بررسی مفاهیم دین و اخلاق

بررسی مفاهیم دین و اخلاق - بحث «ارتباط دین و اخلاق»، که یکی از مباحث مهم فلسفه دین محسوب می‌شود، در کلام مسلمانان نیز قدیم‌الایام، به شکلی محل بحث و نظر بوده است

---

دانلود مقاله رشته معارف اسلامی
بررسی مفاهیم دین و اخلاق
مقدّمه
پیش از عصر نوزایی (رنسانس) در اروپا، مفاهیم اخلاقی با مفاهیم دینی همراه بودند و مذهب رایج در آنجا- که مذهب مسیحیت بود- بیشتر بر جنبه‌های اخلاقی تکیه می‌کرد. دستورات اخلاقی را از کتاب مقدّس استخراج و تبیین نمودند. پس از این عصر- که به تدریج گرایش مذهبی ضعیف می‌شد- کم‌کم این فکر به وجود آمد که می‌توان اخلاق را جدای از دین مطرح کرد و به مرور زمان، این فکر قوت گرفت تا اینکه در قرن‌های اخیر، رسماً اخلاق منهای خدا را مطرح کردند.

بحث «ارتباط دین و اخلاق»، که یکی از مباحث مهم فلسفه دین محسوب می‌شود، در کلام مسلمانان نیز قدیم‌الایام، به شکلی محل بحث و نظر بوده است. در جهان اسلام، نزاع اشاعره و معتزله در مباحث مربوط به «حسن و قبح شرعی و عقلی» بی‌ارتباط با این مبحث نیست، اگرچه حقیقت آن است که دامنة این بررسی بسیار وسیع‌تر از حسن و قبح عقلی و شرعی است و چون- حتی- در قرن اخیر نیز در این باب بررسی در مکتوبات فارسی صورت نگرفته است، خلأی در این زمینه در زبان فارسی مشهود می‌باشد.



کلمات کلیدی:
دین
اخلاق
نظر اشاعره و معتزله


اهمیت و ارزش این تحقیق
بررسی اصل ارتباط و انحای ارتباطات میان دین و اخلاق به ادلة عدیده‌ای اهمیت و بلکه ضرورت دارد:
اول) امروزه متفکران فراوانی معتقدند که در عصر علم، دین یا هیچ نقش و کارکردی ندارد، یا نقش و کارکرد منفی و نامطلوب دارد و به هر تقدیر، دور انداختنی است. اما تقریباً هیچ متفکری نیست که بر شأن و منزلت اخلاق وقوف، و به اهمیت و ضرورت آن اعتراف نداشته باشد. حال اگر بتوان نشان داد که ارتباط دین و اخلاق چنان است که از میدان بدر کردن یکی از آنها (دین) موجب از دست رفتن دیگری (اخلاق) می‌شود، دین جدّاً قابل اعتنا می‌شود.

دوم) یکی از وجوهی که می‌توان مقایسة بین ادیان را در آن صورت داد و احیاناً کامل‌تر بودن دینی را نسبت به دین دیگر یا نسبت به همة ادیان دیگر در آن وجه نشان داد، وجه اخلاقی ادیان است. به نظر می‌رسد که در این رقابت کلامی بین ادیان و مذاهب، اخلاق چیزی است که به نحو معتنابهی می‌تواند کفه دینی را از کفه دین دیگری سنگین‌تر کند. برای تحقیق در این باب که آیا چنین هست یا نه، بررسی ارتباط دین و اخلاق ضرورت دارد.سوم) در محدودة یک دین خاص، مسائل مستحدثه از اهمیت خاصی برخوردارند. در این مسائل مستحدثه اخلاقی، باید کیفیت ارتباط دین و اخلاق را دانست. اگر این دو از هم مستقل باشند، یا رجوع به عقل باید حلشان کرد، و گرنه با رجوع به متون مقدس دینی و مذهبی باید حل نمود.

فهرست
تاریخچة تحقیق 2
اهمیت و ارزش این تحقیق 2
بررسی مفاهیم دین و اخلاق 3
تعاریفی از اخلاق 3
تعریف« دین» 5
مشکلات موجود در ارائه تعریفی جامع از « دین» 5
هویّت واحد دین و اخلاق 9
تلقّی قائلان این نظریه 9
اخلاق؛ جزئی از دین 10
اهمیت بحث 11
نظر اشاعره و معتزله 11
تعریف « گزاره اخلاقی» 13
دین؛ جزئی از اخلاق 14
بررسی نظریه 15
سیر تاریخی این نظریه 15
نتیجه‌گیری 17
فهرست منابع و مآخذ 21

قیمت فقط7,500 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 21

قیمت : 7,500 تومان

حجم فایل : 38 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل

شخصیت حضرت زهرا(س)

