بررسی کامل و جامع تاریخ اسلام

بررسی کامل و جامع تاریخ اسلام - جزیرة العرب به صورت شبه جزیره‏ای است بزرگ که به گفته اطلس السیرة النبویه 18 با مساحتی بیش از سه میلیون کیلومتر مربع در انتهای جنوب غربی آسیا قرار دارد

---

دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی
بررسی کامل و جامع تاریخ اسلام


مقدمه
جزیرة العرب به صورت شبه جزیره‏ای است بزرگ که به گفته اطلس السیرة النبویه /18 با مساحتی بیش از سه میلیون کیلومتر مربع در انتهای جنوب غربی آسیا قرار دارد. از غرب به خلیج عَقَبَه و دریای سرخ و از شرق به دریای عُمان و خلیج فارس و از جنوب به خلیج عدن و از شمال به سرزمین عراق و اردن (بادیة الشام) محدود است. جزیرة العرب دارای سه بخش اصلی است؛ بخش مرکزی که وسیع‏ترین قسمت جزیرة العرب را تشکیل می‏دهد و به صحرای عرب معروف است، بخش شمالی به نام حجاز است که شهرهای مهم مکه و مدینه در آن قرار دارد و بخش جنوبی که شامل منطقه یمن است. جزیرة العرب دارای بیابان‏های خشک و بی‏آب است و به جز در برخی مناطق مانند یمن، طائف و مدینه کشاورزی رونق چندانی ندارد.

کار عمدة ساکنان جزیرة العرب در صدر اسلام دامداری، بازرگانی و داد و ستد بود. چون این منطقه بین کشورهای آسیا و اروپا قرار داشت از نظر تجارت حائز اهمیت بود. در روزگاران قدیم چینی‏ها و هندی‏ها کالاهای خود را از این طریق به اروپا و مصر حمل می‏کردند. وجود کعبه که مطاف و مورد احترام مردم جاهلیت بود اهمیت آن را دو چندان می‏کرد. با این وصف جزیرة العرب منابع اقتصادی و درآمد قابل اعتنایی نداشت، به همین سبب هیچ یک از کشورگشایان آن روزگار مانند امپراتوری‏های روم و ایران، جز در برخی موارد، چشم طمع بدان ندوخته بودند.


کلمات کلیدی:
بعثت
جزیرة العرب
تاریخ اسلام




وضعیت سیاسی و اجتماعی
دو طایفه بزرگ در جزیرة العرب زندگی می‏کردند، قحطانیان در جنوب و عدنانیان در شمال. قحطانیان عرب اصیل بودند که به آنان عرب عاربه می‏گفتند و عدنانیان عرب مستعربه یعنی عرب غیر اصیل بودند، هر چند برخی از نویسندگان عرب مانند مؤلف اطلس السیرة‏النبویه /24 در وجود عرب مستعربه تشکیک کرده و منکر آن شده‏اند و عصر حضرت ابراهیم7 را عصر عربی می‏دانند. مردم این سرزمین خصوصاً شمال آن خشن، متکبر، خونخوار و چپاولگر بودند و گاهی برای مسأله‏ای بسیار جزئی جنگی بس طولانی برپا می‏داشتند. در جزیرة العرب به جز یمن، یمامه، عمان و بحرین نظام پادشاهی و حاکمیت دولت مرکزی وجود نداشت. حاکمان قسمتی از این سرزمین همان رؤسای قبایل بودند که تدبیر امور به دست آنان انجام می‏شد. در شهر مکه نیز سران طوایف در مسجدالحرام یا دارالنَّدْوَه انجمنی تشکیل می‏دادند و مشکلات بازرگانی، اختلافات قبیله‏ای و دیگر مسائل و معضلات را حل می‏کردند. در هر طایفه‏ای از قریش رئیسی بود و به نوشته محمد بن حبیب بغدادی در کتاب المُنَمَّق /331 ریاست قریش با عبد مناف بود و سپس به فرزندانش هاشم و عبدالمطلب رسید. عبدالمطلب در فضل و بزرگواری و شرافت از همه بالاتر و برتر بود. یعقوبی 2/11 می‏نویسد: قریش می‏گفتند عبدالمطلب ابراهیم دوم است.

در حجاز جز همان پیمان‏هایی که بین قبایل منعقد می‏گشت و به موجب آن حقوق هر قبیله و وابستگان آن محترم شمرده می‏شد قانون دیگری وجود نداشت و اگر فردی جزء قبیله‏ای نبود و یا پیوندی با دیگر قبایل نداشت کسی از او دفاع و حمایت نمی‏کرد. به‏طور طبیعی قبایل بزرگ‏تر از حقوق بیشتری برخوردار بودند و می‏توان گفت زور و شمشیر یگانه قانون آن دیار به‏شمار می‏آمد.

