشیاء أخرى؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح جمعى از محققان‏، ج‏90، ص98، باب 129 احتجاجات أمیر المؤمنین صلوات الله علیه على الزندیق المدعی للتناقض فی القرآن و أمثاله
(17). الإحتجاج على أهل اللجاج، طبرسى، احمد بن على‏، محقق / مصحح: خرسان، محمد باقر، ج‏1، 259، احتجاجه ع على زندیق جاء مستدلا علیه بآی من القرآن متشابهة تحتاج إلى التأویل على أنها تقتضی التناقض و الاختلاف فیه و على أمثاله فی أشیاء أخرى .
(18). الإتقان فی علوم القرآن، عبد الرحمن بن أبی بکر، جلال الدین السیوطی، المحقق : محمد أبو الفضل إبراهیم، ج3، ص88، النوع الثامن و الأربعون فی مشکله و موهم الاختلاف و التناقض ؛ به نقل از شبهات و ردود حول القرآن‏، محمد هادى معرفت‏، ص245، کلام عن موهم الاختلاف فی القرآن .
(19). التوحید، ابن بابویه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: حسینى، هاشم‏، ص248، 36 باب الرد على الثنویة و الزنادقة.
(20). بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح جمعى از محققان‏، ج‏50، 311، باب 4 مکارم أخلاقه و نوادر أحواله و ما جرى بینه و بین خلفاء الجور و غیرهم و أحوال أصحابه و أهل زمانه صلوات الله علیه .
(21). مبانی نظری مستشرقان در مورد تناقضات قرآن، محمد علی رضایی اصفهانی و محمد الله حلیم اف، مجله قرآن پژوهی خاورشناسان، بهار و تابستان 1388، شماره ششم.
(22). همان.
(23). شبهات و ردود حول القرآن‏، محمد هادى معرفت‏، ص247، کلام عن موهم الاختلاف فی القرآن .
(24). شبهات و ردود حول القرآن‏، محمد هادى معرفت‏، ص249- 252، الأسباب الموهمة للاختلاف .
(25). جهت اطّلاعات بیشتر مراجعه کنید به: بررسی شبهات تناقض در قرآن، حسین طوسی.
(26). سوره آل عمران، آیه 49.
(27). سوره مائده، آیه 110.
(28). سوره حجّ، آیه 73.
(29). سوره انعام، آیه 10.
(30). سوره رعد، آیه 16.
(31). سوره غافر، آیه 62.
(32). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ج‏19 ، ص375، تفسیر: او حاکم بر همه چیز است، چه نیازى به فرزند دارد؟! .
(33). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ج‏9، ص26، تفسیر: هدف آفرینش .
(34). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ج‏20، ص36، 4 - عرش خدا چیست؟ .
(35). سوره آل عمران، آیه 59.
(36). سوره حجر، آیه 26: «(انسان را) از گِلى سیاه و بد بو آفریدیم».
(37). سوره صافات، آیه 11: «از گِلى چسبنده (آفریدیم)».
(38). سوره الرحمان، آیه 14 «انسان را از گِلى خشکیده اى مانند سفال آفریدیم».
(39). آیه 24.
(40). آیه 6.
(41). شبهات و ردود حول القرآن‏، محمد هادى معرفت‏، ص250، الأسباب الموهمة للاختلاف .
(42). شبهات و ردود حول القرآن‏، محمد هادى معرفت‏، ص260، جواب ... .
(43). سوره حج، آیه 2.
(44). سوره صافّات، آیه 24.
(45). سوره مدثّر، آیه 42.
(46). سوره یس، آیه 65.
(47). سوره نحل، آیه 111.
(48). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ، ج‏23، ص156، گنهکاران از سیمایشان شناخته مى‏شوند! .
(49). لغات در تفسیر نمونه‏، ناصر مکارم شیرازى، امام على بن ابى طالب علیه السلام، ص612، ماده وزر .
(50). آیه 164 سوره انعام، آیه 18 سوره فاطر، آیه 15 سوره اسراء، آیه 7 سوره زمر و آیه 38 سوره نجم.
(51). (هرکسى درگرو دستاورد خویش است)، سوره مدّثر، آیه 38.
(52). (آنچه نفس آدمى از خوبى به دست آورد، به سود او و آنچه از بدى به دست آورد، به زیان اوست)، سوره بقره، آیه 286.
(53). سوره نور، آیه 11.
(54). سوره فاطر، آیه 18.
(55). گر چه این حدیث، در تفاسیر مختلف گاهى از «فضیل بن عیاض» و گاهى از «ابن عباس» نقل شده، ولى بعید به نظر مى رسد که آنها این سخن را از خود گفته باشند، ممکن است اصل حدیث از پیامبر(ص) باشد. به تفسیر روض الجنان و روح الجنان فى تفسیرالقرآن، ابوالفتوح رازى حسین بن على، تحقیق: محمد جعفر یاحقى- دکتر محمد مهدى ناصی، ج‏16، ص101، ترجمه؛ الجامع لأحکام القرآن، قرطبى محمد بن احمد، ج‏14، ص338، [سورة فاطر(35): آیة 18]؛ تفسیر روح البیان، حقى بروسوى اسماعیل، ج‏7، ص337، [سورة فاطر(35): آیة 18] مراجعه شود. (به نقل از تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ج‏18، ص226، توضیح برهان امکان و وجوب(فقر و غنى)