شخصیت حضرت زهرا(س) - شخصیت هر کس تا حدود زیادی ، به اوضاع خانوادگی و شخصیت و اخلاق پدر و مادر و محیط نشو و نمای او بستگی دارد پدر و مادرند که شالوده و اساس شخصیت فرزند را می ریزند

---

دانلود مقاله رشته معارف اسلامی شخصیت حضرت زهرا(س) مقدمه : شخصیت هر کس تا حدود زیادی ، به اوضاع خانوادگی و شخصیت و اخلاق پدر و مادر و محیط نشو و نمای او بستگی دارد. پدر و مادرند که شالوده و اساس شخصیت فرزند را می ریزند و او را در قالب روحیات و اخلاق خودشان ریخته تحویل جامعه می دهند به طوریکه میتوان گفت : هر فرندی نمونه و آینه تمام نمای شخصیت پدر و مادر و طرز تربیت آنهاست.در تعریف و توصیف پدر فاطمه ...... احتیاجی به توضیح و شرح نیست . زیرا شخصیت فوق العاده و عظمت روحی و اخلاق پسندیده و همت عالی و فداکاری و شجاعت پیغمبر اکرم ص بر هیچ مسلمان بلکه بر هیچ فرد مطلعی پوشیده نیست . در عظمت آن حضرت همین بس که خدا در باره اش می فرماید : «ای محمد اخلاق تو بزرگ و شگفت آور است» ما اگر بخوایم وارد تعریف و توصیف اخلاق پدر فاطمه شویم سخن بطول می انجامد و از مقصد باز می مانیم . کلمات کلیدی: حضرت فاطمه بانوی نمونه زن در اسلام فهرست مطالب پـیـشگفتار 1 بانوی نمونه : 4 مقدمه : 5 مادر فاطمه : 6 نخستین کانون اسلامی 8 دستور آسمانی 9 دوران آبستنی 10 ولادت فاطمه (ع) 12 تاریخ تولد: 12 آرزوی پیامبر (ص) و خدیجه 13 مرگ مادر 18 بعد از وفات مادر 20 فاطمه (ع) به سوی مدینه 23 عروسی حضرت فاطمه علیهما السلام 25 پیشنهاد به علی (ع) 27 علی (ع) به خواستگاری می رود 28 توافق 30 خطبه عقد 31 انتخاب داماد 33 مهر حضرت زهرا (ع) 34 جهاز زهرا (ع) 35 درسی به مسلمین 36 اثاث خانه علی (ع) 39 مذاکره عروسی 39 جشن عروسی 41 خانه داری : 42 علم و دانش فاطمه : 46 ایمان و عبادت فاطمه (ع) 50 عقیده زهرا (ع) درباره زنان . 51

قیمت فقط17,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 53

قیمت : 17,000 تومان

حجم فایل : 55 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل

بررسی عوامل مؤثر بر اعتیاد نوجوانان

بررسی عوامل مؤثر بر اعتیاد نوجوانان - بزهکاری نوجوانان همواره از مسائل بغرنج اجتماعات کنونی بوده و هست و البته آنچه مسلم است تقریباً در اکثر نقاط دنیا این مشکل وجود دارد، لیکن عوامل ایجاد کننده آن و شدت و ضعف آن بستگی به جامعه‌ای دارد

---

دانلود پایان نامه رشته علوم اجتماعی
بررسی عوامل مؤثر بر اعتیاد نوجوانان
*پرسشنامه بصورت رایگان ضمیمه شده است:)

بیان مسئله:
بزهکاری نوجوانان همواره از مسائل بغرنج اجتماعات کنونی بوده و هست و البته آنچه مسلم است تقریباً در اکثر نقاط دنیا این مشکل وجود دارد، لیکن عوامل ایجاد کننده آن و شدت و ضعف آن بستگی به جامعه‌ای دارد که با آن دست به گریبان است و طبعاً واکنش به بزهکاریهای نوجوانان و بازتاب و پیامدهای آن نیز تابع جامعه خاص خود است. در میان انواع و اقسام این بزهکاری‌ها، اعتیاد نوجوانان از اهمیت بسزایی برخوردار است که متأسفانه روز بروز در حال گسترش در میان این گروه سنی است. در واقع مسئله اعتیاد یک مشکل عمده اجتماعی است که علاوه بر عوارض جسمی و روانی برای فرد، سلامت جامعه از نظر اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی مورد تهدید قرار می‌دهد. از همین رو کارشناسان مختلف از جمله دانشمندان علم حقوق، برای پیش‌گیری و مبارزه با اعتیاد طرحها و برنامه‌های مختلفی را به مورد اجرا می‌گذارند تا سلامت افراد و بهداشت عمومی جامعه را جفظ کنند و از هرز رفتن نیروهای انسانی جلوگیری نمایند.