دین و فرهنگ
گویند عرب‏های حجاز در قدیم تابع دین حنیف یعنی پیرو آیین حضرت ابراهیم7 بودند ولی بعدها به بت‏پرستی گرایش پیدا کردند. دین مسیح در نجران و آیین یهود در مدینه پیروانی داشت با این وصف این دو دین هم چندان رونقی نداشت. بنابه بعضی اقوال آیین صابئی، مانوی و زرتشتی در برخی قبایل عرب رواج داشته که از نظر تاریخی چندان قابل اثبات نیست. به هر حال مقارن ظهور اسلام بیشتر مردم جزیرة العرب بت‏پرست بودند.
مردم حجاز به طور عموم از نظر سطح معلومات و فرهنگ تقریبا در حد صفر بودند و به طور نیمه‏وحشی زندگی می‏کردند. توده‏ای از خرافات و افسانه سراپای آنان را پوشانده بود تا آن‌جا که دختران خود را زنده به گور می‏کردند! قرآن در سورة تکویر آیة هشت و نه می‏فرماید: (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) و آن‌گاه که از دختر زنده به گور شده پرسیده شود که به کدام گناه کشته شده است؟

امیرالمؤمنین علی7 در نهج‏البلاغه /68 می‏فرماید: «شما ای گروه عرب بدترین آیین را داشتید و در بدترین سرزمین بودید، در بین سنگ‏های سخت و مارهای گزنده می‏خوابیدید، آب تیره می‏نوشیدید و غذای ناگوار می‏خوردید، خون یکدیگر را می‏ریختید و پیوند خویشاوندی را قطع می‏کردید، بت‏ها در میان شما برپا و گناهان سراپای شما را فرا گرفته بود».
تمامی این مشکلات، نابسامانی‏ها و بی‏فرهنگی‏ها را قرآن در یک جمله کوتاه در آیه صدوسه آل‏عمران چنین بیان کرده است: (وَکُنْتُمْ عَلَی شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا) بر لب پرتگاهی از آتش بودید که خدا شما را از آن رهانید. و از این روست که در آیه صد و شصت و چهار همین سوره نیز می‏فرماید:

(لَقَدْ مَنَّ اللهُ‏ُ عَلَی الْمُؤمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلاَلٍ مُبِینٍ).
هر آینه خداوند بر مؤمنان منّت نهاد آن‌گاه که از خودشان فرستاده‏ای در میانشان برانگیخت که آیات او را برای‏شان می‏خواند و پاکشان می‏سازد و به آنان کتاب و حکمت می‏آموزد، هر چند پیش از این در گمراهی آشکار بودند.



فهرست

پیشگفتار 17
مقدمه 21
آشنایی اجمالی با جزیرة‏العرب 21
اوضاع جغرافیایی و اقتصادی 21
وضعیت سیاسی و اجتماعی 22
دین و فرهنگ 23

بخش اول: دوران قبل از بعثت
گفتار اول: ولادت رسول خدا ...و آیین پیامبر قبل از بعثت 27
ولادت رسول خدا 28
دوران شیرخوارگی 29
خاطرات صحرا 32
بازگشت به آغوش مادر 33
سفر شام 34
جنگ‏های فجار 36
پیمان جوانمردان 37
سفر تجاری به شام 38
ازدواج با حضرت خدیجه 40
خطبة عقد 41
نصب حجرالاسود 44
ولادت برادر و جانشین 45
شغل و معیشت پیامبر 47
آیین پیامبر قبل از بعثت 48
خلاصه گفتار 52
خود آزمایی 54

بخش دوم: دوران بعد از بعثت
گفتار دوم: بعثت ...و بهانه جویی سران شرک 57
بعثت 58
نقد و بررسی حدیث عایشه 60
تاریخ بعثت 63
امیرالمؤمنین پیشگام در اسلام 65
اسلام جعفربن ابی‏طالب 67
دعوت خویشاوندان 68
دعوت عمومی 70
واکنش قریش 72
خانه ارقم 75
اسلام حمزة بن عبدالمطلب 76
تطمیع عتبه 79
ملاقات ولید 80
بهانه‏جویی سران شرک 82
خلاصه گفتار 83
خود آزمایی 84
گفتار سوم: آخرین پیشنهاد ...و سال اندوه 85
آخرین پیشنهاد 86
شکنجه و آزار 87
هجرت به حبشه 88
تعداد مهاجرت به حبشه 92
لجاجت قریش 93
تیزهوشی ابوطالب 93
سخنان تاریخی جعفر 94
نیرنگ جدید عمروعاص 97
حسن استفاده ابوطالب 98
مشکلات مهاجران 98
بازگشت عده‏ای از مهاجران 100
عهدنامه بیدادگری 101
حماسه بزرگ شعب ابوطالب 102
استقامت حیرت‏انگیز بنی‏هاشم 104
گشایش الهی 106
علت رفتن به شعب 107
منشور جاوید ابوطالب 109
سال اندوه 111
خلاصه گفتار 112
خود آزمایی 115
گفتار چهارم: به سوی طائف ...و در راه یثرب 117
به‏سوی طائف 118
بازگشت به مکه 121
اسراء و معراج 122
دعوت قبایل 123
اولین مسلمانان یثرب 124
نخستین بیعت عقبه 125
دومین بیعت عقبه 126
علل گرایش یثربیان به اسلام 128
مقدمات هجرت 130
هجرت تکلیف شرعی 132
تعداد مهاجران 134
توطئه بزرگ قتل پیامبر 134
غار ثور 138
در راه یثرب 140
خلاصه گفتار 141
خود آزمایی 143