(56). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ج‏12، ص51، تفسیر: چهار اصل مهم اسلامى (ذیل آیه 15 سوره اسراء)
(57). الکافی، کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق‏، محقق / مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، ج‏5، ص9، باب وجوه الجهاد ؛ وسائل الشیعة، شیخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، ج‏15، ص24، 5 باب أقسام الجهاد و کفر منکره و جملة من أحکامه و وسائل الشیعة، شیخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، ج‏16، ص173 - 174، 16 باب استحباب إقامة السنن الحسنة و إجراء عادات الخیر و الأمر بها و تعلیمها و تحریم إجراء عادات الشر؛ وسائل الشیعة، شیخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، ج‏19، ص172، 1 باب استحبابها ... ؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح جمعى از محققان‏، ج‏68، ص257، باب 72 ثواب من سن سنة حسنة و ما یلحق الرجل بعد موته ؛ الجامع الصحیح المسمى صحیح مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری النیسابوری، تحقیق : محمد فؤاد عبد الباقی، ج 4، ص2058 ؛ الدر المنثور فى تفسیر المأثور، سیوطى جلال الدین، ج‏5، ص260، قوله تعالى إنا نحن نحی الموتى الآیة ؛ السنن الکبرى وفی ذیله الجوهر النقی، أبو بکر أحمد بن الحسین بن علی البیهقی، ج 4، ص 176،.
(58). ثواب الأعمال و عقاب الأعمال‏، ابن بابویه، محمد بن على‏، ص132، ثواب من سن سنة هدى ... .
(59). لسان العرب، ابن منظور محمد بن مکرم، ج 3، ص 454.
(60). فرهنگ ابجدى‏، بستانى، فواد افرام، ج 1، ص 980.
(61). المفردات فی غریب القرآن، راغب اصفهانى حسین بن محمد، تحقیق: صفوان عدنان داود، ص860
(62). سوره واقعه، آیه 75.
(63). سوره حاقّه، آیه 38.
(64). سوره معارج، آیه 40.
(65). سوره قیامت، آیه 1.
(66). سوره قیامت، آیه 2.
(67). سوره تکویر، آیه 15
(68). سوره انشقاق، آیه 16.
(69). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ج‏25، ص274، سوگند به روز قیامت و و جدان ملامت‏گر؟ .
(70). سوره انفال، آیه 32.
(71). شبهات و ردود حول القرآن‏، محمد هادى معرفت‏، ص263، سؤال ... .
(72). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ج‏7، ص154، تفسیر: بیهوده‏گویان، (ذیل آیات 32 تا 34 سوره انفال)
(73). تفسیر قمى، قمى على بن ابراهیم، تحقیق: سید طیب موسوى جزایر، ج‏2، ص168، [سورة السجده(32): آیة 5] ؛ تفسیر نور الثقلین، عروسى حویزى عبد على بن جمعه، تحقیق: سید هاشم رسولى محلات، ج‏4، ص222، [سورة السجده(32): الآیات 1 الى 15]؛ تفسیر الصافى، فیض کاشانى ملا محسن، تحقیق: حسین اعلمى، ج‏4، ص153، [سورة السجده(32): آیة 5] .
(74). تفسیر نور الثقلین، عروسى حویزى عبد على بن جمعه، تحقیق: سید هاشم رسولى محلات، ، ج‏4، ص222، [سورة السجده(32): الآیات 1 الى 15] .
(75). مجمع البیان فى تفسیر القرآن، طبرسى فضل بن حسن، ج‏10، ص531، المعنى ؛ الجامع لأحکام القرآن، قرطبى محمد بن احمد، ج‏19، ص282، [سورة المعارج(70): الآیات 1 الى 4]
(76). سوره بقره، آیه 2.
(77). سوره آل عمران، آیه 138.
(78). سوره لقمان، آیات 2 و 3.
(79). سوره نحل، 89.
(80). سوره طه، آیه 50.
(81). سوره روم، آیه 30.
(82). همان.
(83). سوره انبیاء، آیه 73 و سوره فرقان، آیه 74 و سوره قصص، آیه50 و سوره سجده، آیه24.
(84). شبهات و ردود حول القرآن‏، محمد هادى معرفت‏، ص252، جواب ... .
(85). سوره یونس، آیه 7.
(86). تفسیر نمونه، مکارم شیرازى ناصر، ج‏1، ص68، 4 - چرا هدایت قرآن ویژه پرهیزکاران است؟
(87). شبهات و ردود حول القرآن‏، محمد هادى معرفت‏، ص252، ج