ازجمله مواد مخدری که عده زیادی از مردم به ویژه نوجوانان و جوانان را به دام خود گرفتار کرده و از یک سو باعث خسارات جسمی و روانی گشته و از سوی دیگر فروپاشی خانواده‌ها را موجب شده عبارتند از: تریاک، مرفین، پروئین، حشیش (ماری جوانا)، متادون، انواع قرصهای مخدر، ال.اس.دی، سیگار و ...

به طور کلی امروزه طیف متنوعی از مواد مخدر توسط جوانان فروخته شده و استعمال می‌گردد که برخی از آنها اعتیادآور هستند، برخی توهم زا و روان‌گردان هستند، بعضی باعث نوعی بی‌حسی یا منگی و آرام‌بخش و افسرده کننده می‌شود و تعداد اندکی نیز به فرد نوعی احساس نشاط وجدآور می‌بخشد.اما آنچه به طور خاص نگران کننده است روند مربوط به جوانترین قربانیان مواد مخدر یعنی نوجوانان است اما فاجعه انسانی امروز در مورد تبهکارانی است که به خاطر منافع خود هر روز داروی مخدر جدیدی به بازار عرضه می‌کنند و جوانان را آلوده و از بین می‌برند، از جمله قرصهای شادی آور و توهم زا (اکستاسی). اکستازی موجود در بازار سیاه قوی‌تر از نوع موجود در داروخانه‌هاست و متضمن داروهای دیگر نیز می‌باشد که خطرناک می‌باشند.
اما این که چرا در میان اقشار مختلف جامعه، اعتیاد در میان نوجوانان مورد بررسی در این پژوهش قرار گرفته به خاطر حساسیتهایی است که در این دوران، نوجوانان را درگیر خود می‌کند.
نوجوانان سرشار از انرژی هستند و دوران نوجوانی و بلوغ دوران بی‌قراری و سرکشی است. دورانی است که در صورتی که امکانات و فرصتها در اختیار نوجوانان باشد در هر زمینه از علم، هنر، ورزش، توانائیهایشان را به مضه ظهور می‌رسانند اما برخوردهای خشونت آمیز با نوجوانان، آنها را سرکش و عصیانگر و انتقام‌جو بار می‌آورد به طوری که سرکوب شدید موجب بی‌تفاوتی، افسردگی، اضطراب و اعتیاد آنان می‌گردد. دوران نوجوانی زمان آزمون و عدم اطمینان است. در این دوران است که فرد با واقعیت بزرگسالی مواجه می‌شود در حالی که هنوز توانایی کافی برای پذیرفتن مسئولیتهای محیط کار، خانواده و جامعه را ندارند.

در این میان مشکلات اجتماعی و عاطفی تأثیر مهمی بر جوانانی که در حال گذر از سالهای پرآشوب سالهای بلوغ هستند برجای می‌گذارد به طوری که ممکن است به بحرانهای عاطفی بسیار حساس و آسیب‌پذیر شوند و همین حساسیت و آسیب پذیری زمینه لازم را برای بروز بزهکاری من جمله اعتیاد را در میان نوجوانان فراهم می کند. از طرف دیگر نوجوانان قشر عظیمی از جمعیت کشور را تشکیل می‌دهند و براساس گزارشهای مختلف مصرف مواد مخدر در بین عده‌ای از آنها رواج پیدا کرده است و این مسئله به عنوان یک آسیب اجتماعی، سلامت نوجوانانی را که می‌توانند عوامل مهمی در رشد و توسعه اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی کشور باشند مورد تهدید قرار می‌دهد و این خود هشداری است به مسئولان اجتماعی و دست‌اندرکاران تعلیم و تربیت تا با جدیت بیشتری به این مسئله بپردازند.

از این رو باتوجه به همه مطالب فوق، در این پژوهش سعی گردیده تا در راستای تحقیقات قبلی انجام شده در این زمینه به بررسی و تجزیه و تحلیل این مسئله پرداخته و میزان تأثیر هر یک از عوامل اجتماعلی، فردی، خانوادگی، روانی و عصبی و مذهبی و ... در اعتیاد نوجوانان مورد مطالعه قرار گیرد و اطلاعاتی در این خصوص حاصل گردد و در جهت رسیدن به اهداف تحقیق به
سوالات زیر پاسخی تهیه و ارائه گردد:
- علل گرایش نوجوانان به اعتیاد چیست؟
- عوامل شخصی چه ارتباطی با وضعیت نوجوانان نسبت به اعتیاد دارد؟
- عوامل خانوادگی چه تأثیری در اعتیاد نوجوانان دارد؟
- عوامل اجتماعی تا چه حد در ابتلای نوجوانان به اعتیاد مؤثر هستند؟
- عوامل عصبی و روانی چه تأثیری در ابتلای نوجوانان به اعتیاد دارند؟
- بین وضعیت تحصیلی نوجوانان و میزان گرایش و ابتلای آنها به اعتیاد چه ارتباطی وجود دارد؟