بخش سوم: دوران پس از هجرت
گفتار پنجم: یثرب سرای هجرت ...و تغییر قبله 147
یثرب سرای هجرت 148
هجرت امیرالمؤمنین 151
ورود به یثرب 152
پی‏ریزی بزرگترین تمدن بشر 154
مشخصات مسجد پیامبر 156
سرافرازی امیرالمؤمنین 157
پیمان برادری 158
تشکیلات یهودیان یثرب 160
پیمان عمومی مدینه 161
حرکت‏های نظامی 164
غزوه ذات العشیره 165
سریه عبدالله‏ بن جحش 165
تغییر قبله 167
خلاصه گفتار 169
خود آزمایی 171
گفتار ششم: جنگ بدر ...تغییر مسیر تجاری قریش 173
جنگ بدر 174
اطلاع قریش از حرکت پیامبر 175
رایزنی نظامی 177
داستان سایبان 179
ارزیابی قریش از سپاه اسلام 181
آغاز نبرد 182
فروپاشی سپاه قریش 184
غنایم و سرنوشت اسیران 185
حضور فرشتگان در بدر 188
نقش علی در پیروزی بدر 189
جنگ بدر از دیدگاه قرآن 190
پیامدهای جنگ بدر 191
ازدواج امیرالمؤمنین7 193
جنگ بنی‏قینقاع 193
جنگ سویق 195
تغییر مسیر تجاری قریش 196
خلاصه گفتار 197
خود آزمایی 198
گفتار هفتم: جنگ احد ...و ارزیابی جنگ احد 199
جنگ احد 199
اطلاع پیامبر از حرکت قریش 200
موقعیت جغرافیایی جنگ احد 201
مشورت نظامی با اصحاب 203
حرکت به‏سوی احد 204
صف‏آرایی و آغاز پیکار 205
حمله خالد بن ولید 207
شایعه قتل رسول خدا 208
پیمان بر کشتن پیامبر 211
رشادت امیرالمؤمنین 212
داماد شهید 215
مثله کردن شهیدان 215
شیطنت ابوسفیان 216
نگرانی مدینه و دفن شهدا 218
بازگشت به مدینه 220
عقب‏نشینی مشرکان 220
جنگ احد از نگاه قرآن 221
ارزیابی جنگ احد 222
خلاصه گفتار 224
خود آزمایی 225
گفتار هشتم: غزوه حمراء الاسد ...و غزوه دومة الجندل 227
غزوه حمراء الاسد 228
سریه ابوسلمه 230
حادثه رجیع 231
حادثه بئر معونه 232
جنگ بنی‏نضیر 234
نصیحت ابن‏صوریا 236
کارشکنی منافقان 237
شجاعت امیرالمؤمنین 239
تسلیم شدن بنی‏نضیر 240
تقسیم غنایم 241
نتایج جنگ بنی‏نضیر 242
جنگ بنی‏نضیر از نظر قرآن 243
تحریم خمر 244
بدر الموعد 246
غزوه ذات‏الرقاع 248
غزوه دومة الجندل 248
خلاصه گفتار 249
خود آزمایی 251

قیمت فقط69,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 260

قیمت : 69,000 تومان

حجم فایل : 368 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل

موقعیت جغرافیایی و اجتماعی و فرهنگی جزیرة العرب قبل از اسلام

موقعیت جغرافیایی و اجتماعی و فرهنگی جزیرة العرب قبل از اسلام - عربستان شبه جزیره بزرگی است که در جنوب غربی آسیا قرار دارد مساحت آن سه میلیون کیلومتر مربع است، یعنی تقریباً دو برابر مساحت ایران و 6 برابر فرانسه می باشد

---

دانلود مقاله رشته معارف
موقعیت جغرافیایی و اجتماعی و فرهنگی جزیرة العرب قبل از اسلام