   تعداد صفحات  : 27 صفحه - صفحه آرایی شده و آماده چاپ 

   فرمت فایل :  ورد 2003 - doc - word 2003 - قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها 

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

تحقیق آماده : مبانی تفکر سیاسی در قرآن ( با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی )

تحقیق آماده

 مبانی تفکر سیاسی در قرآن

( با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی )

چکیده :
قرآن ریشه اصلی تفکر سیاسی در اسلام است، و قرآن ضمن طرح و شرح مبانی اندیشه های سیاسی، اعتقاد و عمل به این مبانی و اندیشه ها را جزئی از قلمرو وسیع ایمان و بخشی از مجموعه تعالیم اسلام و گوشه ای از حیات یک مسلمان می شمارد، بطوری که در تفکر قرآنی تفکیک اندیشه و عمل سیاسی از ایمان و اسلام و زندگی مسلمان امکان پذیر نیست.

ولی این نکته را نباید فراموش کرد که تفکر سیاسی در قرآن بعنوان هسته مرکزی حیات سیاسی یک مسلمان متعهد، بسی از مفهوم تحزب (حزب گرائی) فراتر است، و از قیود منفی که معمولا دامنگیر احزاب سیاسی می گردد مبراست.

مسلمان صرفا به دلیل ایمانش و تعهدی که در برابر اسلام و خدا و فرامین او دارد به اندیشه و عمل سیاسی می گرود و نسبت به آن احساس تعهد می نماید و خود را در تحقق بخشیدن به آرمانهای سیاسی اسلام مسئول می بیند.

این پوشش سیاسی، همه قشرهای جامعه اسلامی را در بر می گیرد و گاه بر اساس مقرراتی چون «مؤلفة قلوبهم » و «حکمیت » از مرز اسلام نیز فراتر می رود.

بررسی مبانی اندیشه های سیاسی در قرآن، کلید کلیه بحثهائی است که تحت عنوان فقه سیاسی و بویژه بخش سیاست و حکومت در اسلام مطرح می گردد.