کلمات کلیدی:
اعتیاد
مواد مخدر
اعتیاد نوجوانان
بزهکاری نوجوانان


فهرست مطالب
بررسی عوامل مؤثر بر اعتیاد نوجوانان 0
1-روش تحقیق: 1
2- بیان مسئله: 1
3- پرسش اصلی: 5
4- بررسی ادبیات موجود (پیشینه پژوهش) 5
1. «بررسی مشکلات عاطفی جوانان معتاد» پایان نامه فوق لیسانس مشاوره و راهنمایی: 6
2- اعتیاد از زبان آمار: 6
3. بررسی علل موثر در اعتیاد به سیگار جوانان زیر 18 سال: 7
4- بررسی و شناخت عوامل موثر در اعتیاد جوانان به مواد مخدر: 7
5. «بررسی علل اعتیاد در ایران»: 7
6. تأثیر وجود فرد معتاد در اعتیاد سایر اعضای خانواده: 8
7. «بررسی پراکندگی انحرافات رفتاری و علل آموزشگاهی آنها در مناطق 20 گانه تهران»: 8
8. «جزوه درسی بزهکاری کودکان و نوجوانان»: 9
9. جوانان و اعتیاد: 9
6- شناسایی متغیرها و فرضیه‌ها: 11
الف) فرضیه های مربوط به عوامل شخصی: 11
ب) فرضیه های مربوط به عوامل خانوادگی: 12
ج) فرضیه های مربوط به عوامل اجتماعی: 12
د) عوامل مذهبی و فرضیه های مربوط به آن 13
و) ‌فرضیه های مربوط به عوامل عصبی روانی: 13
هـ) عوامل اقتصادی و تحصیلی و فرضیه های آن: 13
7- ارائه فرضیه اصلی: 14
8- ابزار اصلی: 14
9- یافته ها و نتایج پژوهش: 14
10- سازمان دهی پژوهش: 15
- تأثیر ناراحتیهای عصبی و روانی و مسائل شخصیتی بر اعتیاد: 18
- رابطه مسائل اجتماعی و اعتیاد: 19
- رابطه منطقه محل سکونت و اعتیاد: 19
رابطه تقلید و تأثیرپذیری نوجوان از مقررات مدرسه، اجتماع و ... با اعتیاد: 19
- رابطه بین سن و اعتیاد: 20
نقش عوامل تحصیلی در اعتیاد: 20
تأثیر عوامل خانوادگی بر اعتیاد: 21
منابع و مآخذ 22

قیمت فقط19,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 27

قیمت : 19,000 تومان

حجم فایل : 26 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل

بررسی تجارب بازسازی روستای توتکابن بعد از زلزله 1369 گیلان و زنجان از دیدگاه توسعه

بررسی تجارب بازسازی روستای توتکابن بعد از زلزله 1369 گیلان و زنجان از دیدگاه توسعه - در اثر وقوع این سانحه، سه شهر لوشان، منجیل، رودبار را به کلی تخریب و به منطقه روستائی وسیعی شامل 1600 روستا آسیب عمده وارد نمود

---

دانلود مقاله رشته مدیریت
بررسی تجارب بازسازی روستای توتکابن بعد از زلزله 1369 گیلان و زنجان از دیدگاه توسعه

چکیده :
امروز یکی از اهداف اصلی ساختار مدیریت بحران، جبران خسارت و بهره برداری از فرصتهای ایجاد شده جهت بهبود اوضاع عملی ساختن برنامه های توسعه به شمار می رود. در این راستا برنامه ریزی های بازسازی پس از وقوع بحران ها، همچون سوانح طبیعی، گاه فرصتی مغتنم در جهت دستیابی به اهداف توسعه در منطقه تلقی می شود. سانحه و توسعه متقابلاً با یکدیگر در ارتباط می باشند. تز یک طرف توسعه ممکنست باعث کاهش یا افزایش آسیب پذیری جوامع در برابر سانحه گردد و از طرف دیگر سانحه و بازسازی پس از آن می تواند روند توسعه را به تأخیر بیندازد و یا موقعیت های مناسبی را برای توسعه فراهم آورد. مفهوم توسعه در این تحقیق، نگرشی همه جانبه است که از طرفی ابعاد مختلف توسعه را مرود بررسی قرار می دهد و از طرف دیگر تحقق اهداف توسعه گرا را مستلزم برنامه ای دقیق و دراز مدت، مشتمل بر تمامی مراحل مدیریت بحران می بیند.