جغرافیای جزیرة العرب
عربستان شبه جزیره بزرگی است که در جنوب غربی آسیا قرار دارد. مساحت آن سه میلیون کیلومتر مربع است، یعنی تقریباً دو برابر مساحت ایران و 6 برابر فرانسه می باشد.
جزیرة العرب سرزمین خشکی است که از سه سوی در حصار آب قرار گرفته است.
از غرب؛ دریای سرخ که حد فاصل جزیرة العرب و قاره آفریقاست.
از جنوب؛ اقیانوس هند و آب های آزاد.
از شرق؛ دریای عمان و خلیج فارس که جزیرةالعرب را از ایران جدا می سازد.
از شمال با کویت و عراق و شامات (اردن و سوریه) پیوند زمینی دارد.
چنان چه مشاهده می کنید سرزمین عربستان از سه جانب به دریا پیوسته و این سه جانب را پنج دریا از جمله: خلیج فارس، دریای عمان، دریای عرب، خلیج عدن و دریای سرخ، فراگرفته است.

جزیرة العرب از نظر جغرافیایی به پنج بخش تقسیم می شود:
1 - حجاز؛ سواحل شرقی دریای سرخ و طبعاً شامل بخشی از ناحیه غربی جزیرةالعرب است که مهم ترین شهرهای آن مکه، مدینه، طائف و جده است.
کلمه حجاز به معنای «مانع» است. این نام بدین دلیل است که رشته کوه «سراة» که از شمال تا جنوب در برابر دریای سرخ کشیده شده، دو قسمت را از یکدیگر جدا کرده که در یک سوی آن نجد و در سوی دیگر تهامه قرار گرفته است. بدین ترتیب، این کوه ها مانعی در میان این دو ناحیه است. در واقع، بخشی از حاشیه شرقی دریای سرخ را که مکه و مدینه در آن قرار دارد، حجاز می نامند.
حجاز چون دیگر نواحی جزیرة العرب، بسیار خشک و کم آب است و تنها در برخی از وادی[1]ها، آب های فصلی و یا چاه وجود دارد که از قدیم برخی از قبایل عرب را پیرامون خود گرد آورده است. به همین دلیل در زمان ظهور اسلام تنها چند ناحیه به عنوان مراکز شهری شناخته می شده است: مکه، طائف، یثرب و خیبر.
2 - تهامه؛ آن بخش از جزیرة العرب است که در جنوب حجاز قرار دارد. حجاز به دو ناحیه غربی و شرقی تقسیم می شود؛ ناحیه شرقی آن، که منطقه ای کوهستانی است «حجاز» نامیده می شود و قسمت غربی آن، دشتی سرازیر به سوی دریای سرخ است «تهامه» نام دارد.
3 - نجد؛ قسمت میانی جزیرة العرب از شمال به جنوب است که در شرق حجاز قرار دارد.
4 - عروض؛ بخش وسیعی از جزیرة العرب را که در ناحیه شرقی آن قرار دارد، اصطلاحاً عروض می نامند. مهم ترین شهرهای منطقه شرقی، شهرهای احساء و قطیف است که مرکز شیعیان عربستان می باشد. در حاشیه شرقی و جنوب شرقی جزیره، کشورهای قطر، بحرین و عمان قرار دارند.
5 - یمن؛ شامل نواحی جنوب جزیرة العرب است که به دو قسمت یمن جنوبی و یمن شمالی تقسیم گردیده و در حال حاضر یک کشور به حساب می آیند.
بدین ترتیب، جزیرة العرب افزون بر آن که از لحاظ جغرافیایی به مناطق مختلف تقسیم می شود، به لحاظ سیاسی، مشتمل بر چندین واحد مستقل سیاسی است. امروزه گسترده ترین و مهم ترین بخش جزیرة العرب را کشور عربستان سعودی تشکیل می دهد.



کلمات کلیدی:
جزیرة العرب قبل از اسلام
موقعیت فرهنگی جزیرة العرب
موقعیت اجتماعی جزیرة العرب
موقعیت جغرافیایی جزیرة العرب


شهر مکه و موقعیت جغرافیایی آن[2]
مهم ترین شهر و مقدس ترین نقطه حجاز، بلکه جزیرة العرب، شهر مکه است. این شهر در فاصله هشتاد کیلومتری شرق دریای سرخ واقع است.
فلسفه پیدایش و مرکزیت این شهر که به نام «ام القری» نیز شناخته می شده عبارت است از:
الف - وجود کعبه، مرکز عبادت ساکنین جزیرةالعرب.
ب - مسیر تجارت از شام به یمن و بالعکس.
ج - شهر تجاری و مرکزیت تجّار.
مکه در میان درّه واقع شده و اطراف آن را کوه هایی چند در بر گرفته است، به طوری که چند راه خروجی به سمت یمن، دریای سرخ و شام در آن وجود دارد.
وادی ابراهیم در میان کوه های مکه واقع شده و یک وادی نسبتاً طولانی است که مسجدالحرام در میانه آن قرار گرفته و در واقع، مسیر و مَسیلی است که باران قسمت بالای مکه را در این سوی مسجدالحرام، منتقل می کند.