از اینرو در آغاز بررسی نظام سیاسی اسلام لازم است با کلیات این مبانی آشنا شویم و کاربرد آن را در ساختار نظام سیاسی و حکومت اسلامی جستجو نمائیم.1.

فهرست
چکیده : 3
خلافت الهی: 4
2.امت واحد: 4
3.امامت و رهبری: 5
4.آزادی توام با مسئولیت انسان: 6
5.حقوق انسان: 7
6.عقل و تجربه سیاسی: 7
7.کار شورائی: 8
8.مسئولیت همگانی: 9
9.ظلم زدائی: 9
10.برپائی و گسترش عدالت: 10
11.مساوات و نفی تبعیض: 11
12.در مبارزه مداوم حق و باطل، سرانجام حق پیروز است: 12
13.نفی استکبار و وابستگی به آن: 13
منابع : 13

منابع :

1. و اذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة (بقره، آیه 30) .

2. یا داود انا جعلناک خلیفة فی الارض فاحکم بین الناس بالحق (ص، آیه 26) .

3. وعد الله الذین امنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنکم فی الارض کما استخلف الذین من قبلکم (نور آیه 24) .

4. کان الناس امة واحدة فبعث الله النبین (بقره، آیه 213) .

5. و ما کان الناس الا امة واحدة فاختلفوا (یونس، آیه 19) .

6. و ان هذه امتکم امة واحدة و انا ربکم فاعبدون (فاتقون) (انبیا، آیه 92، مؤمنون، آیه 52) .

7. و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن قال انی جاعلک للناس اماما (بقره، آیه 124) .

8. و جعلناهم ائمة یهدون بامرنا (انبیا، آیه 73) .

9. ونجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین (قصص، آیه 5) .

10. فقاتلوا ائمة الکفر انهم لا ایمان لهم لعلهم ینتهون (توبه، آیه 12) .

11. یوم ندعوا کل اناس بامامهم (اسراء، آیه 71) .

12. انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا (دهر، آیه 3) .

13. فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر (کهف، آیه 29) .

14. ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم (رعد، آیه 11) .

15. کل نفس بما کسبت رهینة (مدثر، آیه 38) .

16. و لقد کرمنا بنی آدم (اسراء، آیه 70) .

17. انی لا اضیع عمل عامل منکم من ذکر و انثی (آل عمران، آیه 195) .

18. للرجال نصیب مما اکتسبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن (نساء، آیه 32) .

19. افلا تعقلون (بقره آیه 44 و 76) .

20. یرفع الله الذین امنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات (مجادله، آیه 11) .

21. افلم یسیروا فی الارض فتکون لهم قلوب یعقلون بها (حج، آیه 46) .

22. لقد کان فی قصصهم عبرة لاولی الالباب (یوسف، آیه 111) .

23. و امرهم شوری بینهم (شوری، آیه 38) .

24. و شاورهم فی الامر (آل عمران، آیه 159) .

25. والمؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر (توبه، آیه 71) .

26. کنتم خیر امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنکر (آل عمران، آیه 110) .

27. و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین (قصص، آیه 5) .

28. لا تظلمون و لا تظلمون (بقره، آیه 279) .

29. ولو یری الذین ظلموا اذا یرون العذاب ان القوة لله جمیعا (بقره، آیه 165) .

30. و تلک القری اهلکناهم لما ظلموا (کهف، آیه 59) .

31. ولا ترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار (هود، آیه 113) .

32. لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط (حدید، آیه 25) .

33. و امرت لا عدل بینکم (شوری، آیه 15) .

34. اعدلوا هو اقرب للتقوی (مائده، آیه 8) .

35. و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل (نساء، آیه 58) .

36. ان الله یامر بالعدل (نحل، آیه 90) .

37. الذی خلقکم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا کثیرا و نساء (نساء، آیه 1) .

38. یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقیکم (حجرات، آیه 13) .

39. و قالوا نحن اکثر اموالا و اولادا و ما نحن بعذبین (سبا، آیه 35) .

40. بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق (انبیاء آیه 18) .