مقالة حاضر در نظر دارد ضمن بررسی اجمالی مدیریت بازسازی زلزله خرداد ماه سال 1369 گیلان و زنجان در روستای توتکابن، با استخراج رویکردهای توسعه گرا در مدیریت سانحه به ارزیابی و نتیجه گیری از آنها بپردازد. این تحقیق ضمن ارزیابی نکات مثبت و منفی اقدامات انجام شده در این زمینه، و ارائه تأثیرات برنامه های انجام شده پس از گذشت 15 سال از سانحه، به بررسی روند توسعه در توتکابن و شاخص های مرتبط با آن می پردازد. در ادامه، تحقیق، نقش گروه های مختلف درگیر در بازسازی جهت انجام برنامه های توسعه گرا و اولویت انجام چنین برمامه هایی را در میان نیازهای سانحه دیدگان مورد بررسی قرار می دهد.

تحقیق حاضر در نهایت تأکید دارد که برنامه های توسعه باید با نگاهی همه جانبه و کلی گرا با در نظر داشتن نیازهای اساسی جامعه با بازسازی ابتدا پاسخگوی نیازهای اساسی سانحه دیدگان باشد، و در مرحله بعد زمینه حل مشکلات دیرینه را فراهم نماید.


واژه های کلیدی:
سانحه
بازسازی
توتکابن
فاجعه
زلزله گیلان
مدیریت سانحه



مقدمه:
زلزله گیلان و زنجان در ساعات اولیه بامداد 31 خرداد 1369 بوقوع پیوست، سانحه تخریبی در پی داشت. بطوریکه مخربترین زلزله دنیا در ربع آخر قرن گذشته و بزرگترین زلزله قزن گذشته در ایران معرفی شده بود.(بحرینی،1373:الف) اگر چه زلزله بخش وسیعی از کشور را به لرزه درآورد، اما خسارت عمده و اصلی در دو استان گیلان و زنجان متمرکز بود. ساکنین منطقه از این سانحه به عنوان حادثه ای تلخ و فراموش نشدنی یاد می کند.

در اثر وقوع این سانحه، سه شهر لوشان، منجیل، رودبار را به کلی تخریب و به منطقه روستائی وسیعی شامل 1600 روستا آسیب عمده وارد نمود. راه های روستایی، تعداد زیادی از روستاها و زمین های کشاورزی و تعداد زیادی از ساختمان ها خسارت دیدند. علاوه برآن تاسیسات و تجهیزات زیربنایی نظیر آب، برق، تلفن نیز خسارات زیادی متحمل شدند( بحرینی،1373:ب).

بررسی مدیریت و بازسازی سوانح در بستر و شرایط اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی مربوطه، نتایج ارزشمندی در اختیار ما خواهد گذاشت و استفاده از تجارب بازسازی هر سانحه می تواند ارائه دهنده درس های مفیدی برای بازسازی های دیگر باشد تا نقایص گذشته رفع و نکات مثبت آن تقویت گردد. یقیناً بازسازی پس از وقوع این سانحه، همچون دیگر بازسازی ها، تجارب خاص و منحصر بفردی را دنبال دارد. بررسی تجارب بازسازی و ارتباط آن با اهداف توسعه گرایانه به عنوان هدف این تحقیق مدنظر است. از اینرو ابتدا به تعریف مفاهیم مربوطه و آشنایی با شهر توتکابن می پردازیم و سپس روند بازسازی را در ارتباط با فرصتهای توسعه ای در آن بررسی خواهیم کرد و در ادامه به تحلیل، ارزیابی و نتیجه گیری از اقدامات مبتنی بر چنین رویکردهایی می پردازیم.




فهرست مطالب
بررسی تجارب بازسازی روستای توتکابن بعد از زلزله 1369 گیلان و زنجان از دیدگاه توسعه 1
چکیده مقاله: 1
واژه های کلیدی: 2
2.تعاریف و رویکرد: 4
منابع و روش تحقیق: 6
معرفی اجمالی شهر توتکابن 7
وقوع سانحه، اثرات و علل عمده آن: 9
مدیریت سانحه: 9
اسکان دوران پیش از بازسازی 10
عملیات بازسازی: 11
1-8. برنامه ریزی کالبدی 11
1. آواربرداری و پاکسازی 11
2-8. برنامه ریزی اعتباری: 12
3-8. برنامه ریزی پرسنلی: 13
فرصت های ایجاد شده بعد از سانحه جهت توسعه: 14
گروههای درگیر در مقوله بازسازی و میزان علاقه مندی در اجراط برنامه های توسعه 15
سیاست های مبتنی بر توسعه در بازسازی زلزله توتکابن: 17
ارزیابی عملکرد سیاست های مبتنی بر تویعه در مدیریت سانحه: 20
نتیجه گیری: 26
پی نوشت ها: 29
فهرست منابع 30

قیمت فقط17,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 31

قیمت : 17,000 تومان

حجم فایل : 46 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل

بررسی تاریخی جشن نوروز در ایران باستان و عوامل ماندگاری آن

بررسی تاریخی جشن نوروز در ایران باستان و عوامل ماندگاری آن - عظمت وجلال هر ملتی در تاریخ گذشته و در عناصر فرهنگی و تمدنی آن جامعه نهفته شده است و ایران این سرزمین پهناور با قدمتی به در ازای تاریخ و گنجینه ای از فرهنگ و ادب که در طول هزاران سال پایدار و سرافراز بر تارک تاریخ همچون گوهری می درخشد