حضرت ابراهیم به دنبال مشکلی که با همسرش ساره بر سر ازدواج با هاجر و تولد اسماعیل پیدا کرد، همراه هاجر و فرزندش، به مکه آمد و آن مادر و فرزند را در این سرزمین تنها گذاشت و بازگشت. پس از آن که با لطف خدا چاه زمزم پدید آمد و اسماعیل و مادر وی هاجر امید زندگی یافتند، همان جا، در کنار ساکنانی که در اطراف بودند و با پدید آمدن آب به این سوی آمدند، به زندگی خود ادامه دادند. در واقع، همه ماجرا، تقدیری خاص بود که می بایست به احیای دین ابراهیمی در این سرزمین بینجامد. وقتی اسماعیل سی ساله شد، ابراهیم بار دیگر به مکه آمد. در این زمان، آن ها با کمک یکدیگر خانه کعبه را تجدید بنا کردند.

به دنبال ساخته شدن خانه خدا، عرب های قبیله جُرهُم که در آن نواحی زندگی می کردند و اسماعیل از میان آن ها همسری اختیار کرده بود، به توحید و خداپرستی گرویدند و پس از آن مراسم حج هر ساله برگزار می شد. به مرور این فرهنگ میان سایر اعراب جزیرةالعرب نیز گسترش یافت.نسلی که از اسماعیل پدید آمد، به عرب های عدنانی مشهورند. عدنان در نسب نامه قریش، نیای پیامبر خدا(ص) معرفی شده و عرب های عدنانی، به این اعتبار که از نسل اسماعیل اند، در واقع عرب نیستند؛ چرا که اسماعیل نه عرب، بلکه از نژاد مردمان بین النهرین بود. در برابر عدنانی ها، قحطانی ها یا عرب جنوبی هستند که به عرب اصیل معروفند.



فهرست مطالب
موقعیت جغرافیایی و اجتماعی و فرهنگی جزیرة العرب قبل از اسلام 1
جغرافیای جزیرة العرب 1
شهر مدینه و موقعیت جغرافیایی آن[3] 4
موقعیت نژادی، فرهنگی و اجتماعی عرب قبل از اسلام 5
نژاد عرب 5
فرهنگ عرب 5
تجارت قریش 6
عربستان محیطی مناسب برای گسترش اسلام 8
مذهب در عربستان[22] 12
خرافات در عقاید عرب جاهلی[25] 13
محیط پیدایش اسلام 16
زنان و دختران در دوره جاهلیت[37] 17
منابع 19

قیمت فقط12,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 23

قیمت : 12,000 تومان

حجم فایل : 105 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل

موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی –سیاسی آن پیش از اسلام و پس ازآن

موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی و سیاسی آن پیش از اسلام و پس ازآن - موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی –سیاسی آن پیش از اسلام و پس ازآن

---

دانلود پایان نامه رشته معارف
موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی –سیاسی آن پیش از اسلام و پس ازآن

چکیده
عربستان یا شبه جزیره عربستان سرزمینی است در منتهی الیه جنوب غربی آسیا به شکل مربع مستطیل با ضلعهای نامتساوی که بین 12 و 32 درجه عرض شمالی و 35 و 60 درجه طول شرقی میان آفریقا و قسمت بزرگی از آسیا قرار گرفته است . مساحت این سرزمین به دو میلیون و ششصدهزار کیلومتر مربع می رسد. عربستان از شمال به کشورهای اردن و عراق از شره به خلیج فارس و دریای عمان و دریای عرب ، از جنوب به خلیج عدن و از سوی مغرب به دریای سرخ محدود است . چنانکه می بینیم سرزمین عربستان از سه جانب به دریا پیوسته و این سه جانب را پنج دریا فرا گرفته است ،‌و تنها از سمت شمال است که به خشکی منتهی می شود. با اینهمه دورن این سرزمین از آب که مایه زندگانی هر جانداری است بهره چندانی ندارد.