41. و لا تتبع اهوائهم عما جاءک من الحق (مائده، آیه 48) .

42. و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا (اسراء، آیه 81) .

43. و من اظلم ممن افتری علی الله کذبا او کذب بالحق لما جاءه (عنکبوت، آیه 68) .

 تعداد صفحات :   17 صفحه - صفحه آرایی شده 

 فرمت فایل :  ورد 2003 - قابل اجرا و ویرایش در کلیه ورژن های آفیس

منابع تحقیق از کتب علمی و معتبر فقهی می باشد

صفحه آرایی شده آماده چاپ و تحویل در اسرع وقت

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

تحقیق آماده : زن و سیاست در قرآن ( با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی)

تحقیق آماده

زن و سیاست در قرآن

(با فرمت ورد 2003 آماده چاپ و صحافی)

چکیده:
نوشتار حاضر از ضرورت زندگی اجتماعی و طرح مساله ساماندهی و سازماندهی مناسب، که وجود نهادهای اجتماعی و سیاسی را می طلبد، آغاز می گردد و پس از آن به تعریف تحلیلی سیاست پرداخته، به نوعی چشم انداز سیاست دینی نزدیک می شود . سپس نقش زنان و مردان را در هرم سه وجهی قدرت سیاسی مورد بحث قرار داده، آنگاه به دیدگاههای مختلف تاریخی، علمی و فرهنگی در مورد زنان و روبرداشتی سیاسی از آن و به حقوق زنان از دیدگاه اسلام و قرآن می پردازد . پس از آن خود را به آیات مربوط به زنان، در ارتباط با فعالیت سیاسی نزدیک کرده، بعد از تفاسیر و نظریات، مساله راس هرم قدرت و قاعده آن را در آیات باز شناخته و شواهدی تاریخی را ارائه می کند; همچون اشاره قرآن به داستان ملکه سبا، بیعت زنان با پیامبر و هجرت و جهاد زنان . در پایان پس از بررسی نهایی نتیجه گیری را به بخش نخست بحث کشانده و تردید خود را در مورد ابهام تاریخی - فرهنگی مربوط به زنان، تصریح می کند .

کلیدواژه ها:قرآن، سیاست، زن، حقوق زنان

فهرست
فهرست 2
چکیده: 3
مقدمه : 3
سیاست چیست؟ 5
حقوق زنان در اسلام 10
سیاست، قرآن و زن 12
الف - ملکه سبا در قرآن 16
ب) بیعت زنان با رسول اکرم صلی الله علیه و آله 19
ج) هجرت و جهاد زنان از نظر قرآن 21
نتیجه گیری 22
منابع 22

منابع
- قرآن کریم

- اخلاق ناصری: خواجه نصیرالدین طوسی، تصحیح وتوضیح مجتبی مینوی - علیرضاحیدری ، تهران ، شرکت سهامی انتشارات خوارزمی ، 1369، چاپ چهارم

- التحقیق فی کلمات القرآن الکریم: حسن مصطفوی، تهران، وزارت ارشاد اسلامی ، 1368

- بررسی تاریخی منزلت زن از دیدگاه اسلام و . . .: ثریا مکنون و مریم صانع پور، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1374، چاپ اول

- بنیادهای علم سیاست: عبدالرحمن عالم، تهران، نشرنی، 1373، چاپ اول

- ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن: راغب اصفهانی، ترجمه و تحقیق غلامرضا خسروی، تهران، انتشارات مرتضوی، 1369، چاپ اول

- ترجمه رساله بدیعه در تفسیر آیه «الرجال قوامون علی النساء بما فضل ا . . . بعضهم علی بعض »: محمد حسین حسینی طهرانی، ترجمه چند تن از فضلا، تهران، انتشارات حکمت، 1362، چاپ اول

- ترجمه تفسیر المیزان: محمد حسین طباطبایی، تهران، دفتر انتشارات اسلامی، 1363، چاپ دوم ; قم، مؤسسه مطبوعات دارالعلم، 1367، چاپ دوم ; تهران، کانون انتشارات محمدی، 1363