---

دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ بررسی تاریخی جشن نوروز در ایران باستان و عوامل ماندگاری آن چکیده: عظمت وجلال هر ملتی در تاریخ گذشته و در عناصر فرهنگی و تمدنی آن جامعه نهفته شده است. و ایران این سرزمین پهناور با قدمتی به در ازای تاریخ و گنجینه ای از فرهنگ و ادب که در طول هزاران سال پایدار و سرافراز بر تارک تاریخ همچون گوهری می درخشد و مایه فخر بشریت است.اصولا فرهنگ هر ملتی از عناصر مختلفی شکل می گیرد که بخشی از هویت یک جامعه را تشکیل می دهد و باعث پیوند نسلها یک جامعه با هم در طول تاریخ می شود. شاید هیچ سنتی به قدمت، نفوذ و پایداری و ماندگاری نوروز نبوده است که باعث تقویت روحیه ملی و همبستگی قومی در ایران شده باشد. پژوهش حاضر تلاشی در جهت معرفی این میراث گرانبار و کهن است که کمتر درباره علت و فلسفه وجودی آن قلم زده شده از این رو برخود وظیفه دانستم که پیرامون علت وجودی و پیشینه تاریخی و فلسفه بعضی از آداب و رسوم آن این پژوهش را انجام دهم تا گامی هرچند کوچک در جهت معرفی و حفظ و حراست از این فرهنگ کهن برداشته باشم. نوروز در لغت به معنی روز نو و دراصطلاح جشنی است که در آغاز فروردین گرفته می شود.معرب واژه ی نوروز نیز به صورت نیروز آمده است.نوروز در ادبیات فارسی گاه به نام جشن فروردین و گاه جشن بهار خوانده می شود: جشن فرخنده ی فروردین است روز بازار گل و نسرین است ولی بیشتر همان واژه ی نوروز بکار رفته است: بر لشکر زمستان نوروز نامدار کرده است رای تاختن و قصد کارزار (منوچهری) ابوریحان بیرونی در کتاب التفهبم آورده است:« از رسمهای پارسیان نوروز چیست؟ نخست روز است از فروردین ماه، وزینجهت روز نو نام کردند، زیرا که سال نو است.» امروزه در فارسی این واژه در دو معنی به‌کار می‌رود: ۱) نوروز عام: روز آغاز اعتدال بهاری (برابری شب و روز) و آغاز سال نو ۲) نوروز خاص: روز ششم فروردین با نام «روز خرداد» ایرانیان باستان از نوروز به عنوان ناوا سرِدا یعنی سال نو یاد می‌کردند. مردمان ایرانی آسیای میانه نیز در زمان سغدیان و خوارزمشاهیان ، نوروز را نوسارد و نوسارجی به معنای سال نو می‌نامیدند. نوروز در فارسی میانه / no ː gro ː z / بوده است. در فارسی ایران این واژه به صورت [ nou ̯ r uz ] (در گفتار عامیانه، [ no r uz ] )، در فارسی افغانستان به صورت [ næu ̯ r oz ] ، و در فارسی تاجیکی به صورت [ næu ̯ ru z ] یا [ næu ̯ ro z ] تلفظ می‌شود. کلمات کلیدی: جشن نوروز فرهنگ و تمدن ایران باستان عوامل ماندگاری جشن نوروز پیشینه برخی از روایت‌های تاریخی، آغاز نوروز را به بابلیان نسبت می‌دهند. بر طبق این روایت‌ها، رواج نوروز در ایران به ۵۳۸ سال قبل از میلاد یعنی زمان حمله کورش بزرگ به بابل بازمی‌گردد.همچنین در برخی از روایت‌ها، از زرتشت به‌عنوان بنیان‌گذار نوروز نام برده شده‌است.در برخی از متن‌های کهن ایران ازجمله شاهنامه فردوسی و تاریخ طبری ، جمشید و در برخی دیگر از متن‌ها، کیومرث به‌عنوان پایه‌گذار نوروز معرفی شده‌است. فردوسی که از منابع پهلوی استفاده کرده پ دید آورنده نوروز را در شاهنامه ، بدین گونه روایت کرده است که جمشید در حال گذشتن از آذربایجان ، دستور داد تا در آنجا برای او تختی بگذارند و خودش با تاجی زرین بر روی تخت نشست. با رسیدن نور خورشید به تاج زرین او، جهان نورانی شد و مردم شادمانی کردند و آن روز را روز نو نامیدند. جهان انجمن شد بر تخت اوی فرومانده از فرّه بخت اوی به جمشید برگوهر افشاندند مرآن روز را روز نو خواندند