در سراسر این منطقه گستره رودخانه ای که وسیله حمل و نقل باشد یافت نمی شود . تنها رودیک ه در آن جریان دارد در وادی حجر (در یمن است) که در ازای آن از یکصد کیلومتر بیشتر نیست .رشته کوههای بلندی که از شبه جزیره سینا آغاز و در امتداد دریای سرخ تا خلیج فارس کشیده می شود همچون دیواری بلند آنرا فرا گرفته است . در خلال این کوهها دره های کوچک و بزرگی وجود دارد که عرب آن را وادی می گوید. مهمترین این وادیها سرحان رومه ، دواسر و حَضرَ موت است . روزگاران پیش از اسلام بعض این وادیها مانند (سرحان) راه تجارتی بوده است . سراسر ساحل دریاهای اطراف آن – جز در چند منطقه – پر از اسفنجها و مانعهای طبیعی است که کشتی نمی تواند در آن پهلو بگیرد.

اگر از کوههایی که همچون باروی استوار گرد عربستان را فرا گرفته است بگذرید و بدرون سرزمین برسید به مانعهای دیگری بر خواهید خورد ،‌چنانکه در شمال آن بادیه الشام است که از حدود فلسطین تا جنوب غربی عراق کشیده است ،‌و در جنوب آن بیابان ،‌بیابان وسیع دیگری است بنام نَفود که هفتاد هزار کیلومتر مربع وسعت دارد و از شن نرم پوشیده شده است . وزش باد توده های شن را از این سو ب هآن سو می بردو ایجاد راه را در دنیای قدیم – ناممکن می ساخت.

از جنوب به سمت شرق این شبه جزیره بیابان دیگری است به نام الرُْبع الخالی که تا امروز همچنان خالی است . وسعت این بیابان به پانصد هزار کیلومتر مربع می رسد و می توان گفت پهناورترین بیابانهای خشک و خالی جهانست . بین الربع الخالی و نفوذ بیابان دیگری است به نام دَهنا که آنهم از ریگ روان پوشیده است و به خاطرم همین مانعهای طبیعی هزاران سال شبه جزیره عربستان در خاموشی و گمنامی بسر می برد. بدون تردیدی اگر دین اسلام در این سرزمین پدید نمی آمد ،‌و از آنجا به دیگر سرزمینهای جهان نمی رفت عربستان همچنان در انزوا بسر می برد و یا اینکه توجه چندانی بدان نمی شد. با اینهمه نباید پنداشت که پیش از اسلام در این منطقه از آبادانی و تمدن نشانی نبوده است .

چنانکه خواهیم نوشت قسمت مستعد آن (جنوب ) آبادان بود و دولتهایی در آنجا تاسیس شده است . همچنین در دیگر قسمتها نیز تمدنهایی (هر چند به صورت ناقص) وجود داشته است . ساکنان این سرزمین را عرب می نامند. در اینکه معنی عرب چیست و از چه زمان آن مردم را بدین نام نامیده اند و این مردم از کجا بدین سرزمین آمده اند هنوز میان نژاد شناسان اختلاف است . بعض داستانهای پیش از اسلام که پس از اسلام گرد آمده و به نام تاریخ معروف شده است گوید چون نام نیای آن مردم یَعرَب بن قحطان بوده است فرزندان او عرب نام گرفته اند.



کلمات کلیدی:
اسلام
اوضاع اجتماعی و سیاسی
موقعیت جغرافیایی عربستان



فهرست مطالب
موقعیت جغرافیایی عربستان و اوضاع اجتماعی –سیاسی آن پیش از اسلام 1
چکیدهi 2
تقسیمات جغرافیایی 4
دین و اعتقادات 5
قانون و دین در مکه 8
مرکزیت یافتن مکه 8
کودکی و جوانی رسول اکرم (ص) 10
زناشویی با خدیجه 11
نصب حجر الاسود 13
ظهور اسلام 13
اسلام آوردن عمر 15
اسلام در مدینه : 17
پیغمبر در مدینه 20
نخستین پیمان نامه عمومی در اسلام 21
تغییر قبله 23
جنگ بدر : 24
در گیری با یهود : 25
جنگ خندق : 27
زیارت خانه خدا : 29
واپسین حج پیغمبر (ص) 29
خلافت ابوبکر : 32
خلافت عثمان : 35
خلافت علی (ع) 38
منابع 44

قیمت فقط19,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 48

قیمت : 19,000 تومان

حجم فایل : 56 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل

تاریخچه ی حجاب

تاریخچه ی حجاب - اطلاع تاریخی ما آنگاه کامل است که بتوانیم درباره همه مللی که قبل از اسلام بوده اند اظهار نظر کنیم قدر مسلم این است که قبل از اسلام در میان بعضی ملل حجاب وجود داشته است

---

دانلود مقاله رشته معارف اسلامی
تاریخچه ی حجاب


مقدمه
اطلاع تاریخی ما آنگاه کامل است که بتوانیم درباره همه مللی که قبل از اسلام بوده اند اظهار نظر کنیم. قدر مسلم این است که قبل از اسلام در میان بعضی ملل حجاب وجود داشته است.
در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالاً در هند حجاب وجودداشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است، اما در جاهلیت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسیله اسلام در عرب پیدا شده است.