- تفسیر نمونه: جمعی از نویسندگان (زیر نظر ناصر مکارم شیرازی)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1354

- ترجمه شناسی سیاسی: موریس دوورژه، ترجمه ابوالفضل قاضی، تهران، سازمان انتشارات جاویدان، 1358، چاپ اول

- زمینه روانشناسی: 01/0 هیلگارد ، ر . ل . اتکینسون، ر . س . اتکینسون، ترجمه جمعی از مترجمان (زیر نظر و با ویراستاری محمد نقی براهنی)، تهران ، انتشارات رشد، 1368

- زن در آیینه جلال و جمال الهی: جوادی آملی، تهران، مرکز نشر فرهنگی رجاء، 1369، چاپ اول

زن یا نیمی از پیکر اجتماع: محمد تقی مصباح، قم، انتشارات آزادی

- زن مظهر خلاقیت الله: علویه همایونی، اصفهان، ناشر مؤلف، 1371، چاپ سوم

- شخصیت زن از دیدگاه قرآن: هادی دوست محمدی، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1372

- فهم نظریه های سیاسی: توماس اسپریگنز، ترجمه فرهنگ رجایی، تهران، انتشارات آگاه، 1370

- قرآن و مقام زن: علی کمالی، ، قم، انتشارات اسوه، چاپ دوم

- مبانی و کلیات علوم سیاسی: سید جلال الدین مدنی، تهران، انتشارات مؤلف، 1372، چاپ اول

- مجمع البحرین: فخرالدین الطریحی ، تحقیق سید احمد الحسینی ، تهران ، المکتبة المرتضویه ، 1395 ه . ق

- مقدمه ای بر روان شناسی زن: مجتبی هاشمی ورکاوندی، قم، انتشارات شفق، 1372

- مهذب مغنی اللبیب: احمد معصومی طهرانی ، تهران، 1402 ه . ق

- نظام حقوق زن در اسلام: مرتضی مطهری، تهران انتشارات صدرا، 1370

- نمونه بینات درشان نزول آیات: محمد باقرمحقق، تهران، انتشارات اسلامی، 1361، چاپ چهارم

پی نوشت ها:

1) اخلاق ناصری، طوسی، ص 250- 252

2) فهم نظریه های سیاسی، اسپریگنز، ص 20

3) همان منبع، ص 19

4) مبانی و کلیات علوم سیاسی، مدنی، ج 1، ص 12

5) جامعه شناسی سیاسی، دوورژه، ص 18

6. Harold Lswell.

7) مبانی و کلیات علوم سیاسی، ج 1، ص 13- 18

8) بقره ، 213

9) یوسف ، 67

10) مبانی و کلیات علوم سیاسی، ج 1، ص 209- 234

11) حجرات ، 13

12) آل عمران ، 195

13) نظام حقوق زن در اسلام، مطهری، ص 155

14) همان منبع ، ص 180- 187

15) همان منبع، ص 187- 188

16) همان منبع، ص 201

17) نساء، 34

18) مجمع البحرین، الطریحی، ج 6، ص 142; التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، مصطفوی، ج 9، ص 344

19) تفسیر المیزان، طباطبایی، ج 4، ص 543 و 544

20) ترجمه رساله بدیعه در تفسیر آیه «الرجال قوامون علی النساء . . .» ، حسینی طهرانی، ص 78

21) زن در آیینه جلال و جمال الهی ، جوادی آملی، ص 366 و367

22) نمونه بینات در شان نزول آیات، محقق، ص 195

23) مقدمه ای بر روان شناسی زن، هاشمی رکاوندی، ص 62- 63

24) مهذب مغنی البیب، المعصومی، ص 185

25) تفسیر المیزان، ج 4، ص 543- 547 ; رساله بدیعه در تفسیر آیه «الرجال قوامون علی النساء . . .» ، ص 130 و 133 ; زن یا نیمی از پیکر اجتماع، مصباح، ص 25- 27 ; زن در آئینه جلال و جمال الهی ، ص 371، 379، 381، 383 ; تفسیر نمونه، زیر نظر مکارم شیرازی، ج 2، ص 111

26) معنی سیره این است که قاطبه مسلمانان از فقها، علما و حکام شیعه و سنی از زمان پیغمبر اکرم (ص) تا به حال همگی ملتزم بوده اند که زنان را به حکومت و امارات و قضاوت، منصوب نکنند .