چنین روز فرّخ از آن روزگار بمانده از آن خسروان یادگار آریائیان در دوران باستانی دو فصل گرم و سرد داشتند. فصل سرد شامل پنج ماه و فصل گرم شامل هفت ماه بود(زمستان کوچک و تابستان بزرگ) در هریک از این دو فصل جشنی برپا می داشتند . در کتاب التاج جاحظ آمده است :« نوروز و مهرگان دو فصل سال هستند: مهرگان دخول زمستان و فصل سرما است و نوروز اذن دخول فصل گرماست . » نوروز در زمان سلسله هخامنشیان کوروش دوم بنیان‌گذار هخامنشیان ، نوروز را در سال ۵۳۸ قبل از میلاد، جشن ملی اعلام کرد. وی در این روز برنامه‌هایی برای ترفیع سربازان ، پاکسازی مکان‌های همگانی و خانه‌های شخصی و بخشش محکومان اجرا می‌نمود. این آیین‌ها در زمان دیگر پادشاهان هخامنشی نیز برگزار می‌شده‌است. در زمان داریوش یکم ، مراسم نوروز در تخت جمشید برگزار می‌شد. شواهد نشان می‌دهد داریوش اول هخامنشی، به مناسبت نوروز در سال ۴۱۶ قبل از میلاد سکه‌ای از جنس طلا ضرب نمود که در یک سوی آن سربازی در حال تیراندازی نشان داده شده‌است.در دوران هخامنشی ، جشن نوروز در مدتی میان ۲۱ اسفند تا ۱۹ اردیبهشت برگزار می‌شده‌است. نوروز در زمان اشکانیان و ساسانیان برگزاری جشن نوروز در دوران اشکانیان و ساسانیان چند روز (دست کم شش روز) طول می‌کشید و به دو دوره نوروز کوچک و نوروز بزرگ تقسیم می‌شد. نوروز کوچک یا نوروز عامه به مدت پنج روز، از یکم تا پنجم فروردین برگزارمی‌شد و روز ششم فروردین (خردادروز)، جشن نوروز بزرگ یا نوروز خاصه برپا می‌شد. جشن نوروز چندروزادامه داشت: پنج روز اول را نوروز عامّه می نامیدند که مخصوص همگان بوده و روز ششم را نوروز خاصّه می گفتند که ویژه ی خواص و نزدیکان پادشاه بود.نوروز خاصّه را نوروز بزرگ و جشن بزرگ هم خوانده اند در «نوروزنامه خیام»آمده است: « روز نوروز نخست کس از مردمان بیگانه موبد موبدان پیش ملک آمدی با جام زرین... چون موبد موبدان از آفرین بپرداختی، پس بزرگان دولت درآمدندی و خدمت ها پیش آورندی» اردشیر بابکان ، بنیان گذار سلسله ساسانیان ، در سال ۲۳۰ میلادی از دولت روم که از وی شکست خورده بود، خواست که نوروز را در این کشور به رسمیت بشناسند. این درخواست مورد پذیرش سنای روم قرار گرفت و نوروز در قلمرو روم به Lupercal معروف شد. در دوران ساسانیان ، ۲۵ روز پیش از آغاز بهار ، در دوازده ستون که از خشت خام برپا می‌کردند، انواع حبوبات و غلات ( برنج ، گندم ، جو ، نخود ، ارزن ، و لوبیا ) را می‌کاشتند و تا روز شانزدهم فروردین آنها را جمع نمی‌کردند. هر کدام از این گیاهان که بارورتر شود، در آن سال محصول بهتری خواهد داد. در این دوران همچنین رسم بود که در بامداد نوروز، مردم به یکدیگر آب بپاشند. از زمان هرمز اول مرسوم شد که مردم در شب نوروز آتش روشن نمایند. همچنین از زمان هرمز دوم ، رسم دادن سکه در نوروز به‌عنوان عیدی متداول شد. نوروز پس از اسلام پیامبر اسلام (ص) در ارج و ارزش نوروز می فرمایند: «فنیر وزا ان قدرتم کل یوم یعنی تهادوا و تواصلو فی الله، اگر می توانید هر روز را نوروز کنید؛ یعنی در راه خدا به یکدیگر هدیه بدهید و با یکدیگر پیوند داشته باشید.» (دعائم الإسلام ، ج ۲ ، ص ۳۲۶) درآثار مختلف وجود دارد که برای امیرالمومنین(ع) هدیه نوروزی آوردند و نیز امام صادق(ع) در وصف و ارزش عید نوروز فرموده است:« در عید نوروز حق تعالی در روز اَلَست، از ارواح بندگان پیمان گرفته است که او را به یگانگی بپرستند و برای او شریکی قرار ندهند. این روز، اولین روز طلوع آفتاب، اولین روزِ وزیدن بادها و رویش گیاهان می‏باشد. در این روز، جبرئیل بر حضرت رسول، وحی آورد و بعثت پیامبر از این روز آغاز شد و پیامبر اسلام(ص)، در چنین روزی، بت‏های کافران را نابود کرد، روزی است که پیامبر اکرم(ص) در غدیر خم برای ولایت امیرالمومنین(ع) از مردم پیمان گرفت. روزی که آن حضرت بر خوارج نهروان پیروز شد و روزی است که قائم ما اهل‏بیت(ع) ظهور خواهد کرد.