ویل دورانت در صفحه 30 جلد 12 تاریخ تمدن (ترجمه فارسی) راجع به قوم یهود و قانون تلمود می نویسد:
« اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنانکه مثلاً بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم می رفت و یا در شارع عام نخ می رشت یا با هر سنخی از مردان درد دل می کرد یا صدایش آنقدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم می نمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد.» علیهذا حجابی که در قوم یهود معمول بوده است از حجاب اسلامی چنانکه بعداً شرح خواهیم داد، بسی سخت تر ومشکلتر بوده است.

در جلد اول تاریخ تمدن صفحه 552 راجع به ایرانیان قدیم می گوید:« در زمان زردشت زنان منزلتی عالی داشتند، با کمال آزادی و با روی گشاده در میان مردم آمد و شد می کردند...»
قبل از ورود اسلام حجاب سخت و شدیدی در ایران باستان حکمفرما بوده، حتی پدران و برادران نسبت به زن شوهردار نامحرم شمرده می شده اند. به عقیده ویل دورانت مقررات شدیدی که طبق رسوم و آیین کهن مجوسی درباره زن حائض اجرا می شده که در اتاقی محبوس بوده، همه از او در مدت عادت زنانگی دوری می جسته اند و از معاشرت با او پرهیز داشته اند، سبب اصلی پیدا شدن حجاب در ایران باستان بوده است. در میان یهودیان نیز چنین مقرراتی درباره زن حائض اجرا می شده است.
اما اینکه می گوید: « و این امر خود مبنای پرده پوشی در میان مسلمانان به شمار می رود» منظورش چیست؟
آیا مقصود این است که علت رواج حجاب در میان مسلمانان نیز مقررات خشنی است که درباره زن حائض اجرا می شود؟!



کلمات کلیدی:
حجاب
پوشش
حجاب اسلامی
حجاب در ادیان مختلف




فهرست مطالب
تاریخچه ی حجاب 1
1- آیا در میان ملل دیگر قبل از اسلام حجاب بوده است؟ 1
2- علت فلسفه پیدایش حجاب چیست؟ 6
3- ارتباط مساله پوشش با فلسفه ریاضت و رهبانیت چیست؟ 7
4- ارتباط مسئله پوشش با عدم امنیت چیست؟ 12
بررسی 13
5- ارتباط مسئله پوشش با استثمار زن چیست؟ 16
6- ارتباط مسئله پوشش با حسادت چیست؟ 21
7- ارتباط مسئله پوشش با عادت زنانگی چیست؟ 26
8- ارتباط مسئله پوشش با بالابردن ارزش چیست؟ 28
9- واژه حجاب را تعریف کنید؟ 31
الف) آرامش روانی : 34
ب ) استحکام پیوند خانوادگی 35
ج ) استواری اجتماع 35
د ) ارزش و احترام زن 36
10- سیمای حقیقی مساله حجاب چیست؟ 36
11- مفهوم حجاب اسلامی چیست؟ 39

قیمت فقط19,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 44

قیمت : 19,000 تومان

حجم فایل : 58 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل

تأثیرات انقلاب اسلامی ایران بر جنبشهای اسلامی

تأثیرات انقلاب اسلامی ایران بر جنبشهای اسلامی - این مقاله بازتاب انقلاب اسلامی ایران را در محورهای داخلی منطقه‏ای لبنان بررسی اجمالی می‏کند و به نقش انقلاب اسلامی ایران بر روی این محورها می‏پردازد

---

دانلود مقاله رشته معارف اسلامی
تأثیرات انقلاب اسلامی ایران بر جنبشهای اسلامی
(مطالعه موردی:جنبش اسلامی لبنان)

چکیده
در زبان فارسی انقلاب یعنی حالی به حالی شدن و دگرگون شدن برگشتن و تحول و تقلب و تبدل می‏باشد.و در اصطلاح شهید مطهری می‏فرماید: انقلاب عبارت است از طغیان و عصیان مردم یک ناحیه یا یک سرزمین، علیه نظم حاکم موجود برای ایجاد و نظمی مطلوب می‏باشد.انقلاب دارای ویژگی‏هایی است یکی این‏که مردمی است. در انقلاب خشونت همراه است و این خشونت جانبه است. دیگر این‏که وقوع آن سریع است و ناگهانی، در انقلاب تغییر و تحول همه جانبه و بنیادی است. همه شئون جامعه را تحت تأثیر انقلاب قرار می‏گیردو و ارزش‏های جدید جایگزین ارزش‏های پیشین می‏شود. انقلاب مستلزم نوعی سازمان دهی و رهبری و ایدئولوژی برای بسیج مردم می‏باشد.