27) ترجمه رساله بدیعه، ص 130، 133

28) طوسی، محقق حلی، شهید اول و شهشانی و محمد حسن نجفی

29) نمل، 23- 24

30) تفسیر المیزان، ج 30، ص 272

31) نمل ، 32

32) نمل ، 33

33) نمل، 34

34) تفسیر المیزان، ج 30، ص 280- 281

35) نمل ، 35

36) تفسیر المیزان، ج 30، ص 282

37) نمل، 36- 41

38) تفسیر المیزان، ج 30 ، ص 289

39) نمل، 42

40) تفسیر المیزان، ج 30، ص 290

41) نمل، 44

42) تفسیر المیزان، ، ج 30، ص 292

43) بنگرید به: بررسی تاریخی منزلت زن از دیدگاه اسلام و . . . ، مکنون و صانع پور، ص 55- 61 ; زن در آیینه جلال و جمال الهی ، ص 282- 287

44) ممتحنه، 12

45) آل عمران، 195

46) تفسیر المیزان، ج 7، ص 150- 152

47) نظام حقوق زن در اسلام، ص 150

48) تفسیر نمونه، ج 3، ص 233; ترجمه رساله بدیعه، ص 99- 124 ; زن در آیینه جلال و جمال الهی، ص 392

 تعداد صفحات :  30 صفحه - صفحه آرایی شده 

 فرمت فایل :  ورد 2003 - قابل اجرا و ویرایش در کلیه ورژن های آفیس 

تحقیق دارای نتیجه گیری و منابع معتبر علمی می باشد

صفحه آرایی شده آماده چاپ و تحویل در اسرع وقت 

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : امید محمدی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :docfarsi.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

تفسیر سوره جن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:55

سوره جن مکى است و بیست و هشت آیه دارد.

  شأن نزول : در تفسیر آیات 29 تا 32 سوره احقاف شان نزولهائى آمده بود که با مطالب سوره مورد بحث ( سوره جن ) کاملا هماهنگ است ، و نشان مى‏دهد که هر دو مربوط به یک حادثه است ، شان نزولها بطور فشرده چنین است : 1 - پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) از مکه به سوى بازار عکاظ در طائف آمد ، تا مردم را در آن مرکز اجتماع بزرگ به سوى اسلام دعوت کند ، اما کسى به دعوت او پاسخ مثبت نگفت ، در باز گشت به محلى رسید که آن را وادى جن مى‏گفتند شب را در آنجا ماند و تلاوت آیات قرآن مى‏فرمود ، گروهى از جن شنیدند و ایمان آوردند ، و براى تبلیغ به سوى قوم خود بازگشتند . 2 - ابن عباس مى‏گوید پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) مشغول نماز صبح بود ، و در آن تلاوت قرآن مى‏کرد ، گروهى از جن در صدد تحقیق از علت قطع اخبار آسمانها از خود بودند صداى تلاوت قرآن محمد (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) را شنیدند و گفتند : علت قطع اخبار آسمان از ما همین است ، به سوى قوم خود باز گشتند و آنها را به سوى اسلام دعوت کردند . 3 - بعد از وفات ابو طالب کار بر رسول خدا (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) سخت شده ، به سوى طائف عزیمت فرمود : تا یارانى پیدا کند ، اشراف طائف شدیدا او را تکذیب کردند ، و آنقدر از پشت سر سنگ به پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) زدند که خون از پاهاى مبارکش جارى شد ، خسته و ناراحت به کنار باغى آمد ، و سرانجام غلام صاحبان آن باغ ، که نامش عداس بود ، به حضرت ایمان آورد ، پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) به سوى مکه باز مى‏گشت ، شبانه به نزدیکى نخلى رسید ، مشغول نماز شد و در اینجا بود که گروهى از جن از اهل نصیبین یا یمن از آنجا مى‏گذشتند صداى تلاوت قرآن حضرت را در نماز صبح شنیدند و ایمان آوردند . نظیر همین شان نزولها را جمعى از مفسران در آغاز سوره جن نیز آورده‏اند ولى شان نزول دیگرى در اینجا آمده که با آنها متفاوت است و آن اینکه از عبد الله بن مسعود پرسیدند : آیا کسى از شما یاران پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) در حوادث شب جن خدمت پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) بود گفت احدى از ما نبود ، ما شبى در مکه پیامبر (صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) را نیافتیم ، و هر چه جستجو کردیم اثرى از او ندیدیم ، از این ترسیدیم که پیامبر(صلى‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم) را کشته باشند ، به جستجوى حضرت در دره‏هاى مکه رفتیم ، ناگهان دیدیم از سوى کوه حرا مى‏آید ، عرض کردیم کجا بودى اى رسول خدا ؟ ما سخت نگران شدیم ، و دیشب بدترین شب زندگى ما بود ، فرمود دعوت کننده جن به سراغ من آمد ، و من رفتم قرآن براى آنها بخوانم .

اطلاعات آماری سوره مبارکه جن:

شماره ی سوره :                    72

شماره  جزء:                              28

تعداد آیات:                           28             

تعداد کلمات:                    235        

تعداد حروف:                   870

محل نزول:                          مکه

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : یعقوب ذاکری

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :shopfile95.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

تفسیر سوره تکاثر آیات 1-8

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:17

سوره تکاثر مکى است و هشت آیه دارد

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

أَلْهَاکُمُ التَّکاثُرُ(1)

حَتى زُرْتمُ الْمَقَابِرَ(2)

َکلا سوْف تَعْلَمُونَ(3)

ثُمََّکلا سوْف تَعْلَمُونَ(4)

َکلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ(5)

لَترَوُنَّ الجَْحِیمَ(6)

ثُمَّ لَترَوُنهَا عَینَ الْیَقِینِ(7)

ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ یَوْمَئذٍ عَنِ النَّعِیمِ(8)

ترجمه آیات

به نام خداى رحمان و رحیم .

مسابقه و مفاخره در داشتن مال و نفرات بیشتر شما را از سعادت واقعیتان به خود مشغول کرد (1).

تا آنجا که براى شمردن نیاکان خود به قبرستان رفتید (2).

نه ، این مفاخرتها دردى را از شما دوا نمى کند و به زودى خواهید فهمید (3).

نه ، تاءکید مى کنم که به زودى خواهید فهمید (4).

نه ، باز تاءکید مى کنم که اگر به علم الیقین برسید (5).

آن وقت دوزخ را خواهید دید (6).

آن وقت به عین الیقینش مشاهده خواهید کرد (7).

و سپس در آن روز از نعیم خدا بازخواست خواهید شد (8).

بیان آیات 

این سوره مردم را به شدت توبیخ مى کند بر اینکه با تکاثر ورزیدن و مسابقه گذشتن در جمع مال و اولاد و یاوران با یکدیگر از خداى تعالى و از سعادت واقعى خود بى خبر مى مانند،

 ترجمه تفسیر المیزان جلد 20 صفحه 600

از تبعات و آثار سوء خسران آور این سرگرمى غفلت مى ورزند. و ایشان را تهدید
 مى کند به اینکه به زودى نتیجه سرگرمى هاى بیهوده خود را مى دانند و مى بینند، و به زودى از این نعمت ها که در اختیارشان گذاشته شده بود تا شکرش را بجاى آورند بازخواست مى شوند، که چرا در شکرگزارى خدا خود را به نادانى زدید، و به کارهاى بیهوده سرگرم کردید، و چرا نعمت خدا را با کفران مقابله نمودید. ...

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : یعقوب ذاکری

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :shopfile95.sellfile.ir

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...