(بحار، ج ۵۶ ، ص ۱۱۹) سیدبن طاووس که از دانشمندان بزرگ شیعه است درباره نوروز می‏نویسد: «و در چنین روزی مردم باید همانند روز مبعث و غدیر، با دعا و نماز و روزه به سپاس گزاری از افاضه نعمت بزرگ هستی بپردازند و با استعمال بهترین عطرها و پوشیدن تمیزترین جامه‏ها به استقبال آن روند.» از برگزاری آیین‌های نوروز در زمان امویان نشانه‌ای در دست نیست و در زمان عباسیان نیز به نظر می‌رسد که خلفا گاهی برای پذیرش هدایای مردمی، از نوروز استقبال می‌کرده‌اند. با ظهور ابومسلم خراسانی و همچنین نفوذ برمکیان و با روی کارآمدن سلسله‌های سامانیان و آل بویه جشن های ایرانی از نو رونق یافت. آثار و قرائنی که در دست است می رساند که پس از ظهور اسلام همواره جشن نوروز برپا می شده است و مراسم آن با تغییراتی از عهدی به عهد دیگر منتقل می گردیده است. . در دوران سلجوقیان ، به دستور جلال‌الدین ملک‌شاه سلجوقی تعدادی از ستاره شناسان ایرانی از جمله خیام برای بهترسازی گاهشمار ایرانی گرد هم آمدند. این گروه، نوروز را در یکم بهار (ورود آفتاب به برج حمل ) قرار دادند و جایگاه آن را ثابت نمودند. بر اساس این گاهشمار که به تقویم جلالی معروف شد، برای ثابت ماندن نوروز در آغاز بهار ، مقرر شد که حدوداً هر چهار سال یک‌بار (گاهی هر پنج سال یک بار)، تعداد روزهای سال را به‌جای ۳۶۵ روز برابر با ۳۶۶ روز در نظر بگیرند. این گاهشمار از سال ۳۹۲ هجری آغاز شد.نوروز در دوران صفویان نیز برگزار می‌شد. در سال ۱۵۹۷ میلادی ، شاه عباس صفوی مراسم نوروز را در عمارت نقش جهان اصفهان برگزار نمود و این شهر را پایتخت همیشگی ایران اعلام نمود.در اسلام و به ویژه ٔ آیین تشیع به نوروز به عنوان روزی خجسته نگاه شده‌است و بر گرامی داشتن آن تأکید نموده اند. پیش گفتار مقدمه چکیده نقد و بررسی منابع 1- خاستگاه و پیشینه نورز 2- پیوند نوروز با افسانه ها و اساطیر کهن 3- علت و چگونگی پیدایش نوروز 4- گاهشماری و نوروز 5- جشن فروردگان و ارتباط آن با نوروز 6- بررسی جشن نوروز در ادوار تاریخی ایران باستان - نوروز در عهد ماد - نوروز در عهد هخامنشیان - نوروز در عهد اشکانیان - نوروز در عهد ساسانیان 7- چگونگی بر پایی آئینهای نوروزی - نوروز کوچک (عامه) نوروز بزرگ (خاصه) - علت و چگونگی پیدایش چهارشنبه سوری - مراسم چهارشنبه سوری - مراسم فالگوشی ایستادن یا فال کوزه - مراسم شال اندازی و قاشق زنی 8- سفره هفت سین 9- آئین سیزده بدر 10- جشن آب پاشان (آبریزگان) - مراسم کوسه برنشین - مراسم میرنوروزی - حاجی فیروز 11- نوروز در کشورهای دیگر - نوروز در هند - نوروز در عثمانی (ترکیه) - نوروز در چین 12- نوروز از دیدگاه اسلام 13- علت ماندگاری نوروز - نتیجه گیری - فهرست منابع

قیمت فقط137,000 تومانپرداخت و دانلود

مشخصات فروشنده

نام و نام خانوادگی : محمد همتی

شماره تماس : [phone]

ایمیل :[e-mail]

سایت :fileina.com

مشخصات فایل

فرمت : doc

تعداد صفحات : 145

قیمت : 137,000 تومان

حجم فایل : 105 کیلوبایت

برای خرید و دانلود فایل و گزارش خرابی از لینک های روبرو اقدام کنید...

پرداخت و دانلودگزارش خرابی و شکایت از فایل