ریشه‏های عقیدتی و فکری انقلاب اسلامی، در قرآن عبادت از نفی ظلم یعنی ظلم‏زدایی است و برای ظلم قرآن هیچ‏گونه جایی در نظام آفرینش قایل نمی‏شود.دیگر این‏که اصل نفی سبیل، اراده تشریعی خدا بر این قرار گرفته که مسلمانان زیر سلطه کفار نروند. و دیگر این‏که انقلاب اسلامی ثمراتی دارد.بازتاب و ثمرات جهانی انقلاب اسلامی، این بازتاب تا قلب اروپا و آمریکا پیش رفته است. بازتاب و تأثیرات انقلاب اسلامی را در یکی از کشورها نسبت به دیگر کشورهای مسلمان دیگر می‏توان مشاهده کرد آن لبنان است. کشور اسلامی لبنان با این‏که لبنان کشوری کوچک است در خاورمیانه و در غرب آسیا و ساحل شرق دریای مدیترانه. پناه‏گاهی مناسب برای اقلیت‏های مذهبی محروم و سرزمین‏های همسایه خود می‏باشد.

گروه‏ها و احزاب لبنان، یکی حزب‏الله و دیگر امل اسلامی است. که حزب‏الله بیشترین تأثیر را از انقلاب اسلامی ایران گرفته و انقلاب اسلامی ایران را برای خود الگویی قرار داده است.حزب‏الله در واقع کاری کرد که بازوی سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی ایران در لبنان به شمار آمد . وقتی نبیه به رهبری آن جنبش انتخاب شد، جنبش شروع به گسترش کرد و رشد کمی و کیفی آن شدت یافت. و برای توضیحات بیشتر به متن مراجعه شود.


کلمات کلیدی:
انقلاب اسلامی ایران
جنبش اسلامی لبنان
تأثیرات انقلاب ایران در منطقه


مقدمه
با گذشت مدتی از پیروزی انقلاب ایران، به نظر می‏رسد زمان مقتضی برای ارزیابی آثار و بازتاب برون مرزی انقلاب اسلامی فرا رسیده است.انقلاب اسلامی ایران انعکاس زیادی در ورای مرزهای خود داشته و به لحاظ هوا خواهانی که جلب کرده، به عنوان یک نیروی قابل محاسبه توسط دولت‏های منطقه عنوان شده است، انقلاب ایران در افتخار و اعتماد به نفس مسلمانان چه سنی و چه شیعی، بدون توجه به ملیت با تمایلات سیاسی آن‏ها نقش داشته و یکی از مهم‏ترین انقلاب‏های قرن بوده است.

این مسئله نه بر اساس نتایج بلند مدتی که برای خلیج فارس، خاورمیانه و تمام جهان به ارمغان آورده ارزیابی شده است. به‏گونه‏ای که می‏توان ادعا کرد پیروزی انقلاب اسلامی در ایران مهم‏ترین حادثه قرن اخیر از زمان انقلاب بلشویکی در سال 1917 می‏باشد. به جرئت می‏توان انقلاب اسلامی ایران بیشترین تأثیر را در میان مسلمانان لبنان داشته است چرا که گروه‏های اسلامی شیعه مانند جنبش «حزب‏الله» و «آمل» و ... تحت تأثیر مستقیم انقلاب ایران رشد کرده‏ام و با خروج اسرائیل و جنوب لبنان پس از 22 سال چنین تلقی می‏شود که «حزب‏الله» و«مقاومت اسلامی» که بازوی انقلاب اسلامی به حساب می‏آیند سهم بسزایی در این امر داشته‏اند.

این مقاله بازتاب انقلاب اسلامی ایران را در محورهای داخلی منطقه‏ای لبنان بررسی اجمالی می‏کند و به نقش انقلاب اسلامی ایران بر روی این محورها می‏پردازد.



فهرست مطالب
تأثیرات انقلاب اسلامی ایران بر جنبش اسلامی لبنان 1
چکیده 2
مقدمه 1
کلیدواژه : 2
تاثیرات انقلاب اسلامی بر کشور لبنان 3
ویژگی های انقلاب 4
زمینه های فکری و عقیدتی انقلاب اسلامی 5
بازتاب و ثمرات جهانی انقلاب اسلامی 8
انقلاب اسلامی و جهان اسلام 9
لبنان 10
انقلاب اسلامی و بازتاب داخلی 13
از لبنان بزرگ تا جمهوری لبنان 14
اثرپیروزی انقلاب اسلامی ایران بر شیعیان لبنان 23
نتیجه 25
پی نوشتها 26

قیمت فقط15,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 32

قیمت : 15,000 تومان

حجم فایل : 44 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل